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“……不知道老君要怎么帮我？”
“帮你打碎这即将降临的束缚！”
老君说完这句话，化作云烟随风散去，大慈仁圣天尊失笑，若有所思：“帮我打碎即将降临的束缚……要让我彻底摆脱过去带来的影响……老君，你居然要帮我违逆神祖……所图甚大啊……不过我也想看一看，你到底有什么本事……敢说出这种可怕的话来。”
阴间是没有光阴的，故而大慈仁圣天尊本身就代表了死与寂静，岁月会沉淀在冥海，同样是在彼方世界，而这是大慈仁圣天尊证太上位的最大筹码，却也是最大的阻碍。
没有光阴，意味着没有未来，所以大慈仁圣天尊从来不离开冥海，他的化身也是一样，这不仅仅是因为他本身就是冥海的缘故，还有，是因为他自己把自己给束缚住了。
这就好像是原本的太极天尊一样，取得了韶华权柄，但却也被困在韶华之中，直至如今，方才成功脱离，而一旦脱离，便有证无极之望。
太极之名本就是很有意思，所谓无极生太极，如今太极不过是重归无极，但从世间诞生以来，包括无名之君，都并非是无极之人。
道之终极，一切尽头，这个境界到底存不存在？
仙祖太一推衍出的五无境，虽然给诸天尊开拓了前面的路，但事实上，这些依旧只是无法证实的极致概念，古往今来没有人证得过，也不知道证得之后会变成什么模样与情况。
火烛渐渐熄，天地扭曲，东皇从中走来，向着大慈仁圣天尊抛出去一颗通透的心脏。
无止之心。
大慈仁圣天尊握住那颗心脏，对东皇道：“众生生来便是有缺的，有缺故而可以精进，人的境界越强，缺陷也越大，故而没有什么是完美的，如果这个众生没有缺陷，反而是完整的一个圆形，那么他就偏离了阴阳之道，是难以窥视到天地尽头的。”
“有得必然有失，而一切因失才有得，不必过分伤心，一世缘法已尽，或许等你成就天尊之后，有些东西，就可以失而复得。”
“如此循环往复。”
东皇没有说话，只是深深看了大慈仁圣天尊一眼，而后向着他身后的瓦罐一抓。
那封印着苏云溪的瓦罐被直接摄去，天尊面对这种无礼的动作却也不恼，只是道：“你那相好的神女是那身躯当世，而这瓦罐中封存的是前世，当世前世相遇，二者只有一人可活，要不要我帮你处理了这个问题？现在这前世身被灌注了天之子的尊号，法力无穷无尽，更宛如一个定时炸弹，若是把你座下那神女吞噬了……追悔莫及啊……”
“我会请天尊到场的，还请天尊记得，您欠我一个人情。”
东皇的身影消失，岁月神火在这片天地内绽放，大慈仁圣天尊敲了敲船舱的腐朽木板，顿时三千年的岁月时间转眼回归。
“是的，是一个大人情，我等着你找我。”
大慈仁圣天尊一个叩指送走了东皇，紧跟着看着四面八方那些无穷无尽的云霭，不由得摇了摇头，突然嘀咕起来：
“这么多人情啊……怎么还得清，要不要找个地方躲起来……”
……
八方世界之中，非想之世。
八世之内最特殊的一片世间，所谓非想，即“不能说其有想或无想”，是介于“有”与“无”之间的一片世间，用地球的一个简单定理称呼可以解决这个繁杂的问题，那就是“薛定谔定律”。
从空无边处起空想，于识无边处起识想，在无所有处起少想，为一切认知本根元始，如梦中白梦。
非想之世，生一切妄想，见一切真实，定中察觉一切，又不为一切所动，它本身就是矛盾的集合世界，是一切已知的混乱思维的集中地，荒诞无稽，却在冥冥中又有一定的规律与道理可寻，这片世间内有无数漂浮的游荡众生，这些家伙，是“非人众生”。
不论生灵的形态怎么改变，只要还在罗天之内，便跳不出四大众生的框架，这些诡异的圣灵也是一样，它们仿佛是其余七世界众生中思绪构筑的集合体，千奇百怪且没有固定形态，唯一相同的，是它们都有两只“眼睛”，漆黑无比，中间的瞳孔又是全白，即和正常的黑白眼睛的色彩是相反的。
这些思维生灵，每一只都是一片“小世界”，即其余七方世界内“人间”、“天界”、“小世界”、“瓶中小界”、“天地雏形”。
这些思维生灵的行动也是没有规律的，而在太上老君看来，它们其实可以用更高等的一类称呼。
“神。”
太上老君注视着非想之世，这些游荡的思维生灵，漫游在思维与认知构筑成的大方世界中，背景色是灰蒙蒙的，任何的色彩在这里都没有办法出现，思维神们处于模糊与清晰之间，这恰好是印证了，“一切想法随时都会被遗忘”的论证。
什么是模糊，什么是清晰，什么是虚妄，什么是真实？
或许来到非想之世，这些问题就可以迎刃而解，但是往往，天尊之下的人物，来到了非想之世后，会因为这一切的冲击而感觉到绝望，最后自己的意志崩溃，堕落成疯子，或者成为和这些东西一样的思维轮廓，彻底陷入混乱之中。
境界低微者不可直视，否则会让他们的世界观崩塌，导致精神意志的双重毁灭。
“当年太上昆仑……不，东王公，他眼中所见到的，玄古之君借助无何有之乡达成愿望，大宗师以这些思维神为原本，复制出了太上之气，而东王公眼中只看到玄古之君的背影与淡淡轮廓，非想之世不是可以随意触碰的，哪怕只是见到一点点的侧影，都可能让一位大圣误入歧途。”
太上老君说出了当年的一则旧世，而言下之意则更让人震惊，那就是当初玄古之君以大宗师之力，借无何有之乡之空间，又创造天冥之门，挪移诸思维之神为源气，创造了一切妄境……或者说，他把原本遥不可及的“桃源”，生生向着“桑树”拉近了。
桑是真实，是苦难，是辉煌，是善；桃是虚幻，是美好，是晦暗，是恶。
简而言之，即可以看做是依托于罗天与八方世界的另外一面，是比空无更加不切实际的去处，所以天上天下，都把这个称呼为“妄境”，人人都可能进入妄境，当然最直接的，就是看一眼非想之世。
即使是大圣，也会堕落，陷入疯狂不能自拔。
圣字毕竟依托于世间才能存在，如果对于世间的正确认知都消失了，那么圣也就堕落了，坠下了不可企及的高台，连人都算不上了。
老君的手指放在耳朵上，随后从里面捻出了一根绣花针。
老君脱去上袍，佝偻的脊背渐渐挺直，血肉鼓胀起来，那几乎托到地上的长须在这片非想世界中杂乱的虚浮飘荡，就像是失去了重力的头发。
那根绣花针被他握在手中，随后转眼之间，金光迸射，化为一根神棒。
双手握棒，这根铁棒不一般，乃是以人间六至人之一，金石人所炼成！
当年石灵明真灵脱体，返回本来面目，化为六至人中的金石人，随后被老君炼成这根铁棒……
“老君！这里是什么地方？”
那根铁棒内传出声音，却是石灵明的语气，显得有些震惊与不解，而老君一脸慈祥和蔼，把这根棒子高高举起。
“等等，等等！老君！阿爷！这一下子很疼的！”
铁棒内的声音有些急，更有些害怕，而老君此时慢悠悠道：“你乃是天地之间六至人之一的金石人托生，旧世末年，我打了你当世的肉身，让你返回本来面目，你此世的真灵我没有抹去，你前身的记忆也尽数交还给你，可你，怎么还是这么怂？”
“你可知道，此时以你炼出的这根棒子，倾注了我多少心血？这根棒子是为了打破世间枷锁而被铸造出来的，上可直捣八方世界，下可倾覆重重罗天，一切束缚不可触之，天上天下，古往今来都没有出现过你这般厉害的兵器……”
铁棒还想说什么，老君却不再给他半点开口的机会，找准了一个思维神，手中这棒子顿时变得无边巨大，直接向那思维巨神抡去！
轰鸣震动，非想紊乱，无数的黑白眸子开始转动，一切的，足以让一位大圣当场化归为它们同类的目光，就这样齐齐落在了太上老君的身上。
然而天尊，与大圣，相差甚巨！
轰——！
第二棒扫下，前面顿时被打出一条道路来，老君提铁棒向前走去，每一步落下，边上便有一位思维神灵化为冥冥之概念而消失，彻底是“神形俱灭”。
“非想之世，寄托的是世界一切有形者的‘认知’，所以，摧毁这个认知，便解决了承载在某个人身上的沉重枷锁，但同样，非想之世中，岁月光阴紊乱……”
老君望向前面，有一个巨大扭曲的白衣无面人出现，它的脸孔处是漆黑的，披着破破烂烂的褴褛白袍，长着四只枯朽瘦长的手臂，宽大的衣袍中央有一个眼睛，黑色的眼珠白色的瞳孔，另外一个长在它的后背上，两只眼睛的四周，全都是密密麻麻如寄生一样的龟裂纹路。
石灵明在铁棒中感到震动与惧怕，他以前在云原都敢大脑天宫，但是在这方世界内，所见到一切都超越了他正常的认知，所以才会生出惧意。
这是什么东西？
如果自己还是人的形态，恐怕在见到这个东西的第一眼时，立刻就会陷入混乱与疯狂，堕落成和它们一样的同伴了吧？
彻底思维化与妄想化？
“这个就是懵懂众生对于大慈仁圣天尊的‘认知’了，同样也是‘妄世之天尊’！”
“什么意思，大慈仁圣爷爷很和蔼啊……”
“凡人对于死的第一反应是什么？”
“害怕……恐惧！”
“不错，正是恐惧。”
太上老君看着这个东西：“大慈仁圣证道太上，太平大哀也会从岁月断崖回来，而这一切，都是当太极证道之后，我斩掉这个认知，使得世间对于恐惧的枷锁彻底毁去……”
“从此，大慈仁圣不会再被过去的影响所束缚，过去种种，烟消云散。”
石灵明下意识感觉哪里不对，于是便问：“没有……这么容易吧。”
“当然没有这么容易。”
太上老君转过头：“这会造成部分岁月的崩溃，以至于出现八方世界与重重罗天短暂的混乱，随后，会让那最大的，最庞然的阴阳圆环出现极小的裂隙。”
老君把棒子放下来，严肃的看着不远处，须发皆张。
啪嗒的声音，如同滴水，紧跟着，那些被扭曲的思绪与认知都消失了，或者说，变成了正常的泥土与山石，溪流，风，雨。
那匹白鹿走过来，华发的玉童子背对着老君，而牵马的黑衣白发人就这样遥遥看着太上老君。
“太上老君……”
老君的目光低垂下去，胡须上燃起金色的火光。
神祖的声音听不出喜怒，但似乎隐隐有一种悲伤与可惜的意味，但就在此时，那坐在白鹿背上的玉童子，第一次开口发出了声音，语气是对着神祖，带着肃杀与不容置疑。
“杀了他。”
第一千四百三十九章 道祖
“宁愿冒着被抹除的风险……老君，这里绝不是你该来的地方。”
神祖的声音带着惋惜与悲伤，太上老君则是给予他平静的回应：“旧有的秩序未必都是正确的，当那最为庞大的阴阳圆环出现裂�