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加密的历史:山海经 大揭秘-第6部分

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11谁是祝融的亲爹

《山海经》中所涉及的诸神,不仅年代久远,而且族谱关系复杂,而且这些古神血统鲜明,只是研究专家失职,始终没有将这些神祇的血统关系整理出来一个眉目,这就导致了众多的神子神孙湮没于漫长的历史尘埃之中。不要说外国人不知道,就连许多中国人自己,都没听说过这些神子神孙的姓名。

比如说火神祝融,此神的家族血统关系就是一笔糊涂账,即使我们手中有了《山海经》,整理起火神家族的血统关系,也不是那么容易的事情。

有北狄之国。黄帝之孙曰始均,始均生北狄。有芒山。有桂山。

有榣山,其上有人,号曰太子长琴。颛顼生老童,老童生祝融,祝融生太子长琴,是处榣山,始作乐风。

——《山海经·大荒西经》

这里说的是,在大荒西边,有一个北狄之国。这个国家的来历,是黄帝生了始均,始均又生下了北狄,由北狄建立起来的国家。还有座芒山。有座桂山。有座榣山,山上有一个人,号称太子长琴。颛顼生了老童,老童生了祝融,祝融生了太子长琴,于是太子长琴住在榣山上,开始创作乐而风行世间。

这一段故事说的是两件事,前一件是北狄之国的来历,后一件是火神祝融家的族谱。

这段故事说得非常简单,说的是统治者们,也不是生而就坏的,他们一开始的时候还是充满了理想主义的情怀的,以拯救天下苍生为己任,但是拯救来拯救去,统治者们的心理就开始发生变化,不太喜欢公正严明地处理政务了,终于变得野蛮、残忍、霸道了起来。这个变化的过程,基本上来说是一个规律,只要统治者没有被关在笼子里,可以为所欲为,最终的结果,绝不会有例外。

所以呢,世人与其寄望于黄河水清,圣人出世,圣人和清官从天上掉下来替老百姓主持正义,莫不如依靠自己,依靠健全的法制,替自己厘定一个宽松而和谐的生存环境。再来看火神祝融的家谱,说的到底是什么事:

这个故事告诉我们说,火神祝融实际上并非是一个神,而是和我们一样的普通人,只不过这个人喜欢发火,而且有资格、有权力发火而已。

那么,什么样子的人才有资格发火呢?

故事中说,你要想发脾气,那么你至少得是一位领导,如果你只不过是一个不明真相的群众,那就没有发火的资格了。但即使是领导,发火也是有一个规律的,大凡一个人,不是一当上领导就发脾气的,从领导到发脾气,有一个严谨的过程。

过程一:一个人当上领导之后,首先是性格变得强硬、固执,不喜欢别人反对自己,只接受群众的拥护,只是拥护还不够,还要热烈拥护。总之,专权独断,固执己见,是领导性格变化的第一步。

过程二:等大家已经习惯了领导的固执,认为领导就应该固执,如果不像驴那样的固执,那还叫什么领导?到了这一步,领导又要挑战群众的心理承受能力了,只是固执已经没什么意思了,领导开始变得孩子般地任性。

比如大唐时代的武则天,寒冬腊月的,她却吵着闹着要赏花,你跟她说冬季里不是百花齐放的季节,她就大吵大闹不依……总之,大凡领导固执腻歪了之后,总是要搞点跟规律顶牛的事,这个就叫任性。

过程三:既然是任性,跟规律顶牛,那难免会让群众为难,虽说群众是真正的英雄,但这些英雄本事再大,也无法改变客观规律的。这时候领导就要发脾气了,不要问领导为你做了什么,要问你为领导做了什么……比如说大唐武则天一发火,就把牡丹花给流放到洛阳去了,连植物都要管一管,可见领导的火气有多么的大。

过程四:等到大家都习惯了领导跟规律顶牛的脾气,认识到了天威难测的时候,群众就会油然而生出伴君如伴虎的感慨,在领导面前害怕得大气也不敢喘,战战兢兢、如履薄冰。这时候领导者就会特别地心花怒放,生杀予夺的味道,真是爽啊。

但绝大多数领导,都不是逮人就杀的杀人狂,领导们都喜欢下属在自己面前心怀恐惧,认为自己已经死定了。但偏偏在这个时候,领导却又突然变得和颜悦色、温柔体贴起来,你越是认为领导该批评你了,领导偏偏要表扬你,就是不让你摸清楚领导心里的想法,这样领导才能够始终掌握着主动权。

这么说起来,人在什么情况下才会发火呢?

答案是在固执与任性得不到满足的时候,正常情形之下,人的自制力完全能够克制心里的无名之火,但一旦固执又任性,那就难免要大发雷霆了。

最后这个规律,不只是领导,对群众来说也是适用的。

12别让领导上火

我们说,神话这东西是跟逻辑扭着劲来的,比如说在上一节,《山海经》中说颛顼的儿子生了老童,老童又生了火神祝融,所以这个祝融应该是颛顼的孙子。但是在这一节里,《山海经》突然推翻了上一节的结论,又给颛顼弄出来俩孙子。

大荒之中,有山名曰日月山,天枢也。吴姖天门,日月所入。有神,人面无臂,两足反属于头,山名曰嘘。颛顼生老童,老童生重及黎,帝令重献上天,令黎邛下地。下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。

——《山海经·大荒西经》

这里说,大荒当中,有座山名叫日月山,是天的枢纽。这座山的主峰叫吴姖天门山,是太阳和月亮降落的地方。有一个神,外形像人而没有臂膀,两只脚反转着连在头上,名叫嘘。颛顼生了老童,老童生了重和黎,颛顼命令重托着天用力往上举,又命令黎撑着地使劲朝下按。于是黎来到地下并生了噎,他就在大地的最西端,主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。

这个故事比之于夸父追日、精卫填海以及刑天舞干戚等,知名度要差得多,绝大多数中国人都不知道这个故事。

为什么呢?

因为这个故事过于古怪,哪怕你看上百八十遍,也弄不清楚故事里到底是在说什么。一个没人能够听得懂的故事,能够流传的概率,当然不会太高。

那么这个故事到底是在讲什么呢?

这样一堆关键词,能够让我们立即看出来,难怪这个故事晦涩难懂,原来,这里说的是统治者的御人之术。确切地说,这是当时的民众对于统治者的阴险奸诈所表达的不满情绪。

这里说,大凡是那些缺德到家的统治者,都有个喜欢折腾群众的毛病,比如说,白天的时候你到处找也找不到领导,等到下班的时候,领导却突然跑来了,热情洋溢地号召大家加班加点,多做点工作,实际上大家辛苦工作的时候,这位领导正趴被窝里睡觉,等到大家累得半死不活了,这家伙却来了精神。遇上这样子的领导,真是没咒可念啊。

给领导办事,无一例外都会忙得脚打后脑勺,看起来这句话,早在远古时代就已经有了,而且古人还为此画了一幅画,画的是一个人脑袋壳后面长出两只脚,形象到了这种程度,实在是令人叹为观止。

即使是你忙得脚打后脑勺了,你也不能抱怨,或者说,你千万不要让领导听见你的抱怨,领导只要结果,不要抱怨。

而且领导们固执又任性,他们会琢磨出来许多莫名其妙的工作强迫你加班,而真正有价值的工作,历来是由领导的亲信所包揽。对于那些能力特别强的群众来说,领导往往是把他们打发得远远的,远到天边。

故事说,如果你能力比较强的话,那最好自己走开,别让领导上火。

原本这段牢骚,就缺乏快速记忆的亮点,再加上隐晦的扭曲,这个故事想让后世人看懂,真的不是太容易。

13血腥大追杀

前面说祝融是颛顼的孙子,后来《山海经》中又不提这事了,接下来这本书再次搞怪,又说祝融是炎帝家的外孙子……总之,凡是跟逻辑扭着劲来的地方,多半都隐藏着历史上的神秘事件。

炎帝之妻,赤水之子听詨生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器首方颠,是复土穰,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。

——《山海经·海内经》

相比于颛顼家族的血统承传,炎帝家族显得更热闹一些。但是这里说的却是炎帝女儿一脉,被黄帝杀害的精卫没有再提起,但这就已经足够让人困惑的了。

炎帝的妻子,即赤水氏的女儿听詨生下炎居,炎居生了节并,节并生了戏器,戏器生了祝融。祝融降临到江水居住,便生了共工。共工生了术器。术器的头是平顶方形,他恢复了祖父祝融的土地,从而又住在江水。共工生了后土,后土生了噎鸣,噎鸣生了一年中的十二个月。

这个看起来离奇古怪的炎帝家谱,分析起来却是一桩骇人听闻的灭门血案,只是因为这起案子遭到官方的隐匿,禁止传播,所以才会被人摆弄成这么一个怪样子。这个故事说的还是黄帝的死对头炎帝一家的遭遇。话说自打炎帝在与黄帝的竞选中失败以后,黄帝就不客气地对炎帝家族中的女性进行了报复,炎帝的女性亲属被捉入黄帝的后宫。

但是这一次,事情有了点麻烦。

后宫中出了乱子,被掳入宫中的炎帝女眷表面上已经顺从了黄帝,言听计从、逆来顺受、自荐枕席、辗转承欢,让黄帝着实地享受到了帝王的尊严。但是不承想,这一切都只不过是一个假象,忽然有一天,这些百依百顺的女孩子突然趁人不备,居然在宫中放起了火,那一把火烧得大家焦头烂额、哭爹喊娘。

总之很惨。

事后黄帝逃出火窟,抹着满脸的灰土,下令追杀那些个调皮淘气的女生,可是奇怪得很,追兵们上天入地,挖地三尺,硬是找不到那些纵火犯的影子。

那些女孩子逃到哪里去了呢?

过了好久好久,才有人发现,在黄河中的一座沙洲上,处于孤岛的位置上,不知什么时候建起了几座平头的小木屋,屋子里住着几个年轻的女孩子,她们时常面对着汹涌的河水呜咽,谁也不知道她们是什么来历。

又过了好久,孤岛上的女孩子撑舟上岸,说破了自己的身世,人们才知道她们就是从黄帝宫中逃出来的炎帝的女眷。照这些女孩子的说法,那黄帝岂不是个大坏蛋了?这种流言飞语实在是太可怕了,如果领导都是坏蛋,那群众还会再听领导的话吗?所以呢,对这件事一定要重新展开调查,弄清楚事情真相……

调查的结果,就是现在这个样子的,人们愈发弄不清楚事情的真相了。

14千万不要惹领导

远古的时候,也是有“富二代”之说的,那时候的“富二代”,多不过是恃仗家族权势的权贵子弟罢了。中国人古有“一人得道,鸡犬升天”的说法,所以古时候的权贵子弟,始终是一个严重的社会问题。

又西北四百二十里,曰钟山。其子曰鼓,其状如人面而龙身,是与钦陛峤诶ヂ刂簦勰寺局由街会恃隆G狰'化为大鹗,其状如雕而墨文曰首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄,见则有大兵;鼓亦化为鵕鸟,其状如鸱,赤足而直喙,黄文而白首,其音如鹄,见即其邑大旱。

——《山海经·西山经》

这里说的是一座山,叫钟山——现在的钟山就是因此而命名的,正是因为书中提到了这么一座山,后世人所以才照着书本上的命名给自己家门前的小山
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