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结果，初看的阴茎特别巨大，好像不能插入阴户里去，可是在事实上，阴茎靠着这些润滑的液体，所以插进去是很容易的。
如果丈夫性急，不待流出这种润滑液体之前，便要插入阴户加以粗暴的行动，于是妻子受伤了，使她因此恐惧这种性交的行为，带来一切的不幸。所以在性交之前，充裕的准备工作是非常重要的。
在《洞玄子》有如下记载：
在万物当中，没有比人更可贵的了，对于人来说，量重要的莫过于性欲。
而且人遵照天之法则，依地之万象，女为阴，圆而柔，男为阳，方而硬，如领悟这个道理，便能培养天赋之特性，而延长寿命。忽略这真理的人，就会招致夭死。
玄女所说之法从古代便流传下来，且大部分均已阐述过，但对于微妙的地方，还没说明清楚。
所以，我每当读这种文章时，便想法补其短缺，经参考研究而编辑这本新经典。虽不敢说已穷其精华，或已得其糟粕，弥补往昔失落的缺漏。
临交时的坐卧舒卷之形态、僵伏的姿态，以及背前却之法，出入深浅的规矩，均须适合阴阳。
作为这道理，一切与阴阳五行之相配合，能遵行的人将长寿。违者，伤害心身，生命将陷入危险之中。
这些秘方既对众人有益，因此，必须将其中传至万民。
过三十岁的房中术，为此术重点所在，千金言有这样的记载：
“对男人来说，不可以没有女人，女人也不能无男人，男女独居，只想性交事，便会生病，缩短生命，容易患有各种病，而且被魔鬼迷惑，在梦中与之交合，只一次，其精力消耗便上百次之多。”
又说：“人在三十岁以前气血方刚，情欲都极放肆，过三十岁便突然觉得气力衰退，感觉衰退时已众病皆生了，如果不设法医治，最后便无法挽回。”
所以一到三十岁，便研究房中术，谁都会学得好，但很少人能够实行，方法是这样的：
一个晚上与十个女人交欢，但不泄精，这就是房中术之秘诀。
此外经常准备营养等药剂，不断服用，可以使你精神十足，元气百倍，头脑清醒，每天会涌出新的智慧，这便是千金方的秘术。
过三十岁便要学房中术，并说明此术之重点所在。此为脍炙人口唐代名医孙真人在千金方所写下房中术之见解。他也强调以不泄精，及吸收女子的真气，来增强男人体质。
由此可推想我国古代医学思想，也可籍以了解房中术这个特殊学问为什么会发达。
千金方在后世号称孙真人备急千金方，共九三卷。收录于道藏，该医学原是三十卷，以人之生命非千金所购得故以之为书名。
大家一定了解男人与女人在性生活中各负不同之任务，而且性器官之外形和组织也完全不同，各位一定想知道，男女在性交时，形态上有何不同：
一、性欲是能抑制的。
性欲是性生活之原动力，而且是动物为传宗接代而与生俱来之特性。中枢是在大脑之中，那是一个自古以来就专管生命现象的部分。
人类的大脑日益发达，因此对这方面也有影响，通常在日常生活中有抑制性欲的作用。
但是若饮用酒精类的饮料，那么来自视觉感觉的感受就会直接刺激大脑中枢而使本能反应更加明显。
男人，尤其是年青人在这方面是呈反射性，往往只要由于空想或看到春宫图片，就会受到刺激而产生反射的反应，而有勃起的现象。这样也能获得快感。
二、女人的状况
女人都希望自己端庄有礼，有淑女风范，于是便得常常压抑自己的欲望，来自听觉或视觉的刺激可能无法激起女人性欲，唯有对某位特别的男士，或直接来自触觉的刺激，才得使她逐渐产生性交的欲望。
女人对于男人性欲的看法，大部分都认为其为兽性的，想象男性在梦中能够独自射精而且还能产生快感。
男性的看法则是：女人常会将自己隐藏起来，有时口里说好，而身体却拒绝了。也有时会有正好相反的行为，真是让人难以捉摸。
由于两种性别在本质上各有不同，因此性行为上有也就各具特色。
１、性行为中男女有别
在性交之际，男女表现不同，而且是相当微妙的，男性的性器，由平常的状态到可以交合之状态，只需要短时间即可完成，而且为了准备结合，也会显得急燥，有一种想就即成的倾向。
对这一点，女性的器官却有：“容纳”、“关闭”及“拒绝”之功能存在，完全是相反的作用。不像自动门开关那么简单，还必须加以相当程度的时间才行。使阴部肌内放松，而且外阴道部分都有粘液润湿之后，性交准备状态才算完成。
２、高潮之不同
男女之间性交而获得高潮的差异也很大。
对男人来说，射精只不过几秒钟，来得快去也快。
但是女人就必须依靠反复的刺激，性欲才能如潮水般涌出，满足之后同样也是徐徐下降，并维持很久。
有的女人甚至在同一次性交时可达数次高潮，这点是男人无法想象的。
３、体贴的重要性
由于性器官之组织以及对刺激的感受性，男女间的差别很大，所以在性生活之中，双方要互相体谅，相信使这种差距缩小并非难事。
前面提到制造气氛，及给予男性引导等等，都有实际上的必要。而其中最重要的并非技巧，而是一颗体贴的心，这点希望大家都能谅解。第二章 养阳养阴
●阴阳取补
本章为男性性力增强篇（即女性性分泌液吸入法）。
养阴也一样，都在说明房中术之根本如何储藏精气。
前者针对男性，后者以女性为重心而为著论。
养阳：谓积着男性房中术之根基。除宠爱未满二十岁的处女，或未满三十岁的未产妇外，男的要不泄精，吸收对方唾液或性分泌（精液）。
玉房秘诀说：
“蓄养阳气时所用房间，必须慎密，不可让女人偷看，如果给女人看见，不但阳气无法蓄养，反而对身体有害，或因而缠病。好像是把锐利的刀子借给别人，冷不防其刺伤自己一般，应该小心，以免发生意外。”
玉房秘诀又这样写道：
彭祖说：“如果男人想获得精气而有效使用，以及达到事半功倍的效果时，最好去找处女，或者以童女为对象，如此，他的脸色一定会与年轻女童相同。选择女人时，不要拘泥容貌的美丑，只要年轻健康即可。十四、五岁起，十八、九岁下的女人最好，最多不要超过三十岁。
即使还没到三十岁，如果是经产妇，依然有效果。我的此道传授给后羿，活了三千年，如果再服用仙药的话，可能成仙了。”
修“养阳术”之对象，以见初潮，年在十四、五岁以上，十八、九岁处女为佳，又必须为三十岁以下的未产女性，由于不泄精，精液化成能量，以补身体，这便是还精之法，由此处女能量移过来，活力越强，蓄存越多越能接近神仙，或并用适当仙丹，即能成为神仙者。
又有如下记载：“如果男人想用阴阳之交，吸收精气与养生，只与一个女人交合是不够的，若得3＋9即九个人或十二个人，越多越好。努力吸收自己精液与女性阴精，将其还元于脑室。这样的话，肌肤便柔润光泽，觉得身轻目明，气力溢盛，将能对付众敌（更多女性）返老还童，永远保持象二十岁的一样的能力百倍。”
●“养阳”采易女之法
性交虽然是两性性欲发动的结果，但男人主动，女人被动时，才算是御（驾御），认为多接少泄为前提条件而易女，才能摄取各种因素的气（能量）。由此才能补谓“气不足”的生理缺陷。
还精之法为抑制性欲发动之精，利用所得精气，使之成熟，靠炼气、导引或观想力，使升上脊髓，结果于髓海（大脑之中）中之脑室而成为能量。这种方法很象瑜珈的修练方法。或许是神仙家将六朝时传术者改良为中国武术。
又说：“当驾御女人，女人情动时，最好再换别的，这使易女便能长寿。如果只迷恋于一个时，必不能吸引女人的精气，并使其转移到自己，因为再交时，女的阴气已衰减，其效果便微不足道，得不偿失。
“一动辄易女”的两种解释：从本文看来，当阴茎之动，在射精前转移情绪，而使之持久，但不宜与同一女性再行，是浮浅看法，必须是女性方面的动。
青牛士曾说：“经常易换女人的话，所得利益也多。一个晚上换十个以上更好。如经常与一女交合，因女人精气逐渐衰弱，不但效果不好，且会使对方渐渐地枯萎病弱。
御一女的弊害在于阴气不足，结果使女人消瘦。于是归纳结论，需要御多女。
玉房指要这样说，彭祖说：“性交之道，没有特别奇特之处，只是贵从容不迫，且要和蔼，造成这种气氛后，开始用手摆弄，先探阴户，接吻，把舌头交缠在一起，用指头抚摸桃源地带丛林深处，轻轻摆动，让女人快活兴奋。当女性感受男性阳气（勃起）时，便呈现出征候来：耳象酒醉一样热烘烘，乳峰挺起胀大，无法用手掌握满，奶头硬挺，而脖子则胡乱摇动，振动双脚，为情欲发狂似的，且会抱住男身。
看准有这种现象后，时机不可失，便把身子往后缩，把阳具抽到浅处，则能吸收女方散出的精气。
又五脏的分泌以口液为最贵，所以像赤子所说，只要能把象玉露一般唾液吞下，不进谷类食物亦无妨。
在交欢时吮吸女的舌头，吞下多量唾液的话，像服药一样，胃口一定很好，心情亦必舒爽，口渴病立即痊愈。即头部充血，头昏眼花症也会马上消失，皮肤好像处女一样润滑。道近在目前，只是一般人不懂而已。”
所以，采女说：“不违背人而自然长寿，不是很快乐吗？”
另一种养阳气之法，即把女人唾液作为气之有形物而取，是令人敬佩的卓见，可见古时便已确认唾液之消化作用并暗示荷尔蒙的存在，而性欲亦能满足，实为一箭双雕的方法。
采用补阳之法，有人与女子交欢后，将精液完全舔而食之，而不觉污秽，并有人以南枣置于女人阴道内，次晨取食，亦可大补。
据“列仙全传”记载，采女曾奉西周穆王（时在纪元前九七六年前后）的命令去拜访彭祖仙师，请教房中术的秘诀回来后便传授给穆王，穆王初试后，果见奇效。
东晋时，有本“拾遗记”对于这件事也有略异的记载，描写西方王母，在那位五十岁继承王位的穆王东巡之际，下凡而来，在人间与穆王共享云雨春宵之乐。
在两情缠绻之际，王母把插入阴道中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生补精之补品。
这种枣子的功用，经医学证明，确是有效，因为枣子本身具有很高的药效。
枣子常常被引用在医治内脏的衰弱，对于防止老化，利尿等症状确具有功效，在安定精神方面也具功效。
自汉以来，中药有种叫“甘麦大补汤”的镇静药，便被用来医治女子歇斯底里病。
中国古传的强精壮体补药很多，此类补酒和一般催淫药、春药不同，后者的作用只会使人透支体力，无异是饮毒止渴，并不足取。
补药虽是补，但是若不爱惜身体，纵淫无度，不懂交合之道，阴阳互补之理，那么，即使服用更多的补药，也无济于事。
彭祖早见于此，因此他认为男女间正确的性交之道，即在于与大自然一体的