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第一百六十八节 祥瑞（1）
汲黯走后，刘德退入内室更衣，穿上冠旒，系上绶带。
刘德挥手命令道：“除王道之外，余者皆退下！”
等其他人走的差不多了，刘德就转过身子，对着王道问道：“天子庙那边，安排的怎么样了？”
“殿下，按照您的吩咐，奴婢已经安排妥当了！”王道压低了声音答道。
“这就好！”刘德满意的笑了笑。
昨天晚上，刘德就给王道布置了一个特殊任务，刘德祭祀太一，必须要出现祥瑞，没有祥瑞出现，祭祀个毛啊！
汉家天子，受命于天，既寿永昌，身为未来的天子，刘德也必须有天命加身！
制造祥瑞，历来都是皇帝装逼的拿手好戏。
“宁成可有回报了吗？”刘德又问道。
出函谷关之后，在弘农郡，刘德就密令宁成带人先行赶往汾阴，执行另外一个祥瑞的任务。
“回禀殿下，宁成昨日传回音讯，说是已经跟曲周候家族取得了联系，正带人在泗水中搜寻殿下所指派的那个东西！”王道恭敬的答道。
刘德点点头。
祭祀太一，弄出的祥瑞只是个开始，真正的正餐在汾阴！
汾阴有什么？
刘德嘴角露出一丝笑容。
再没有人比他更清楚汾阴的河里埋着一个什么东西了！
所谓的凤凰来仪，麒麟出现，嘉谷生长。与泗水中埋着的那个东西相比，简直是弱爆了！
身为穿越者，身为重生者。倘若不知道去把泗水里埋着的那个大杀器挖出来，那刘德就是2逼了。
毫不夸张的说，泗水中所埋的那个东西，就是天命的象征，就是神圣的君权，就是君权天授的象征，就是天子统御四海。天下臣服的标志。
与之相比，什么彗星出现啊，雷击宫殿之类的不祥之兆。简直就像小孩子的玩具。
只要挖出那东西，一切不详的征兆，都将变得没有任何说服力。
在古代中国漫长的历史上，唯一能与那东西比一比影响力。掰一掰腕子的东西。可能就是河图洛书了。
只是河图洛书那东西，太虚无缥缈了。
泗水里的东西，却是实实在在的存在的。
“一旦找到了，马上告诉我！”刘德吩咐着，心情也是激动万分，在泗水中的那个东西面前，没有人能保持镇定。
此来河东，掌握河东的资源。为他所用，只是长远计划。就算成功了，一时半会也带不来什么好处，甚至可能还有麻烦。
只有那东西，才是挖出来，马上就见效，马上就能稳固他的地位，让便宜老爹只能选择也必须选择他作为太子，甚至能让天下诸侯都安分下来，让许多本来的骑墙派立刻就转变态度。
那东西的威力是如此巨大，以至于刘德给宁成下了死命令，找不到那东西，他就不用回来了！
“诺！”王道点点头。
于是，刘德将绶带系好，挺着胸膛走出门，登上早已经被保护的非常严密的马车，在数百名军士的保护下，缓缓的朝着天子庙的方向而去。
天子庙，建于大阳县的吴山之上。
所谓吴山，周太伯之封也。
所谓周太伯，周文王之兄长，与其弟仲雍让位文王，而出逃至荆吴之地，成为后来的吴王夫差的先祖。
孔子赞其：泰伯可谓至德也，三以天下让，民无德而称焉。
汉室建立之后，对于太伯这样的名臣忠臣，肯定是大加褒扬，刘邦以来，历代天子都有追封和保护其祀。
天子庙就是汉室承认和认可的一处正式祭祀庙宇，本是周太伯之后，被封为虞候的虞仲之国的宗庙。
春秋时期，晋献公假道伐虢，会师之时，顺手灭了虞国，于是改虞国宗庙为天子庙，祭祀天地神明与三代贤王。
刘德上了山，整个吴山此时已经被军队团团包围，驻扎在大阳的汉家军队，在郅都的调动下，把守着吴山上下的每一个出口，这种阵仗，几乎等同于宣布，汉家皇室有人来到了吴山了。
于是，整个大阳县就像被人在屁股上狠狠的抽了一鞭子。
汉家天子从来自诩爱民如子，这大阳的现状，要是被天子知道了，马上就是大军进剿，廷尉亲临。
老刘家的天子能容忍贪污，先帝就曾宽恕过好几个贪官，还赐钱给那些贪官，要用道德来教化他们。
老刘家的天子也能容忍酷吏，甚至喜欢酷吏。
但是，刘氏的天子永远不会容忍残害平民之人。
立国以来，被废掉的彻侯，十个人里起码有五个是因为侵占民田，横行不法，被上告到廷尉废除的！
至于地方豪强平时在乡间自己做土财主，作威作福，也没人管。
但一旦被长安知道，马上就是大祸临头，汉家对于地方豪强横行不法，从来都是零容忍。
河东郡守周阳由最初上任时，新官上任三把火，全部都是烧向地方宗族与豪强势力，杀了几百人。
于是，消息传出，整个大阳的百姓可能还没什么感觉，但整个官僚豪强集团，却马上是如丧妣考，他们可都是读过书，知道汉家会怎么对他们！
就算是从宽对待，起码也是要被抄家，流放到邛巫甚至是北边的长城脚下去。
严重一点的话，能活命都是个奢望。
刘德懒得管这些，他心里也清楚，他出现在吴山，就是判处了大阳县官吏豪强的死刑。
这就好比后世天朝某县县委书记横行霸道，市委不能制，但假如总理出现在那个县，不需要表态，也不需要说话，只需要出现，那个县马上就会被省委当成典型处理掉。
官僚集团的特质之一就是永远服从上级，跪舔上级……
刘德进了天子庙，在庙祝官的带领下，先瞻仰了周文王、周武王的塑像，鞠躬致敬，然后就来到了供奉着圣人周公的周公殿，向周公进祀。
作为天下文人的共同导师，诸子百家都认可的祖师爷，周公的待遇是享受三牲和祭文一篇。
刘德在汲黯的引导下，按照着流程做完整套对周公的祭祀之礼，宣读了祭文，同时还以弟子之礼在周公塑像之前叩首，表示自己愿意遵循周公旦的理想，建立大同天下。
然后就是重头戏，祭祀最高天帝，老天爷的化身，五帝的领导，太一神。
刘德走进太一神殿，他抬头看了一眼王道，王道朝他眨眨眼，刘德马上会意，一切都已经安排妥当了，只要照着剧本来，祥瑞就会出现。（未完待续。。）
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第一百六十九节 祥瑞（2）
刘德向前一步，抬头看了一眼大殿正中的太一神像，恭敬的按照着汲黯交代的礼节，叩首，拜，再叩首，再拜。
站在一旁的庙祝官清了清嗓门，用着雅语唱着一些刘德也听不太懂的祝词。
雅语这种周代贵族的语言，对刘德来说，跟外语没多大差别，只隐约听明白了些恭维四方五帝，夸耀天地八主的话。
按照传统唱完这一段抑扬顿挫的祝词之后，庙祝官才跪下来叩首恭敬的请道：“请天主降临，上帝显圣……”
所谓的天主、上帝，当然不是后世西方的那个所谓的神明。
在上古先秦的神话传说中，所谓的天主、上帝，指的是同一个神明——天帝太一。
而且，除天主之外，被社会公认，朝廷承认的天地主宰还有七位，分别是地主后稷，兵主蚩尤，以及阴主、阳主、月主、日主、时主，各自都有祭祀之地。
除此之外，汉人认为另外还有五位帝君辅佐这八位主神，共同掌控天地阴阳过去未来宇宙上下。
这就不得不提一句，在上古先秦的神话传说中，本来是只有四位帝君的，分别以白青黄赤为庙，汉太祖刘邦坐了天子位之后，就问别人，为什么秦人只祭祀四位帝君呢，俺记得有五个的啊，还有一个在哪里？
你要理解刘邦这个流氓能懂的捡起来秦代的礼制就已经很不错了，再让他去研究为什么只有四个而不是五德终始的五个。那实在是有难度！
而刘邦的臣子自然不可能打天子的脸，就只能唯唯诺诺的说，俺们也不知道。
这下好办了。刘邦得意洋洋的册封了第五位帝君，象征汉家水德的黑帝，还大言不惭的告诉别人：吾知之矣，此待我而具五矣！
天子放话了，谁敢不照办？
此时，不止是历史要尊重皇帝，就连宇宙、物理运动、天地星辰运行也要尊重皇帝。
于是。天地之中莫名其妙的多了一位神明。
五十多年后的今天，刘邦所立的黑帝已经是享受着四时祭祀，春秋血食的真神！
想着这些事情。刘德就感觉，比起自己的祖宗刘邦来，他人工制造一个祥瑞，真是太逊了！
这么一想。心里的那点小小的不自在就荡然无存了。
刘德于是命人奉上三牲、圭币等祭品。
这才拿过汲黯拟好的祭文。唱读了起来：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”
刘德刚一开口，大殿之中泰一神的神像上就隐隐有光泽闪耀。
在场诸人顿时就吓了一大跳，然后才回过神来，全部跪下来，庙祝官更是恭敬的叩首道：“天主降临，臣诚惶诚恐，恭请陛下飨之！”
刘德满意的点点头。这个庙祝官演技不错，值得嘉奖！
自然。要在人家的地盘玩祥瑞，肯定要庙祝配合，否则，再多的把戏也玩不起来。
而配合统治者，制造祥瑞，本来就是庙祝的本职工作，不然，你以为后来刘彻走到一个地方，那个地方就出现祥瑞是怎么来的？
但是，太一神的神像发光这种事情却着实让不知道实情的郅都、汲黯、张汤等人心中震惊无比。
实在是这个时候还没有刘彻肆无忌惮的破坏游戏规则，让人对祥瑞产生了免疫。
在这个时候，不管是皇帝还是大臣，都不敢太过放肆的制造祥瑞，玩弄老天爷，终究在人们的心中，对于老天爷还是很敬畏的。
所以，太一神像隐约发光，这种事情一出现，马上就让所有人都恭恭敬敬的跪下来，以为太一神真的降临了。
只有刘德却是在心里笑了一声。
什么祥瑞嘛！
分明就是这庙祝官不知道在哪里学来的戏法！
演戏要演全套。
刘德也很配合的跪下来，继续念着祭文：“……元首明哉！肱股良哉！……朔而又朔，终而复始……小子敬拜焉！”
亢长的祭文念完，刘德再三叩首，敬拜神明，然后，他忽然对左右：“我怎么感觉蒲团之下，好像有东西？请为我观之，是否是上帝之赐！”
郅都等人恭恭敬敬的走上前来，满怀虔诚的对着太一神神像敬拜道：“臣等恭请上帝之赐……”
于是，将蒲团拿开，只见蒲团之下，本来应该是土壤的地方，竟然生长着两株稚嫩的灵芝。
“啊！上帝赐福了！”庙祝官表情夸张�