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天国之主，简称天主。
准提呵呵一笑，道：“也罢，贫道也不能袖手旁观了。”拿出一图，把一宝图往太阳天一撒。一张宝图飞出，从高空落下，瞬息之间快涨大，而后从天而落，隐太阳天。
此图乃乾坤图，威能巨大，旷古绝伦，威压诸天亘古；为老子在分宝崖所得，后落入佛门，此图为包罗天地万象之宝，颠倒阴阳，幻化万象，抖落开来，化为一方乐园，矗古虚空。
乐园内古木参天，郁郁葱葱，鲜花灿烂，灵泉汩汩，地上铺满了金子、珍珠、红玛瑙等奇珍异宝，古树上开放奇形怪状的仙花，异香氤氲。
伊甸园，神国之中的长乐园，人居于其中，有神泉可饮，有仙果可食，无生老病死之忧，无生离死别之苦，悠哉悠哉，长生不老，神奇莫名。
二人对视一眼，纵起云光，入了伊甸园，坐了下来。
天主道：“如今弟子已建立天国，却如何度化星辰海的众生呢？”天主合十而笑，似乎天地一下子都干净起来，温暖慈祥，万物生瑞。
准提睁开明眸，两道五彩神华射出，洞穿虚无，幻化千日，万盏明灯，笑道：“你可以在星辰海培养信徒，传扬无上福音，昌达教门，足以气运昌盛，自然可以成就一番伟业，证道混元也不在话下。”
天主道：“尊师何不在此扬我佛门大…法，度化此地众生呢？”
这个问题，涉及到日后天主所立教门和佛门相处的关系，甚至可能影响自己所立教门气运兴衰之数，因此由不得天主不重视。
虽然天主创立教门，为一大教教祖，成就一番伟业，但是如果以后教派纷争，为此和佛门走上对立，天主却无法面对准提尊师。
准提眉目一挑，闻弦而知雅意，就知道天主的顾虑，肃然道：“我佛门慈悲为怀，发愿普度众生，却是要看机缘。众生当以何种身份得度，便当以何种身份，度化之。星辰海之众生和你有大缘分，当有你来度化。我佛门一教，本自大道中出，大道演化万物，包容所有，况且度化众生，岂能执著教派，只要众生能离苦得乐，又何在乎一门一派呢，汝当牢记！”
天主虽然想自立一教，成就一番伟业，证道混元，却又担忧师尊不容，所以心中也是忐忑不安。如今一听准提之话，心中顿时安稳不已，松了一口气，巨大的石头落下，眼中骤然大放异彩，伊甸园顿时阳光明媚、芳草萋萋。
培育琪hua瑶草的xiao天使圣灵们，一个个挥动着透明却又绽放七彩光华的翅膀，纷纷藏身在巨大的hua朵里，宛若含苞，高声赞叹。
“天主——我们的主啊，你的伟大彰显全地颂赞你的声音上达诸天；
婴儿和幼…童一齐歌唱。
你建造巩固的堡垒防备敌人；你阻止仇敌对你的攻击。
我仰视你亲手创造的天空，观看你陈设的月亮星辰。
啊，人算什么，你竟顾念他必朽的人算什么，你竟关怀他
然而，你造他仅低于你自己；你用光荣尊贵作他的华冠。
你让他管理所有被造物，把一切都放在他脚下：
牛、羊、荒野的走兽，
空中的飞鸟，江河的鱼类，海洋的生物，都归他管辖。
天主——我们的主啊，你的伟大彰显全地”
准提接着道：“只是你自立教派，为大教之祖，你我师徒之情也到此为止，以后你们便是道友相称了！”
天主猛然一惊，随之释然，知道此乃天数，站起来，对准提深深拜了下去，道：“此为弟子最后一次拜谢师尊了，多谢师尊教导之恩，弟子永不相忘！”
准提一拂手，扶起天主孔宣，淡然道：“道友客气了！”两人相对大笑。
126。天主教的崛起
天主神情肃穆，一拍额头，头顶光明云团涌现，无量光明，无量璀璨。一团若有若无的烟气，朦朦胧胧，幻化万千，却是未能固定下来。
准提凝眸观照，顿时知道此团烟气为天主最后的一丝执念，一旦斩去，天主将证道混元。
天主从头顶取下那团烟云，并把那团烟气安放在一朵百合花之中。最后将百合花放入一盏充满光明圣水的圣杯。食指一弹，现一天使，捧着圣杯化为一道圣光往下界而去。
而在整个人间界，天空之中星象大变，七星连珠，星光璀璨，睿智、苍老的各国占星师为之震动，纷纷拿起星盘，找出尘封已久的古老卷轴，在古老典籍和预言书中搜寻答案。
而不久，一个令人震惊的答案出世了：一个伟大的人将要诞生于世，他是神灵的宠儿，世人的导师，人类的救世主！
一颗彗星从天坠落，落入约旦河西岸的巴勒斯坦地区的伯利恒，一个传奇从此诞生了。
一位名叫玛利亚的处女与丈夫约瑟在当局的命令下，奔赴祖籍，以便完成当局的人口登记调查。
而在他们途经约瑟的祖先大卫王的出生地伯利恒时，因为在乡村旅店已经没有空房，他们只好寄宿在旅舍外面，一个简陋的畜栏之中。
就在纯真的玛利亚陷入香甜的美梦中时，一道恢弘无量的圣光照亮了她，一位光彩夺目的女性出现在玛利亚的面前。
只见她一头金发垂落，头顶缠绕着橄榄枝，身着丝质长裙，绿sè天鹅绒披风，背后十二幅朱红色羽翼展开，手中捧着一盏圣杯，杯中安放着一朵含苞待放的百合花。
玛利亚为这从未经历过的异象而惊恐，她战战兢兢地质问道：“请问尊贵的夫人，您来自何方，为何冒昧地闯入我这个卑贱之人的睡房？”
伟大而圣洁的天使灿然一笑，天地为之一亮，只听到：“纯洁的玛利亚，我是天界的大天使加百列，圣灵即将诞生，而他将托寄于你的身体，这是你的荣耀，天主赐予的荣耀！”
加百列的声音从容不迫，宛若黄莺出谷，气质如兰，娴静而高雅，让玛利亚自惭形秽。
然而不待玛利亚细细询问，只见加百列将手中的圣杯连同百合花一掷，直接撞向玛利亚。
玛利亚为之sè变，尖叫着欲要躲避，却是惊恐地发现自己难以动弹，惊骇欲绝之中就眼睁睁地看着圣杯落入自己的肚腹。
“啊！”
玛利亚尖叫着醒来，汗水浸湿了她的秀发，玛利亚左右扫视，才知道刚才是一场梦，心中微微一松，下意识地一摸自己的肚腹。
然而，让人惊异的是，玛利亚的肚腹灼灼放光，如同一轮太阳入怀，并且慢慢涨大起来。
如果你有一双能够照彻九幽的神目，你将发现，那盏神辉缭绕的圣杯在进入玛利亚肚腹的一瞬间就化为孕育圣子的zǐgōng，而那朵含苞待放的百合花则化为了圣灵。
于是，就在这样一个月朗星稀的夜晚，在这一个彗星坠地的夜晚，在这样一个令人昏昏欲睡的夜晚，在这一个令占星师们寝食难安的夜晚，一位处女怀孕并产下了圣子耶稣。
他出生时，天机坠落无量妙花，有精灵出现，献上神果、仙rǔ，不至于让圣子挨饿，有天使降临，奏起神音仙乐，安抚玛利亚母子安睡。
就这样，在这样的一个夜晚，身宿马厩的玛利亚感应圣灵而怀孕，并诞生下耶稣，在大卫王曾经诞生的地方——伯利恒，而恰巧约瑟的祖先就是大卫王。
就这样，圣父耶和华降临圣灵，托胎于圣母玛利亚，玛利亚童贞受孕，诞下圣子耶稣，而耶稣必将行驶他的使命，救赎罪人，替他们受过。
耶稣长大之后，追寻心中的指引，开始宣扬天国的福音，并且收了十二位弟子，分别是：彼得、安德烈、西庇太之子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓之子雅各、达太、西门、加略人犹大。
正如圣经所言：人类的始祖亚当和夏娃因为不听耶和华的劝阻，被罪恶的蛇所引诱，偷食伊甸园禁果，放下了亵渎之罪，被耶和华放逐。
从此，人类身上就背负了沉重的罪孽，这就是‘原罪’，从你一生下来就带着的罪孽，唯有向上帝虔诚地祷告，才能得到救赎。
这种凭借祷告就能获得救赎的传教立马在深受煎熬和痛楚的犹太人底层民众间广为传播，却引起了上层祭司团体的嫉恨和忧虑。
于是在被三十枚银币收买的犹大配合下，耶稣被执政当局逮捕，钉死在十字架上，在当时唯有可耻的小偷和强jiān犯才有这个待遇。
就这样，耶稣流尽血液，作为替代众人罪孽的羔羊，受了死刑，三天后其坟墓自动打开，却是尸骨不见，在众人眼前升天。
耶稣复活的奇迹，瞬息之间传遍整个巴勒斯坦地区，许多人拿出圣经，在古老相传的经典之中寻找着根据和传说，最终认定他就是‘受膏者’。
‘受膏者’一词，来源于古老的希伯来传统，以色列王在即位时，祭司必须将油倒在国王的头上，象征这是神用来拯救以色列人的王。
而当以色列实际上已经灭国之后，这个词语渐渐演变成‘救世主’的意思。
圣经旧约曾经预言神所差遣的救赎主为了要赎世人的罪，甘愿地为代罪羔羊，流出自己的血，让罪人得赦免。
而耶稣的一系列行为和举动与圣经所言不谋而合，因此成为众多信众们口口相传的‘受膏者’，犹太人的救世主。
而‘受膏者’一词，在希腊语中读作‘基督’，在希伯来语中读作‘弥赛亚’，都是‘救世主’的意思。
在这股神秘气氛下，在长达几百年的颠沛流离之后，犹太人在自己祖先留下的经典，上帝与自己的祖先订立的誓言和神约中，终于找到了依据，被钉死的耶稣，就是那个众人苦苦期盼的救世主，那个‘受膏者’，那个‘弥赛亚’。
天国高居七重天宇，祥云簇拥，瑞霭千重，霓虹漫天，有四季不谢之花绽放，有八时常青古木挺拔，飞龙在天，鸾凤翩翩。
伊甸园中，仙药奇葩比比皆是，俯可得，轻而易举；孔雀栖息竹林之中，清泉喷涌，潺潺泛音，叮咚清脆，宛若金石之音。
天主身披月白长袍，华贵无比，浑身笼罩在一层无量光辉之中，清净无碍，纤尘不染，身姿挺拔，宛若高山巍峨，让人望上去高山仰止。
从地界腾起一团光明云团，冉冉升起，宛若神日，流星划过般袭来，天主见得，哈哈大笑道：“果然不出所料，多谢圣人指点之恩啊！”
那团光明云之中围裹的正是脱离凡胎肉体之后，从耶稣躯体脱离出来的圣灵，也就是天主最后一丝执念。
天主问道：“如今本座最后一丝执念已经斩去，当可证道混元否？”
准提笑道：“道友得天独厚，出身不凡，惊才绝艳，只不过是功德气运积累还不够，尚需广纳信徒，传扬无上福音，昌达教门，到时候福运临门，证道混元大道指日可待。“
天主恍然大悟，拜谢准提，道：“多谢圣人！”
天主心中计策一定，立马马不停蹄的施展起来。头顶腾起一道圣光，垂落地界，混入滚滚红尘之中，不久就有无数凡夫俗子声称原本早已死去的耶稣在自己面前显灵，向自己宣扬天国的福音。
而且这些人信誓旦旦地说耶稣对他们声称：信基督耶稣者，其罪孽将由耶稣代替受刑，死后不会堕入充满炼狱之火的地狱，�