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这些猴头和袁飞自然极其亲热，虽然还不能口语人言，但却也开了灵智，距离口语人言也差不多少，虽然不能开口说话但却也能够听得懂袁飞言语，袁飞便将当前情况说与他们知道，随后命他们以‘弼金坤弥棍’勾摄雷气。
这‘弼金坤弥棍’乃是猴族专用之物，即便是袁飞也无法催使，当年结丹修士穆烈拥有此物也不过就是一根稍微坚硬一些的大棍子罢了，没有丝毫用处。
而这些猴头们乃是巨尾妖猴的亲子，也是上古妖猴血脉传人，时常在‘玄（牛匕）一界’之中朝巨尾妖猴讨要‘弼金坤弥棍上’耍弄，是以此时用起来毫不生疏，十几只大猴子一起施为，当真便以‘弼金坤弥棍’将蕴含在阴云之中的雷气勾弄了下来。
袁飞一见雷电当空劈下，便以‘玄（牛匕）口袋’收摄起来。
第五卷诛佛第四百零二章慈航佛寺 守了一夜，中午回到家睡了一觉，起来后马上码字，现在又要去医院了，实在没有时间回复各位的留言了，实在抱歉，但诸位的留言三生会一一详细观看，等忙完姥爷的事情一定一一回复！谢谢各位的支持，另外，本书写佛家的的目的不是为了谤佛！而是证佛！说多便漏了！后面会有交代。
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一个时辰之后，天空之中已经再无半点雷云，袁飞拍了拍吸收了无数雷电之气的‘玄牝口袋’将一众猴头收回口袋之中，袁飞已经告知他们叫他们稍安勿躁，并告知他们巨尾妖猴此时所处的情形，那些猴头虽然也想念自己的母亲，但终归也知道不能去打扰母亲，所以虽然想去见见巨尾妖猴但却并未提出这个要求，而是将希望都寄托在袁飞身上，毕竟袁飞对他们来说乃是除了巨尾妖猴之外最亲近之人，最可信任之人。
袁飞收了一众猴头之后也身形一转钻进‘玄（牛匕）口袋’之中。
此时的巨尾妖猴身形已经缩小到了比常人稍大一点的地步，除了一条尾巴外周身上下的皮毛全部去除得干干净净，只不过巨尾妖猴此时依旧是猴脸猴身并未转变成为人的模样。
此时的巨尾妖猴已经不再主动收摄天空之中的雷电，而是闭目凝神半躺于地，面目之上一派安详，猴脸上隐隐有一丝极其纯粹的琉璃般的佛气萦绕不休，这丝佛气乃是袁飞度化巨尾妖猴之时由‘度世袈裟’之中度入巨尾妖猴体内的，不然以袁飞开了四识的修为虽然也可以度化一些物件活物，但却绝对不会有这般纯粹的佛气。
袁飞略微皱了皱眉，见一直盘旋在上空的好似漩涡一般的雷电此时已经再次汇聚成一道大海涟漪朝着天际尽头荡去，知道巨尾妖猴此时已经不再需要这雷电辅助来进行化形，看巨尾妖猴此时的安详面貌似乎已经进入了入静修炼的状态，袁飞略微想了想便知道化形这一关终究还是要靠巨尾妖猴自己跨过去才行，自己虽然能够帮上一些忙但也已经到此为止了。
化形这种逆天之行和修仙之路一般，甚至比修仙之路还要艰难数倍，人想要做神仙自然是天难地难，而畜生先要做人才能做神仙，所以便比人族修仙要多上一道坎，自然比人族修炼要艰难许多。
袁飞不知道巨尾妖猴什么时候才能从这种状态之中恢复过来，有可能数月，有可能数年，更多的可能便是永远这般慢慢随着时间腐朽下去。
唯一的好处便是这‘玄（牛匕）一界’之中没有干扰，十年百年都不怕有人打扰巨尾妖猴修炼，袁飞深深地看了眼巨尾妖猴，随后便身形一动出了‘玄（牛匕）一界’。
袁飞还有许多事情要做，以他此时的修为再也无法帮助巨尾妖猴更进一步，是以他便没有在‘玄（牛匕）一界’之中多做耽搁。
十天之后，袁飞的身影出现在慈航佛寺之外。
慈航佛寺比较特殊，他不像其他佛寺一般耸立于大城之中，而是孤悬在一片高远荒野之上。
这里地势非常之高以至于似乎原本高远的蓝天触手可及一般，这里的天空纯净得就像是一汪碧蓝的湖水，清澈透明，在空旷无边的草原上，在这纯净无边的天空下，慈航佛寺孤零零的就像是一座突兀的坟包一般。
这慈航佛寺更不似其他佛寺那般金碧辉煌的土石金木结构，而是全部以土筑就，一切的一切都是以土垒成，甚至连木石之物都无半点，所以这座佛寺虽然看上去略显寒酸，但却比其他的佛寺多了一份沉甸甸的厚重，更多了几分超脱俗世的出尘之气和古盎之意。
袁飞见到这座佛寺这才在心中对佛家有了几分转变，真正的修行的地方便应该是如此，沉溺在世间的那些佛寺之所以叫袁飞感到无穷反感便是因为那些佛寺乃是专门收集信仰之力的场所，功利性欺诈性太强，而这所佛寺孤悬于草原之上，显然不是为了收集信仰之力所设立得所在，所以袁飞对这慈航佛寺的反感便不是那么强烈。
也正因为如此袁飞才久久没有踏进这座佛寺，因为这座佛寺大大的违背了佛家吸收信仰之力的宗旨。
袁飞徒步围着这座佛寺转了一大圈，这座佛寺占地并不算大，尤其是在目无边际的草海之上更显渺小。
建筑的格局也十分有趣，和其他佛寺大不相同，袁飞粗粗一观似乎这座佛寺之中只有一座供奉药师佛的大雄宝殿，除此之外再不供奉任何一尊菩萨佛像，替代之的则是一座高达数十丈的土壁，这土壁远远观来好似一座小山一般，但从侧面一看便知这土壁虽高但却极薄，不过十数丈深浅。
这土壁之上密密麻麻满是洞窟，袁飞有糺蓝神光的神通，是以距离虽远却依旧看得清楚明白，这些洞窟深浅不同，但内中格局却全部相同，洞窟之内全是一座座的肉身菩萨，所为肉身菩萨便是去世的高僧遗骸，有些高僧去世之后身体变得坚硬无比若金若铁，即便是水火之物也毁之不得，并且不腐不烂历经千百年时间洗礼依旧保持得栩栩如生，这些和尚的遗体便被施以金装，塑造成一尊尊的菩萨被供奉起来，是以被称为肉身菩萨。
这洞窟形成的土山密密麻麻全是窟窿，远远看去好似蜂窝一般，洞窟之数怕不有万千之多。并且这土壁似乎还在随时扩建，往这西南方向延伸，显然是留待以后再有肉身菩萨入住挖掘洞窟之用。
袁飞皱眉暗吸了一口气，这洞窟和他在玄（牛匕）一界之中见到的‘玄（牛匕）之门’背面的无数孔洞似乎有些相像，只不过那玄（牛匕）之门后面的孔洞总是给人一种吸摄拉扯之力，并且袁飞根本不敢随便观瞧洞中之物，免得被扯进那阴秽沉暗神秘无比的黑洞之中，不似此时眼前这万千洞窟一般袁飞能够一眼看透内中虚实。
袁飞此时略微明白了一些，这慈航佛寺恐怕就是佛家的一座‘尸塚’，内中存放的全是历代死去后化为肉身菩萨不能火化的高僧遗骸。
不过袁飞心中却存了一丝疑问，佛家不将这些肉身菩萨送到各地寺庙之中享受香火吸收信仰之力，为何要专门在这接近蓝天的高原之上建造一座佛寺来盛放这些遗骸？按理说佛家称自己的肉身为臭皮囊，是以修佛不成不能踏足佛国的和尚们便会马上转生去了，根本便将自己的身躯弃之如敝屣一般，即便是损毁尸骸也不会有什么对死者不敬之类的言语说法。
不过每一个宗教之中都有些自己的避忌之处，更有些按照常理难以说明解释的规矩，袁飞自认自己对佛家那浩如烟海一般的典籍知之甚少，对于佛家的一些浅显规矩都未完全透彻，是以心中只是留下一道疑问并未深思此事，当然即便是他想要深思也没有佛家知识根基去供他深思明白。
袁飞略微整 理（炫 书 3 U W W）了下身上的佛装，随后脑后四道光轮猛然亮起，凌空踏出朵朵莲花直奔慈航佛寺的土门而去。
这慈航佛寺在漫无边际的草原之上远看自然是渺小无比，但当袁飞走到近前之时却又显得极其雄伟。
光那座土门便有五人多高，土门两侧站立着一对土造的金刚力士，两个金刚力士和那土门一般高矮，高大威猛，肌肉蛩结而起，一对眼睛对这远方怒目而视，栩栩如生。
若是寻常人来了自然便以为这两尊一动不动的金刚力士乃是死物，但是袁飞却一眼看出这两个金刚力士虽然是土造之物，但却是开启了灵智的活物，而且修为绝不简单。
袁飞上前先打了个稽首，然后道：“小僧想要入寺寻人，还请两位金刚尊者行个方便。”
那两个原本一动不动的土造的金刚力士此时突然动了起来，一起低头看向袁飞，看到袁飞乃是开了四识的和尚之后怒目面容略微一缓，齐齐喷声道：“度牒！”
袁飞自然不缺度牒，将度牒从怀中取出以一道佛光护住送到了两名金刚力士眼前。
两名金刚力士存神一观之后尽皆点头，其中一名金刚力士转身过去，迈步而出，将地面都踩得摇摇晃晃，来到土门前后将那不下万斤的土门一推而开闪出一道仅容一人通过的缝隙，随后两尊土造的金刚力士便不再理会袁飞，继续站在原处恢复原状不再动弹分毫。
袁飞再次一礼，随后便迈步进了慈航佛寺之中。
第五卷诛佛第四百零三章褴褛僧人 先将精华送给留书评的兄弟们，等我回到沈阳后一一回复大家，再次感谢诸位！
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和香火鼎盛门口喧闹若市集一般的其他佛家寺庙相比，这慈航佛寺门口之处空空荡荡冷清非常，即便是袁飞进了寺庙大门也连一个僧人都没有见到。
进了寺门，袁飞眼前所见乃是一座土造的影壁，上面浮雕着各种佛教典故，这影壁依旧是一片土色，除此之外没有任何颜色，虽然看上去十分单一混沌，但却暗合佛家色空之道。
袁飞在佛寺之中可不敢随意放出神识去扫视，当然他也不需要去扫视，以他的佛家鼻识、眼识、耳识三识神通便可将这佛寺之中的小半情况收入脑中。
袁飞略微想了想便迈步想从左面绕过影壁，因为那边隐隐传来诵经之声，显然是有不少和尚在做功课。
袁飞走了十几步便眉头一皱，他从慈航佛寺外面早已将这佛寺之中的建筑情形看个清楚明白，在外看来这影壁不过数丈长短，怎么他此时行了十几丈还未走出这影壁？并且放目望去似乎这影壁无有止境一般？
袁飞不用想也知道自己中了佛家障法，坠入了这影壁甬道之中。
不过袁飞也并不心慌，他毕竟是佛家开了四识的和尚，修为在佛家之内虽然算不上如何高明，但却也是如假包换的中等人物，更且这影壁并非是要将他困死，而是需要他来做个破解。
袁飞这样想着，逐渐将脚步放缓，开始细细观瞧影壁之上的佛经典故起来。
袁飞缓缓而行，不知不觉竟也走了半日时光，这佛经典故竟然未有一处重样，从上古洪荒之时一直到万载之前都有记载，即便是袁飞都不由得心中叹服，佛家这种沉淀了不知多少年的宗教果然比道家不足千年的教派深厚不知多少倍。
道家虽然也源远流长，但其最终的目的是寻�