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卓浦巴一看弟子样子，便知道他刚才又偷空参那欢喜禅了。卓浦巴对这个天资颖悟的弟子还是十分喜欢的，入门十几年便精通各派佛学了，只是对欢喜禅却有些太痴迷了，还专门辟出一个偏殿来修行。若不是看他对佛学颇有研究，又有许多土司教众。卓浦巴早把他住处寺了。
卓浦巴瞪了弟子一眼，提醒道：“尊贵的皇上对欢喜佛有些兴趣，你伺候皇上参观一下你地欢喜殿吧。”
藏巴。：：基敦没想到皇上会对自己的欢喜殿，受宠若道：“藏巴。：：基敦见过尊贵的皇上，这边请。”
张扬一进的大殿，便见前面供着一个独特的金佛。不同于一般单人佛。而是一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一。即明王和明妃。
更淫靡地是这尊双身佛像由明王和明妃用交合地姿势立于莲花法座上，明王头顶火焰冠。括目六臂，赤足。四臂手持法器。右臂上手持宝剑，右下手作手印，左上臂手持双面法鼓。左下臂手持骷髅珠，左中臂手持法钵，右中臂手持金刚杵，两臂怀搂明妃。明妃则面对明王，右手持金刚杵，左手持法钵，而且两人都是裸体，明妃也不同观音那般混沌，有着明显的女性体征。明妃右腿搭在男佛腿上，左腿外张后翘，极尽诱惑之能事。而明王则面目狰狞，尽显魔头之凶恶。
整个佛像显示地则是佛家舍身饲魔，只是手段不免有些卑劣。
藏巴。：：基敦见众人惊愕的神色，笑道：“欢喜佛是：工具和培植佛性的机缘。我佛有云：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，但视红粉为骷髅，却不是一般人能做到地。而欢喜禅便是利用空乐双运产生悟空性，达到以欲制欲之目的。调心要令信所缘，对着欢喜佛观形鉴视，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界地妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做先以欲勾之，后令入佛智，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。与其它派别所主张的非存在不同，密教肯定现实世界是存在的。在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。欢喜佛便
教义的神祇。
“密宗的经典密宗《大日经》和《金刚顶经》中，奉女性为供养物，认为宇宙间的万物都是由于女神创造的性力所产生和繁衍而来，双身修法中的女性则是佛或菩萨的化身，是已修炼求得正果的女神。双身修法是修法中意念精进奥秘的一种，密宗修行到较高层次时，必须有女神合意双修，双身修法是把悲智合和的佛教理意加以形象化，凭意念神化。”
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“欢喜禅教义多取自天竺性力派，它不同其他教派的，是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在今生，不禁绝尘世中的各种享乐，而鼓励挖掘种种声色之娱及山神经验。性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能源，通过欢爱可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来，与天地灵魂的大能合流，达到最高的精神境界。因此他们直接把欢爱本身作为一种宗教仪式，在欢爱中使男女通神，这种仪式称为“轮宝供养”。它是在三更半夜由已婚或未婚的数对男女出席举行五种享乐。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最后一种便是欢爱。在欢爱之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种体位进行欢爱，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与天地灵魂合一的情景。欢喜佛便是大乐的形式之一。
张扬听了这么多，算是整明白了，那些教义无非就是给欢爱披上宗教的袈裟，就如同后世一些犯罪分子总想给自己找些合法的伪装一般。性力派之说，无非是想证明这种活动的源远流长。
说穿了，欢喜禅就是喇嘛的欢爱，搞出那么多教义来，说不定就是想骗些无知信徒，舍身伺佛，而喇嘛无疑便是凡间佛的化身。
一个正宗的欢喜佛旁边，还列着一些藏巴。：：基敦搜像，一如欢喜佛般，多是双人，而且摆得都是各种交合姿势。
琼波南觉收养玛利亚后，为了让玛利亚更好的完成以后的任务，对欢喜禅也多有讲解。
不过玛利亚只见过正宗的欢喜佛，却没想到还有这般多下流的佛像，自己这几天用得姿势仿佛都没那么多。
一个个淫靡、下流的姿势让玛利亚不觉玉脸绯红，但初尝欢爱滋味的她又忍不住偷眼去瞧。
藏巴。：：基敦这个色中恶鬼早已注意到美貌的玛利亚威严，不敢直视。偶一瞥见玛利亚那含羞带怯的模样，顿时目光邪恶起来，不时偷瞥向玛利亚。
“咳咳咳。”
张扬也已注意到藏巴。：：基敦神色，清了清嗓子，冷。问道：“欢喜殿只有这些东西吗？”
心内有鬼的藏巴。：：基敦触到张扬冷厉的眼神，不由忙收起淫亵的心思，不假思索的道：“内室还有一些天竺器具，皇上若有兴趣可以去看看。”
说着还做了个请的姿势。
“啊。”
张扬搂着玛利亚进入藏巴。：：基敦所指的内室，便发＋＋的少女，还有两个是被大字型绑在弓形的椅子上，赤裸裸的桃源洞暴露在眼前。地上还放着一些器具，看其形状便是欢爱助兴用的，只是看上去多少有些变态
周边的墙上也多是各种交合姿势，其中一些姿势便是看过许多AV的张扬也是第一次见。
“孽畜，你这是修行欢喜禅吗？”卓浦巴见状，也是厉喝道。
张扬却不以为然，他能不清楚他弟子所为嘛，只不过现在暴露在自己眼前，才做做样子而已。
至此，张扬算是明白了，那欢喜禅便是一些人用来欺骗信徒做那芶且之事的。
天下篇 第一百五十七章 菊花会
从张扬一行到的桑耶寺，欢喜殿便被张扬占据了，张上了欢喜禅一般，每日只是足不出户的在里面淫乐着，饭菜也是仆人送进去。张扬带来的三个女人不够用，甚至还让宁玛派挑选了两名至诚的信徒进去伺候。
很多人都以为张扬在无日无夜的交欢，寺中大半僧人都在祈祷张扬精尽人亡，死在女人肚皮上，那样吐蕃便能摆脱天朝的控制了。
而藏巴。：：基敦则是暗自心疼自己的那些器具，那可~计出来的宝贝啊。虽然张扬并没索取他的那些女宠，但没了那些东西助兴，他感觉离欢喜禅真谛又远了许多。几次他状着胆子想去讨要一些宝贝，可刚到寺外便被御林军拦住了。藏巴。：：基敦见不着天朝皇帝，只好祈祷他早些离去。
众人想象着殿内淫靡的景象时，殿内却是另一番景象。
玛利亚用拉丁语说了一遍，又用汉语解释道：“这句话的意思是：做爱之后，动物感伤，除了女人与公鸡。这是一句古老的拉丁谚语。”
拉丁语原本是意大利中部拉提姆地区的方言，后来发源于拉提姆的罗马帝国一统欧洲，拉丁语便也成为欧洲的通用语。现在罗马帝国虽然已经分裂、衰败，仅剩的东罗马帝国（拜占庭帝国）势力也大大削弱。但拉丁语却又得到了基督教的推行，因此拉丁语仍然是欧洲通用的语言。
其实这几日，张扬在桑耶寺，更多的时间便是在学习拉丁语。因为改造后有了过目不忘的本领。因此张扬地学习成效让玛利亚简直惊为天人，彻底的拜倒在了张扬脚下。
“你这个小骚货，又发情了啊，交我这个谚语。”
张扬抱过玛利亚，搓揉着那更加高耸的豪乳。才不过浇灌十来天，玛利亚的豪乳便大了一圈。
玛利亚扭动着肥臀。
磨蹭着张扬下体，娇声道：“是啊，今天皇上还没宠幸我呢，皇上天神下凡。过目不忘，那些拉丁语用不了几日就都学会了。现在先上我吧。”
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真是一个淫荡的种族，这些西方女人虽然不如某个小岛上的淫人，但却也很有做性奴地潜力。只是她们天生骨架大，下体不如东方女性的紧密，稍微开发几次便更加蓬松了。虽然张扬本钱够雄厚。但却也少了许多快感。在后世张扬看到一些西方“艺术片”里两个西方男人同时进出西方女人桃花洞时，还有些难以置信。但亲自开发过玛利亚之后，却也不奇怪了。只要稍加磨练，恐怕每个西方女人都能做到。
也许今天该教她唱唱后庭花了。
张扬邪恶的想着，脱去玛利亚衣服，两个弹性十足的豪乳便迫不及待地跳了出来。
张扬一手捉住一只豪乳揉捏着。一手已经滑到玛利亚下体。
玛利亚却专心致志的脱着张扬衣服，刚刚脱完，便一手握住张扬巨龙。同时抬起圆滚滚的雪白屁股，向下坐去。
“哦，顶到心肝了。”
龙头刚刚入洞，张扬便使坏用力一顶，顶的玛利亚直翻白眼，好半天才缓过来。
大起大落了一阵，玛利亚便高呼一声，爬在张扬怀里，有气无力的道：“让她们伺候你吧，我不行了。”
张扬抚摸着玛利亚肥臀，笑道：“朕正在兴头上呢，你却要临阵脱逃，太没觉悟了吧。”
“我真的不行了，这几天日日寻欢，我下面还疼呢，你让我休息休息嘛。”
张扬手指猛然探入她菊花，笑道：“前面疼，这里应该不疼吧。”
“不……别插那里……还是前面吧……”
玛利亚没想到皇上地居然对她的菊花感兴趣，不由打了个寒战，那么雄伟地巨龙，如果插入菊花，还不得撑暴啊。
“其实后面也很爽的，不会疼的。”
张扬一面用手指不断在她菊花活动着，一面谆谆善诱着。
“可是你的那么大，我的菊花却那么小。”
玛利亚却始终有些畏惧，不肯轻易就范。
张扬作势要抱起玛利亚，冷道：“既然你不愿意，那就算了，朕去找她们，朕还以为你为了朕，什么也愿意呢。”
玛利亚现在早已把张扬看地和天神一般，见张扬脸色一冷，赶忙按住张扬，咬牙道：“别，那我试试，不过你要让我来啊。”
玛利亚用蜜汁湿润了菊花，这才咬牙把鸡蛋大小的龙头缓缓的向紧窄地菊花擦去。可龙头实在太大了，怎么也进不去。
“啊……痛……等一下……”
玛利亚见半天无功，害怕皇上等的不耐烦，一狠心，肥臀用力一坐，刚刚吞进龙头，便觉一阵火辣辣的剧痛从菊花传来。玛利亚脸色惨变，整个身体像垂死的鱼儿般剧烈的扭动，却又不甘半途而废。
张扬却被紧窄火热的直肠弄得一阵难受，直想大力抽插，不过见玛利亚粉脸煞白，只好忍着不动。
玛利亚缓了一阵，肥臀一沉，便把整个巨龙吞进滚热的直肠。
“啊！”
“忍忍，习惯就好。”
玛利亚凄厉的惨叫一声，感到好像有根烧红的铁棍捅进了体内似的，便要跳起来，却被张扬按住。
好一阵，二人才渐入佳境，大起大落的玩起来。
张扬玩的正爽时，却听得武松在殿外吼道：“皇上，末将有事要奏。”
“等下，朕马上出来。”
张扬知道他没有大事，是