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“就算有阳神阁修士发疯，一夜之间改变了所有人的认知，叫神州所有人族都管它叫‘方块’，也没法改变它的属性。它有无限多种对称操作，它的对称群是循环群，阳神阁的修士不可能仅仅靠意识操作就让它的对称性发生破缺。在人族的言语当中，它只不过恰好叫做‘圆’——考虑到方言，或许还有‘丸儿’一类称呼？仅此而已。”
“人族称呼它为圆，龙族语、妖族语、海神类的思维波动之中，也有等价的概念。这些概念，又指向同一个定义——同一平面内，到定点的距离等于定长的点的集合。这就是它的本质。它叫‘圆’、‘方块’、‘酒杯’还是‘呜呜啊啊呜哇’都没关系。”
王崎真诚地看着何外尔：“我始终是这么认为的。算学，就是自有自在的体系。‘算学的本质’呢，我们人族的思维，还不足以定义它。现在不行，在可预见的将来也不行。所以，‘我们如何看算学’并不重要。在我看来，离宗连宗也只是两条不同的路线，两种思维方式。如果我真的做出了什么，只要它没有逻辑上的错误，只要它是正确的，算君就不可能将它击垮。”
“自有自在……”何外尔失笑：“这个观念，不是很接近连宗了吗？”他脸上露出回忆的神色，“当初我就跟我老师还有其他的同门讲过，说你们虽然看不起连宗的‘感觉’一说，可是你们在探求大道的过程当中，不还是依赖感觉的吗？实际上你们也是那个思想的受益者。那个时候，老师就将我臭骂了一顿。那是我第一次在老师那儿挨骂。也就在那时，我开始远离同门，加入连宗的阵营。”
连宗就认为，算学是一个客观存在的整体。而人的“感觉”，就是一种超乎直观感受的、对算学本身的把握。
“或许我这么说您可能不高兴吧，其实我是不怎么相信‘感觉’的。就连我自己的感觉也不相信。”王崎道：“就算我时常跟着感觉走，也是这样。”
“为什么？”
“因为，就连算主的感觉都错了。”王崎叹道：“希前辈他太过相信‘感觉’了。他真的相信‘完备’的存在，却不知道，算学其实是不全的。我不觉得论天分才情，我能够比希前辈更强。”
“我听冯落衣说，你有个毛病，就是还是蛮喜欢使用一些还在猜想中的方法，以为你是那种偏向‘感觉’的人。”何外尔摇摇头：“有意思。”
王崎汗颜。
其实他又哪里是对自己的感觉有自信呢？
他只是知晓“历史”而已。
这个表现落到其他人眼中，就显得很矛盾了。
不过，万法门的怪人从来没少过，何外尔也没有在意。他看着西边一点点消失的红色，道“其实我来找你，也是有私心的。”
“我毕竟已经不是巅峰的我了。老师讲歌庭派交托到我手上的时候，我是很忐忑的，我觉得歌庭派不能砸在我手里。然后，我又听说了你的讲道，所以特地来了解。然后我发现，你才是老师精神上的继承者。”
“知道吗？如果刚才你肯加入歌庭的话，一百年过后，那个书斋就是你的了。”
第二百三十八章 继承者
“知道吗？如果刚才你肯加入歌庭的话，一百年过后，那个书斋就是你的了。”
“那个书斋”就是指歌庭斋。
这句话，在王崎耳朵边炸响。他不敢相信自己听到的。
“您是不是……说了什么？”
这句话就等于说“歌庭派已经决定了，你就是我们学派的下一代领导人”——很有一种钦定的感觉。
何外尔摇摇头：“你就是最好的选择啊……”
王崎指了指何外尔：“您是……连宗，而我是离宗……”
“你刚才不是还说离宗连宗只不过是两种路线两种思路吗？”何外尔摇头：“其实，对我来说，老师始终是老师，歌庭始终是歌庭。我虽因为理念而与同门有的分歧，但是在内心之中，我始终都是歌庭派的弟子。”
与后来才加入歌庭派的冯落衣不同。冯落衣是单纯因为理念的接近而加入歌庭派，理念出现分歧的时候，就自然与歌庭派渐行渐远。但是，何外尔是算主的嫡传弟子，他一开始就是在歌庭派求道，在歌庭派成长。
他不曾离开过歌庭派。就算他是连宗，算主也最终选择了他而不是艾若澈继承自己的位置。
“你知道嘛？我年幼之时，好读书，好谈玄……这也没什么好觉得丢人的。因为当时，我就看完了凡间能够收集到的所有古老算经，然后一一解出来。当时我是以为，自己已经求尽了算学。”何外尔低声道：“直到我巧遇了游戏红尘的老师……当时柯兰荫前辈还在，他刚刚执掌歌庭不久，正在研究几何……他颠覆了我对几何的看法。”
“因为一面之缘的关系，他就送我一本《数论精义》——那就是我第一次读今法的算经。其实老师当时也没有指望我读懂，因为那一般是结丹期修士才会涉及的领域，想读完，学识得有元神期的水准。而当年的我，只是一个凡间的秀才，又怎么读得懂？”
“可是，我偏偏就读懂了。踏入仙路了，破通天了。当年，万法门的人对我惊为天人，簇拥着我来到当时还是门主的老师面前。就是因为那一面之缘，我成为了老师的弟子。”
“再然后……”
说道“再然后”的时候，他深深叹息。
“老师是一个很特别的人。歌庭派之前也有威压当世的绝世天才，算王高嗣和曲面天魔黎曼就是。但是，这两位前辈缺乏为人师表的能力，没有真正将歌庭派壮大。但是，老师他不一样。他天性热诚，渴求与其他算家的交流，渴求少年的成长。坐而论道就是他最喜欢的事情。”
“因为他太过强大，所以人的思想都在向他靠拢，老师也不知不觉当中排除了许多与自身不同的观念。但是，这在当时没有什么不好。”
何外尔沉沉一叹：“活了几百年，也就那几十年是称得上‘最快活’。对我来说，歌庭就是那样的地方。”
“但是现在……”他指着西方的天际。大地的曲率已经大于可见光的折射角，一丝晚霞都看不见了：“歌庭派的时代已经过去了。”
“快要两年了。两年，我无时无刻不想着歌庭派能够恢复昔日的荣光。或许我做不到老师那种占据万法门半壁江山的辉煌程度，但是……我可以试着维持它不继续跌落。”
“但是……算君在啊。”
——算君在啊。
多么沉重的一句话。
王崎点点头。这种压力，他感同身受。
算君庞家莱，就是这样能够碾压天才的天才。
“我已经不是当年精进勇猛的我了。知见障应该已经渐渐出现了吧。可是对于存有知见障的本人来说，知见障偏偏是不可知的。”何外尔摇头：“我是比不过算君的。”
“前辈倒不必如此悲观。不是同等级天才，一般是赢不了算君的。”王崎道。
“不必说这些安慰的话——而且你这也算补偿安慰。”何外尔哭笑不得，道：“有些事情我知道得很清楚。虽然老师是与冯先生平辈论交，而我是老师的学生，可是……王崎，你看得出来吗？我比你的老师大上一百多岁，入门也更早……或许我已经过了拥有才情的年纪了。”
王崎默然无语。
他知晓这一段历史在地球上的演绎。
赫尔曼·外尔是哥廷根学派最后的掌门人。在希特勒开始排斥犹太人之后，他依旧留在德国的哥廷根，接任哥廷根数学研究所所长的位置，每天上班，打报告，甚至还发动收集签名，恳请当局容忍一些有犹太血统的学者。他希望守住哥廷根的荣光。
按照赫尔曼·外尔的性格，或许这位大数学家也会踏入海森堡的道路。但是，他与海森堡有一点不同——他的妻子有二分之一的犹太血统。最后，在一次去瑞典度假的旅途当中，赫尔曼·外尔选择了前往美国。
在美国，他与阿尔伯特·爱因斯坦、库尔特·哥德尔、冯·诺依曼。等人一同在普林斯顿大学任职。赫尔曼·外尔也在普林斯顿度过了自己的晚年。但是，他在往后的日子里一直在怀念哥廷根的日子，怀念希尔伯特、怀念逝去的同门。
在这一段历史上，何外尔渴求什么，也不难猜测。
片刻之后，何外尔站起身：“见笑了。不过王崎，我刚才的邀约依旧有效。只要你愿意，你随时可以成为歌庭派的一份子。歌庭斋的大门永远为你敞开。”想了想，他又拍了拍王崎的肩膀：“你的思路，我真的很喜欢。”
——这个家伙，确实是算主的弟子啊……
王崎心中想到。
何外尔依旧遵循着歌庭派“结构”代替“运算”的思维方式。虽然他已经是连宗的修士了，但是这一点还是改不了的。
所以，他对同样以这一思维为主线的王崎观感很不错。
王崎想了想，灵机一动：“前辈可有兴趣经常来我们这一边……交流？”
何外尔轻轻摇头：“其实我现在最有兴趣的领域还是代数数论和不变式……既然你证明了老师的某些想法有错误，那么我得将老师当年的一些理论梳理一遍——而且这个领域确实非常有趣，我也打算做下去。”
或许他会因为面对算君在感到恐慌与压力，会感到“失意”。但是……他毕竟是一个今法修，一个万法门的正统修士。
求道的脚步是绝对不会停下的。
何外尔这就是回绝了王崎“合作”的想法。
布尔巴基学派是哥廷根学派的继承者。所以，歌庭派的修士也是能够适应布尔巴基学派的思路的。王崎在推广布尔巴基学派思想的早期，若是能够得到歌庭派的支持，会顺利很多。
所以，何外尔回绝的时候，他确实是有些失望的。
看到王崎有些失望的表情，何外尔话锋一转：“不过，我可以代你传达一些东西——你也应该不会介意一些年轻人来学习吧？”
王崎摇摇头：“不介意不介意，一点也不介意。”
这就是推广自己思想的机会啊！
“另外，你是想要设计一个新的算学之器，去解决什么问题吗？在你的思考里，我读出了这类迹象。”
王崎惊到：“您看出来了？”
“你果然也有这一类想法，说一说吧……”
“大约就是去刻画拓扑空间的一类映射……”王崎粗略的将自己整理出的、关于层论的概念说了一说。他脑子里并没有被某个大能硬塞进许多论文，连个大学课本都没有，很多东西都得靠自己从零开始重构，因此这个概念说得很模煳。
但是，何外尔依旧觉得心惊。
简单交流一番之后，何外尔道：“若是有论文的话，不妨让我也看一下。我想，艾若澈也会感兴趣的。另外，冯先生那边，你倒是可以多多联系一下……”
王崎摇头苦笑：“冯老师？现在仙盟正是多事之秋，我哪里好意思找他？”
——尤其是还不能证明这个学术体系有前途的时候。
“你也不容易。”何外尔摇头苦笑：“冯先生……他确实不适合教弟子。”
随后，这两人又粗略的商量了一些事情，又交换了联系方式。月光在东方隐现的时候，何外尔这才带着三分欣喜与三分惆怅离开了这座无名山峰。
喜，是因为老师的的思想被继承了下去，而且那个继承者�