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因为！前段时间，他出使过秦国，转达了秦国的意愿，希望魏国交出地契。当时！魏惠王就非常震怒，吓得他都没有敢把话说完。
可让惠施没有想到，庄子说这事的时候，魏惠王脸色难看，却听进去了。并且！接受了。
这这这？这怎么可能呢？
说实在地话！不仅他惠施不敢再谈地契的事，就是魏国朝堂上的其他官员，包括魏国的那些世袭贵族官员，都没有人敢向魏惠王提交地契的事，以地契换平安。
也只有庄子这个傻比！才敢这么说！
可等到一切尘埃落定后，魏惠王给庄子赏银的时候，惠施才醒悟过来：庄子不是傻比！庄子是大才！他作为非官方人士，作为一个旁观者，他是可以提交出地契的事。
庄子提交地契的事没事！而作为魏国的大小官员，你就不能提这件事！你要是提出来了，明明是正确地，魏惠王都怀疑你通敌，杀你你都无处说理。
“给我银子吧！我要碎银！”见魏惠王吩咐手下大监去给他准备赏银，庄子着急地说道。
“你要碎银？”魏惠王不但不生气，还关心起来。他对庄子的坦诚，非常地满意。
在以前的两次，庄子都是不收魏惠王的财礼的。第一次的时候，庄子只是象征性地收了一点。第二次，庄子只收了银子和丝线，其他的全部拒收。而这次！是庄子主动要了。
“我不要锦帛，也不要金子，玉器更不要！我们穷人要了也不好花。哦！要是有丝线的话，给我一些也可以！我妻子会绣花，绣出来的绣品跟宫廷中的绣娘差不多。”庄子补充道。
魏惠王重重地叹了一口气，说道：“你为什么一定要过穷人的日子呢？你？先生你是大才，完全可以过人上人的生活！你可以过贵族一样地生活，寡人可以给你封地，世世代代承袭爵位的。你？”
“我要过广大人民群众一样地生活！天下贵族毕竟是少数，而广大人民群众才是大多数！我要过大多数一样地生活。”
“唉！依你！依你！大监！”魏惠王又招呼道：“给先生碎银子，其他的什么都用给。哦！能搞到丝线吗？给一箱丝线给他！”
“丝线？”大监有些为难。
因为！这里不是都城，一切东东都不方便。何况！丝线是上层社会用的东东，属于高档消费品，一般地方不好买。不过！大监没有敢说出来。以他的手段，弄一箱丝线，还是不难的，只要给他时间。
“寡人舍不得你！”魏惠王由衷地叹道。
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第988章 过周围人一样地生活（）
谈完正经事，魏惠王带着庄子在魏国境内转了几天。每天除了看魏国的现状外，就是坐下来喝酒谈事。有这么一个大才在身边，不请教他才是傻子！
大监准备好了丝线，又备了五百两银子，才一起交给庄子。五百两银子都不难，从当地的县邑、州邑那里拿就可以。可这丝线，还得到都城去取。所以！耽误了好多天时间。
庄子得到了丝线和银子，才告辞回国。
魏惠王给庄子准备了一千两银子，可庄子不想要那么多，觉得带在身上不方便。他只要三百两，可魏惠王一定要他收下五百两。
“你就不要犯傻了！你！先生！这银子并不多，你就一家人用吧！要是一家人用的话，还能用一些时日的！”
临走的时候，魏惠王特别交待道：“你先给自己和家人买几套新衣服。最起码！出门的时候要穿一身新？你？唉！”
看着庄子那件补了补丁的麻布大衣，魏惠王都不知道说什么好。
在他的印象中，这个庄子应该是能过上人上人的日子的。可是？人家就是不愿意，人家就是要过周边人一样地生活，过穷人的日子。
然后！魏惠王又派人护送庄子到魏国边境。
到了宋国边境，庄子就一个人背着五百银子、手里提着一条丝线回家。等到没有人的地方，庄子就从原地消失，一念之间就回到了家。
此次离开宋国，庄子前前后后用了近三个月时间。回到蒙县小镇上的老家，已经是秋末了。
回到家的庄子，又是老习惯，把魏惠王送的五百两银子就跟天女散花似的，分发给周边穷苦人家。或者！买鱼买肉买布等什么地，送给需要的人家。等到所有人都知道他又发财了，又在乱花钱了的时候，等到五百两银子花去一半左右的时候，他又开始过着周边人差不多的生活，他又变身成为了一个穷人。
对于这样地生活法，卖儿也已经习惯了。有钱就花，无钱就穷。当然！卖儿知道！现在的庄子不同于曾经的庄子了。曾经的庄子，是真的那种有钱就花，无钱就穷的人，一点底子都不保留。而如今的庄子，是有保底的。当五百两银子花去两三百两左右的时候，就不再乱花了，就开始装穷了。
按照道家的生存理论，要想再过好一点的日子，你就要换地方了。以庄子家的收入情况，是完全可以在都城生活的。用现代语言来讲，是可以在一线城市生活的，可以在北上广深等一线城市生活的。
可庄子并没有选择在北上广深等一线城市生活，而是！选择隐居在小镇上。他把在一线城市买房的钱，和那种高消费的钱，都给周边那些需要帮助的人了。等到他把“所有钱”都花光了，他就变成了跟周边的人一样地人。
按照道家的生存理论，要想把生活水平提高一些，庄子也可以到县邑或者州邑去生活的。那样！就可以公开吃肉了。而不至于像现在这样，装穷的时候连吃肉都不方便。
在小镇上生活，你只能过周围人一样地生活，你不能过比别人富裕的生活，也一样不能过比别人差的生活。
过比别人富裕的生活，就会遭遇周围人的嫉妒，甚至是嫉恨。还有！别人知道你家有钱，就纠缠你，让你没有平静的时候。还有！小偷会惦记你家的，匪人会惦记你家会绑架你家小孩子的。
所以说！要想过富裕生活，你只能换一下环境，换到那个生活水平的环境中去。你可以离开小镇，离开县邑、离开州邑，去都城等一线城市生活。这样！你永远保持着与周边人一样地生活水准。
过比别人低下的生活，就会遭遇到周围人的瞧不起。你没有影响别人的生活、生存，可别人不仅瞧不起你，还防范于未然，时刻担心你纠缠他们，或者去偷他们的东东等什么地。
所以！如果你的生活条件太低下了，你一样要换地方，不要过得比别人低下的生活。你应该换到更贫困的地方去生活，过与周围人一样地生活，就没有人瞧不起你。
不过！道家不讲究吃鱼吃肉吃山珍海味、吃口味，而是！道家讲究的是营养。一个人一天需要摄取多少营养，这个是不可少的。只要能够保证一天的营养，就不在乎每天是不是吃了鱼肉等什么。只要能够保证一天的营养，无论吃什么都无所谓。
就跟现代人一样，吃腻了鱼肉等高脂肪的食物还想着去吃五谷杂粮。盼着有鱼有肉吃的人，总是觉得鱼肉吃不够追求着暴食的人，都是穷人心理。
庄子家的银子，还是由卖儿管家，一切买卖都由卖儿把持。但是！庄子要求天女散花一般地花钱，卖儿是不会反对的。等到银子花得差不多了，庄子再提出乱花钱的要求，卖儿就不会答应。卖儿不答应，庄子也就不再无理要求。
庄子知道，银子一定还有很多，那是保底钱，养家糊口的底线。财不露白，这些保底钱是不能露出来的。
曾经在漆园的时候，庄子说要让卖儿管家，卖儿也答应了。卖儿说要保证庄子一生一世都有饭吃，不让他饿肚子。
以庄子以前那天女散花的性格，饿肚子是常常地事。因为！天下需要帮助的人太多了，你根本帮不过来。
曾经的庄子，特别是刚刚下山时的庄子，是看见别人有困难就想帮助。并且！是倾囊相助。结果！让他经常处于囊中羞涩的尴尬状态。
所以说！穷人不一定都是无私地，而富人绝对是自私的。因为！不自私，你就无法积余钱财。
庄子家的娃都很听话，都不在外面惹事。在庄子和卖儿的教育下，心地都很善良。从来都不瞧不起别人，都想帮别人。可是！他们的能力有限，帮不了别人，心里特别地着急。
在庄耕的后面，卖儿又生养了一个女娃。卖儿不是喜欢女娃，认为女娃能力有限，被人欺负。但是！都是她生养的，出于内心，还是一样对待的。
双胞胎姐妹两人不再带弟弟妹妹了，在卖儿的亲自教导下，已经开始学习绣花了。
为了激励两人，每当她们完成任务后，都会得到卖儿的奖励。两姐妹也很听话，为了得到奖励，都非常地努力。得到奖励后，她们都会分享给弟弟妹妹。
杨湖调皮一些，但他害怕他爹，不敢放肆。
不过！杨湖不是那种瞎调皮，属于小孩子的天性的那种调皮。
可能是出于对杨青儿的思念或者是欠疚，庄子虽然表面上对杨湖严厉，可心里却喜欢他。对杨湖的关爱比对庄平、庄耕要多一些、深一些。
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第989章 楚威王送来了赏银（）
杨湖的个子很高，可能是遗传了娘亲杨青儿的基因和外祖公杨朱的基因，比庄平明显地高出许多。庄平、庄耕两人都遗传了庄子和卖儿的基因，个子不高，长得很结实。
自从儿女都懂事后，不！都学会走路后，庄子、卖儿两人就抽时间教儿女们练习武功。
在这个冷兵器时代，练武就跟现代社会的人读书一样，是一种最基本的生存技能。现代人要是不念书，是个文盲的话，基本上就是个废人。就算他们学最笨地手艺、技工，生活起来也比念过书的艰难许多。
在现代社会里，没有念书的文盲大多数人处于社会的最底层。只有少数人文盲成就了事业，而这个少数人，数量也太少了。
在冷兵器时代，不会武功的人，意外死亡的机率是特别大的。
杨湖也可能是遗传了娘亲杨青儿和外祖公杨朱的基因，是个练武的奇才。庄子教他一遍或者是几遍，小家伙就会了。庄平与庄耕两人，在练武方面，明显不如杨湖。
所以！庄子更是从内心里喜欢杨湖。
卖儿不仅教双胞胎姐妹两人绣花，也把自己的武功——道家自然拳传授给两人。
道家自然拳也就是后来的太极拳，是由庄子所创，黑衣师兄、乞半、乞分等人完善而形成的，属于道家的武功。
道家武功自然拳也就是后来的太极拳，虽然是由庄子根据道家心法所创，由黑衣师兄、乞半、乞分三人完善，可从第一代传人开始，就是女的。
由庄子、黑衣师兄、乞半、乞分传卖儿，再由卖儿传双胞胎女儿，以及后来的女儿。还有！卖儿后来又将自然拳传授给了儿媳妇。所以！弟子大多是女人。所以！后世的太极拳以柔见长。
庄子不仅教儿子们武功，还教他们野外生存能力，经常带他们到野外去狩猎、河边捕鱼。自然！也教儿子们游泳。这些！都是人的最基本的生存技能。
在这个乱世当中，其他的你可以不学，这些最基本的生存技能，你必须学会。