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我是一只修行了一千三百多年的大鬼王，我吞了无数活人的生魂。我的法力很大，已经到了问神的境界。现在我自愿封印于此，我愿意用我的法力来起誓，我跟这棺材板子融在一起了，谁他妈的要是掀这板子，谁的三魂就瞬间离体。
我接收了这段意志，然后我明白为啥那些人不敢打开这个棺材盖子了。
这个叫，“鬼王咒”！
起咒誓最重要的一点就是要有付出，毒咒才能成立。
比如，传统诅咒术里边的。我断了这条手臂，我要让谁谁谁，得一场大病。
类似这样的诅咒中，你付出的胳膊，没有对方的一场大病大。这样，付出，少于回报，再施以术法，诅咒就会成立。
鬼王是个浪子回头金不换的大成就者。
佛家里边讲了，地狱里有什么，什么的鬼王。不停地吞人魂灵。那个鬼王是怎么来的呢？他们都是受过大磨难，历经艰难险阻，以不疯魔不能活的意志，活了几千上万年，才修来的，鬼王之尊。
另外，据老头子讲，鬼王的修行比活人修行更要艰辛百倍还多的多。
而这个鬼王，他是修成了气候，已经快要到了问神的境界。然后他甘愿放弃一切，选择跟棺材板子融合。
这样一来，他的这个咒，搁理论上解释，根本无解！
因为，鬼王跟棺材板子合了。棺材板子即是鬼王，鬼王也是棺材板子。只要动了棺材板子，就应了鬼王的大诅咒术！
祝老道撮了下牙花子，啧啧感概地说：“哟哟，这个鬼王啊，他是让谁给灌了迷魂汤了，怎么就起了这么大的一个誓啊。甘愿放弃全部的道行，选择跟棺材板子合体。这，这……这没个解呀。”
祁道长亦是拧了眉，一脸深沉。
这时老三摸了摸脑袋，伸手捅了下我说：“雷子，你不是有那个什么，斩鬼吗？完了，你请神上来，拿那个斩鬼，把鬼王斩了不就得了？”
不容我说。
祁道长：“此计甚馊。”
接着，道长话音一转说：“胖道友，你是不知，眼下，我等所见既不是鬼王，亦非一块青铜棺板。我们见的只是一道鬼王咒。而棺板，不过是鬼王咒的形式而已。”
这话一般人好像没法理解。其实，说白了就是我们搁电脑和手机上看的图像，并非是真正的现场景像，而是由计算机语言经过绘图处理器，处理解码后，在显示屏上呈现的不同像素色彩阵列。
再直白一点，就是甭管什么电影，电视，图片，全是一堆堆的数据罢了。
我们看到的，只是它呈现的图像。而非，真实的物体。
拿到这儿来，棺材板子就是鬼王咒。
也就是说，这个青铜大棺，是用鬼王咒做的盖子。
我的斩鬼虽然可以斩鬼怪魂灵，但咒这个东西，却没有办法来斩。
咒需要化，需要解才行。
道家法门，大多是精进勇猛，比较强悍的生杀术法。
搁化解一道上来讲，道家法门，显的可能就有那么一点弱小了。
这事儿，完全可以想像。你想想，楚教授是什么人，他背后的势力又是什么人。雪山上师，XXX，XXXXX……
可以说，基本都是老一辈中，屈指可数的顶尖高人。
他们都没办法来化了这个鬼王咒，你说我们，能行吗？
我立在棺材前，拧了眉毛，眯眼忖了足有一分钟，然后我猛地一拍手说：“高啊！姓楚的，这是在钓人！”
话音一落。
打从这间洞厅的入口，嗖嗖嗖，就遁进来了一个人。
这人，到了众人面前，我打眼一瞅。
正是丑女凌凌。
凌凌，你不笑行吗？你笑起来，真的让人很不舒服耶。
但凌凌同学还是笑了，一边笑，她一边说：“楚爷让我问你们一件事儿，现在外面，突然就来了两个女的，一个是尼姑，另一个人是个年轻漂亮的小妹。她们现在想进来，楚爷让我问你，你让进，还是不让进呢？”
我一怔，随之微微一笑：“让进！”
凌凌一笑：“那我就有请了。”
说完，凌凌撒丫子遁出去，屁大会儿功夫后，我看到了一位神情淡然，肃穆的老尼姑，以及我曾经为之表白过的，霜霜姑娘！
霜霜……
你还记得吗？那个打雷天，俺都对你说了些什么？
你，你干啥跑到这里来了，你，你是怎么来的呀。
“咳！”彼时暄暄突然就轻咳一声，然后她说：“咦，地上谁的眼珠子，炮炮，是你的吗？”
我咬牙黑脸，扭头不说话。
老尼姑行的速度不紧不慢。悠悠然，就到了近处。
我和小伙伴们抬头打量。
只见，这个老尼姑，看上去好像六十多岁，但眼睛却仿佛婴儿般，水一样的透澈。
那种眼神儿，真的，你看了后，就会知道什么才是真正的天真无邪了。
此外，尼姑身上穿了一件洗的发白的破旧短僧衣，除外再就是一双沾了无数泥土的僧鞋。
而她身边的霜霜在一身猎装的衬托下，仍旧那么的古典，那么的不食人间烟火，那么的冷若冰霜。
老尼姑走到我们面前，目光不看我，却独看祝老道，看了两眼后，她温和一笑说：“祝施主，一别四年，你心里还难受吗？”
祝老道看着老尼姑，他长长叹了口气说：“多谢枯叶大法师，当年，我在华山，若非法师一番言语，今天，恐怕早就做了华山脚下的一堆枯骨了。”
老尼姑微笑：“如此就好。”
我一愣，然后用不解之眼神，凝视祝老道。
老道一摆手：“多年事，以后再提，现在别提了。”
我转过身。
正好看到霜霜处子般淡若，移步到了面前，先是点了下头，末了又说：“先生，一别数月，你过的可好？”
☆、第二百零四章化鬼咒，掀板板
听了这么一声问候，我的小道心就稍微荡漾了那么一下。
荡过了道心，我咧嘴一笑：“还好，还好。霜霜啊，你是怎么想到这里来的？”
霜霜淡然：“师父说了，这里有一个极罕见的因果，需她亲身前来，方能化解。因故，师父携我，奔波数日，多方打听后，这才找到了这个地方。”
我点头，又看了眼霜霜师父。
老人家正慈眉善目，一脸温和打量我。
我过去：“老法师好。”
老尼姑：“阿弥陀佛，施主好。”
我：“敢问法师怎么称呼？”
老尼姑：“末修枯叶。”
我抱拳：“失敬。”
枯叶法师跟我打过招呼后，又一一与其余人见过。末了，枯叶法师笑说：“诸位施主，还请先至别处歇息，老尼与小徒，要先化了这场维系千年的因果。”
大伙儿回了一句：“有劳了。”随之，转身就退到了洞厅一角，远远地观望着。
大家观望这对师徒。
小暄好像故意似的，一个劲儿地挡我面前，用小脑袋挡我脸，遮我眼睛，不让我去看霜霜姑娘。
我知其意。但妹啊，汝可知吾意？汝若知吾意，又为何不顺吾意也！
此时此刻，不知为啥，我心中忽然浮现，我国历史上的一位著名女鬼，聂小倩同志做过的一首诗。
十里平湖霜满天；寸寸青丝愁华年。对月形单望相护；只羡鸳鸯不羡仙！
哎！我这只鸳，何时又能求来那只鸯啊！
我退了退身，挪到一角，用一种可怜兮兮的眼神儿，看了看小暄，又看看霜霜。末了除了一声叹息，哥啥都不会喽。
这时，一老一少两位佛门高人，已经在青铜大棺材边儿坐下了。
坐定后，老尼姑突然第一步开腔，然后吟了一句，听起来既古怪，又高亢的音调。
我听了几句，然后我就听清了，随之当老尼姑念到；将此深心奉尘刹是则名为报佛恩；伏请世尊为证明五浊恶世誓先入；如一众生未成佛终不于此取泥洹……这六句香赞谒语的时候，我猛地想起，这不就是老头子跟我讲过的楞严咒吗？
楞严咒为释门第一大咒。同样也是诸多佛门咒语中，最为艰难深奥的一门咒法。
普通人甭说念了，就算是听一听，可能都会觉得脑瓜子生疼。
但这个，却是佛门中人，每日早晚课，必须要持诵的经咒。
判断一个人，是不是佛门中的真修行，最简单一点，即是让他持诵一遍楞严咒。
如果念的如江水滔滔，一刻不停歇，然后直至结束。
即便此人，不是什么著名的住持，亦是小有成就的佛子。
楞严咒，为佛门中的第一化解大法，能够化解超度世间一切苦难。而其化解的根本力量，则在于此咒，是一种召唤类的咒。
它召唤的是诸天万佛名号，然后请诸天万佛降法力于身，以此来普度世人。
比如其中一段翻译出来就是这个意思；仙众赞叹一切如来顶髻，令作破碎，令作降伏，令作昏迷，令作破坏，最胜咒术齐令作残害，一切瞋恚令作降伏。
看着是不是跟道家咒法有几分的相似？
老头子当年教给我这个，目地就是要我明白，释儒道，皆为同源之法。
亦就是说，它其实都是一个大道，分出的三种不同修持方法。
其实，更确切讲，还应该分出一个理。理即真理，也就是现代西方文明倡导的自然科学真理。
四种方式，皆归最终的那大道。而大道是什么？
老头子讲了，不可说。因，每个人，有每个人不同的因果。每个人，亦有属于每个人最后的归宿。
一老一少两个人。初始念的极缓慢，但细听，节奏又有大不同。
枯叶法师念诵的极是快捷，霜霜念的却是低沉而缓慢。
两人之间，配合的可谓是天衣无缝。
到了最后，这一急一缓，一高一低两种声音，竟然充斥了整个洞厅。听起来，仿似诸天佛子，全都降临此刻虚空，然后对着青铜大棺吟诵佛咒。
祁道长眉毛一挑，低声赞了一句。
“好强的修为，竟引得虚空回鸣，赞，大赞！”
我听了后，心中一动。转眼，忽然我感觉洞厅的气温竟然变冷了。
此时，距离枯叶法师和霜霜姑娘持咒，已经过去十六七分钟了。
一部咒，即将诵完。
而这个时候，出现这个低温？
我心中一动之际，抬头猛地一瞅青铜大棺。
就在这一打眼的功夫，我见到棺盖上倏地就浮现了一道穿了青衣大袍的冷傲中年文人。
尽管我知道这不是实体，这只是鬼灵幻化的虚相。但看在眼中，他却是那么的清晰，仿佛一个真正有血有肉的活人，负手傲然立于棺材之上一样。
我呆住了。
下一秒。
我听到中年人说话了。
“那老尼！你在此持咒，是要度我吗？”
枯叶忽然停了诵咒，但霜霜没停。接着枯叶微仰头，淡淡说：“贫尼不敢，施主之因果，皆由施主所造，亦须施主所化。老尼只是想借此机会，点醒施主，千年之久，世间已变。望施主不必再苦苦执迷。情字一关，须放下。因，纵使守身于此，那又如何呢？我等，不如做那阑珊灯火深处的观灯之人。如此，可好？”
青衣人凝视枯叶，久久不语。
大概过了足有五分钟。
青衣人忽地哈哈大笑：“哈哈哈！好一个观灯之人。好！老尼，你那山中，可有修行的地方？”
枯叶法师淡然：“山中，尚有一座荒废的小庙，只是香火欠缺，无神愿往。