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禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，检讨鲧失败的原因，吸取了父亲治水失败的教训，决定改革治水方法，变堵截为疏导，对黄河之水顺其自然，以疏导为主。亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
弥勒真武等人竭尽全力，辅助大禹治水，从西走到东，遇到高山，啼肿听山斧劈，斧头利芒飞出，淡淡金，山崩地裂门默离峰被从中一分为二，裂开一峡谷，水流滚滚，倾泻而出。
遇到大河拦路，大禹祭拜宝剑，青光缭绕，分开水波，正是“避水剑。”大禹掏出一段铁棒，两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“定海神针”重一万三千五百斤，一抛，插入河底，测量深浅。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。
后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。
三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入；正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。
见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。
几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。
如此，禹先是用了六年时间将海、淮、济三河疏通河道，后又用了七年时间来疏通黄河河道，眼看治水就要功成，却是发现黄河河道被龙门山挡住了去路。那龙门山绵延几千里，黄河改道自是不成，而其又是九天息壤所化，众人如何凿得开？
禹只暗暗叫苦，将此事和弥勒商议。弥勒又祭起金铙，化为一巨轮，神华冲霄，往龙门砸下。龙门大开，从此黄河之水便从此流向大海。
经过禹的治理，形成两大水系，以黄河、长江为河流源头主干，其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间，人族虽受灾极重，民生生产均受到了极大的影响，很多民众不得已背井离乡；但在治水过程中，受灾各部族不分彼此，协同合作，却也在一定程度上重新分配了生产资料，进一步加强了各部族的交流融合。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。
由于事先规划得当，并不单单是平息水患，禹借此机会整合了大半人族的劳动力，统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以虽尚有一些不尽人意之处，但这次行动极有历史意义的，在整个种族的传承受到威胁的情况下，人族暴发出了难以想象的力量，这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。
在这一过程中，人族的人口基数虽然锐减，但总体生产力却得到了极大提升，为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程，相信经过一段时间的修养生息，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，也许仅在百年之后，甚至是几十年，人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
禹作为治水最大的功臣，于十三年中开山无数，通河无数，修堤无数，使天下河川均流向大海。又引水筑渠，建坝畜水；加之禹在治水过程中走遍天下，对各地作物气候均有了解，于执撑间推广各种作物，让其在更适合的地方生长，无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功，天地有感，降下功德时，那功德之大直叫天下修士侧目。
弥勒协助大禹，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。分去一层；真武亦出力不少，分去一层；治水众人一共分去一层；开山斧与定海神针各自从中分了半层：剩下六层被禹和其父鲧所得。
那大禹独得五层自水功德，定海神针亦为治水之器，自然从中分了半层，加之大禹对此宝甚喜，便将自身功德分了些许，与了如意金箍棒，叫这如意金箍棒成为一件后天功德圣器。
弥勒宝相庄严，梵光笼罩，神音相随，笑道：“大禹将此宝立于东海，以镇压东海气运，我佛门遣四海龙王保护人族风调雨顺如何？”
大禹大喜，龙族自天地初开便屹立于洪荒，称雄四海，堪称水中至尊，至今已有无穷岁月，其底蕴自是无比深厚，那会差后天功德圣器？这不过是龙族与人族结盟的一个信号罢了。
龙族乃是上古洪荒霸主，虽已衰落，但是瘦死的骆驼比马大，现在统辖四海，连昊天上帝也不敢给与轻视。这一件宝物能将龙族这个庞然大物绑在人族的战车上，大禹哪有不答应的道理？
由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。
帝舜在位三十三年时，把天子位禅让给禹。禹重新将天下规划为九州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
真武等天庭一干天将在大禹治水立下赫赫功劳，天庭在人类的威望大为增高，人族开始正式开始在正月初九祭天。
三十三天庭，天庭珠玉满厢、金碧辉煌的通明殿内，瑶池金母与昊天玉帝列座。
昊天望着浩浩荡荡飞到天庭的袅袅青烟，喜道：“真武果然不负朕所望，在此次人族洪水灾难治理中，立下赫赫大功，我天庭威望大涨呀！”
金母威压端坐，蛾眉微蹙，望着昊天镜中显示的图像，人族帝王，在黄泥包围的土台之上，杀牛羊猪三牲来祭祀，持香祷告苍天。
王母娘娘心中大乐，转头，对昊天言道：“陛下，此次真武立下大功，我天庭功德不小呀！”
昊天玉帝眼睛紧紧盯着昊天镜，重重了点了点头，言道：“如今天庭之名，天下不显，威严全无。仙道中人只闻三教，不闻天庭；如今真武立下大功，大扬我天庭声势，可要重赏呀。”
金母望着神情兴奋，跃跃欲试的昊天，相处亿万年之久的金母马上就猜出了雄心勃勃的昊天内心所想。
金母内心微微叹气，知道昊天胸有沟壑，绝不肯被圣人当傀儡支使，只是三清势大，娘娘心中更是没底，阴霾难散，心事重重。
金母也是不甘位居人下，道：“准提圣人对我天庭支持甚多，陛下可要多多依重呀！”
昊天眼光一闪，点了点头。昊天起了心思，也给西方佛门带来很多机会，此是后话。
第43章 。九州鼎
而西方极地，万家生佛，处处焚香，敬奉瓜果供奉诸佛檀香习习梵音不绝于耳。而在肉眼难见的虚空之处，佛光浩大，恢弘无量，隐隐约约有四大金刚站立四右手执各种利器、宝物护持，神光湛然俯瞰诸天，护卫神国。
此乃佛国无量净土，众生向往之地，西方佛门圣地极乐世界，有无量寿、无量福，无生老病死之苦，唯有无量大欢喜、大极乐，超脱生死，清净无极。
百余座高耸入云的浮屠塔，昼夜大放光明，宛若日月悬顶，梵音不息，香风四溢，法螺大作，金钟嘹亮，雷音相随，警醒众生，无量慈悲，阿弥陀佛！
在一座浮屠塔前，一株菩提树一数生双枝，一枝青翠yù滴，一枝枝叶凋零，一荣一枯，壁垒分明，却是和谐相处，颇有禅意。
就在这菩提树下，端坐着两位佛陀，一位手执一柄树枝，七sè宝光盈空，一位手握念珠，端坐莲台，此二人就是西方支柱准提与接引二位佛祖。
准提佛祖双瞳之中混沌之气盘旋，有菩提圣树浮现，遍察周天，纤毫毕现，望得南瞻部洲，心中缭绕，呵呵一笑，对接引道：“师兄，如今人族经过三皇五帝之后，人族虽然损失惨重，凭但是着自身的顽强，与不断出现的前仆后继的杰出人物，最终都是挺了过来，终于实现大兴。不过要想成为天地间的主角，却是还缺少了一件功德至宝要镇压气运。”
接引闻言，顿时心领袖会，毕竟二人朝夕相处亿万载，心有灵犀一点通，寿眉一拂，笑道：“不知道师弟有何高招？”
准提道人想起后世王朝都用鼎来镇压气运，维护王朝的长治久安，道：“那就先炼制九州鼎吧。人类在九鼎的庇佑之下，当可长盛不衰，真正成为洪荒天地间的主角。自己以天地玄黄造化鼎为母鼎，来炼制九州鼎，西方佛门便和分享人族的气运，届时西方佛门气运大涨，可玄门可一争雌雄，还望师兄定夺！”
接引智慧第一，慧光千万重，影影绰绰，辐射诸天万古，让人望尘莫及，思付片刻，五huā拂尘轻轻一甩，满面慈悲道：“苍生疾苦，我佛门以慈悲立门，自当救济苍生。师弟为人族炼化功德巨宝，镇压人族气运，也是天地间一桩功德，善哉，善哉！”
准提听得，眉开眼笑道：“师兄此言大善！只是师弟炼制功德巨宝，为人族镇压气运，也为佛门引来人族气运，恐怕道门不喜呀。”
接引点点头，笑道：“天机显示，人族大兴。我佛门顺应天机，也顾不了许多了。无量寿佛！”
准提闻言，笑道：“师兄此言甚是，还是师兄思虑周全！”
二位教主相视一眼，准提把手一指，室内升起一座八宝琉璃清净台，仞列四面，以应四时；有三层，每层高一尺二寸，以应年有十二月，日有十二时；最下一层宽三丈六，按周天三百六十五度；中间一层宽二丈四，按政历二十四气；最上一层宽丈六，按二八一斤之数，以归混元一气。
这八宝琉璃清净台乃按天上地下，三界众生，万物运化。无所不容，无所不应，圣人站定其上，如大道悬处其中，神通无限，方可成就无所不能。
准提上了八宝琉璃清净台，随即祭出天地玄黄造化鼎，一挥手，只见那放在须弥山顶上的自己本体菩提圣树收集的西方无数大小不一的庚金疙瘩飞到鼎内。
准提对紫霄宫一拱手，转身，对着那神鼎打出一道法力。“轰”的一声，那大鼎犹如被刺激一般，爆发出剧烈的火光。鼎中雷鸣不断，不时传出阵阵凤鸣仙音，恍若天籁。这时，一道天蓝色的水幕出现在大鼎周围，将那热浪阻挡。
之后，准提将自身的九颗精血放入神鼎之中之后，就开始打出无数的手印引入神鼎之中。准提朝上一指，庆云一阵翻滚，一圈宝轮从云海间浮现，如同太阳从东海云涛间升起，璀璨耀眼，纯粹由玄黄功德之气凝聚而成，称为功德金轮。
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