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黑脸交警说：“早就听说我的同行有执法犯法的，今天终于碰上了，什么叫罪加一等知道不？就是警察撞死了人又驾车逃逸。现在给你们一个赎罪的机会，自己把自己铐起来。”
王岩、碧秀、卓玛面面相觑。卓玛问：“什么意思？”
黑脸交警说：“装，还要装，早就有人报案了，你们撞死的人叫伊卓拉姆，你们和她是什么关系？”
对这样一个询问陷阱王岩轻易躲开了：“你先要搞清楚报案的人跟她是什么关系，谁报的案？你连谁报的案都不知道，怎么就断定他说的是真话？我告诉你，这个报案的人是我们追捕的罪犯，他撞死了人，要栽赃到警察头上，你有没有脑子？”看对方还在疑惑，又说，“不信你看我们的车，哪里有撞人的痕迹。”
黑脸交警在车头部位仔细检查了一遍，真没看到任何撞人痕迹，大声诅咒着报案的人，骑上摩托就去追。
路虎警车再次启动时，开车的换成了卓玛。
卓玛开了一段问：“我们现在去哪里？”
王岩不吭声。碧秀说：“车头朝哪里就往哪里开。”
卓玛打开GPS卫星导航仪，看了一眼说：“车头的朝向是重镇多巴。”看王岩不理会，就问，“王头你怎么了？你好像……你真的没有撞死人吧？”
王岩突然一掌拍在座垫上，愤怒地吼起来：“我什么时候给你们说过假话？一个警察肇事逃逸就是往绝路上走。但是我现在真的想撞死人了，开快一点，追上牧马人，只要见到香波王子，我不撞死他我就不姓王。”
卓玛放慢速度，渐渐停在了路边。
碧秀说：“为什么不走了？你想放跑罪犯？”
卓玛说：“我觉得你们情绪都不对，好像八辈子的仇人，不搞死人家不罢休。这不是警察应该有的。”
碧秀说：“我们还轮不着你来教训，你算老几？”
王岩长叹一声说：“你是对的卓玛，往回开。”
卓玛和碧秀吃惊道：“往回开，为什么？”
王岩低沉地说：“我想去看看那姑娘。”说着摸了摸口袋里的钱。
他们开着车原路返回，很快来到了撞死伊卓拉姆的现场。他们走到跟前，和几个交警碰了碰眼光，再往地上一看，突然就僵住了：惨不忍睹，撞死的姑娘好像重新死了一回。全身裸露，平躺着，腿岔开，从脖颈到右腿右脚，排列着一溜儿十四个血洞，每个血洞都很深，明显是一种特殊钻器钻出来的。
卓玛惊叫起来：“怎么还有这样杀人的？”
一个年长的警察说：“懂吗？都是’肾经穴‘的穴位。”
王岩诧异道：“为什么要伤害穴位？”
年长的警察说：“不是伤害穴位，是通过穴位伤害性命。”
王岩把攥在手里的钱装回口袋，眼光从血肉烂开的身体移向面孔，姑娘的面孔是完整的，依然庄重而美丽。他问年长的警察：“凶手抓到了吗？”
“对不起，我们是交警。”
他们回到路虎警车上。卓玛开动了车。
王岩骂道：“妈了个蛋的香波王子，不抓到他我就不当警察了。”
碧秀问：“你认为是香波王子干的？”
王岩说：“不是他是谁？”
碧秀说：“那就快点卓玛，你这么慢，能追上吗？”
卓玛说：“你以为快就能追上？动动脑子吧，我们从北京雍和宫开始，到了甘肃拉卜楞寺，又到了青海塔尔寺。这是一条什么路线？宗教传播总是有流向的，有人称它为信仰传播带。就好比一条河，它有源头，有上游、中游、下游。我们只要不离开这条河，就能从下游走到中游，再走到上游，最后到达源头。”
王岩“哦”了一声，回味着卓玛的话。
卓玛又说：“雍和宫、拉卜楞寺、塔尔寺都是藏传佛教的顶级寺院，这些寺院应该是宗教流向的坐标，如果我们把雍和宫看成是下游，拉卜楞寺和塔尔寺就应该是中游，也就是说，现在还没到达的是上游和源头。而藏传佛教流向的上游、藏族信仰传播的源头，是不难判断的。”
碧秀说：“还没到达，你怎么知道在哪里？”
卓玛生气地说：“你没到达黄河上游，难道就不知道黄河上游在哪里吗？弱智。”
碧秀大笑：“问题是罪犯怎么可能乖乖地沿着黄河逃跑呢？难道他不会跑到长江、金沙江去？你几岁啦？是警察吗？”
卓玛平静了一下，不再理会碧秀，转向王岩说：“他们在发掘‘七度母之门’的伏藏，而伏藏作为信仰的载体或者信仰本身，一定不是胡乱放置的，一定有它的方向、线路和范围，不然仅靠两三个人的力量怎么发掘？”
王岩摆摆手：“不要再说了，我明白你的意思。”拿出手机，打给了阿若喇嘛，“你们在哪里？我们失去了目标。”
阿若喇嘛说：“我们也失去了目标，你们在哪里？”
王岩说：“正在赶往多巴镇。”
阿若喇嘛说：“多巴往东是西宁，罪犯肯定回西宁了。”
王岩问：“多巴往西呢？”
阿若喇嘛说：“往西就不知道了。”
关了手机，王岩说：“阿若喇嘛不肯告诉我们的，正是他们要去的。我们也应该往西走。”
卓玛说：“我也这么想，宗教和自然的分布应该是一样的，上游和源头都在西边。”
第九章 情爱印戳
手机响了。香波王子没想到，这一次是珀恩措主动打给他的，高兴得就像找到了“七度母之门”：“一定是我在佛前的祈求起了作用，你终于开机了。我都不知道打了多少回，以为你已经……”
珀恩措说：“本来早就跳下去了，又觉得还有话说，就等着，等着想说的时候。”
“现在想说了？”
“不，现在想死了，说完了以后就死。”
“那你就不要说了，继续等着，我不听。”
珀恩措乞求道：“你还是听听吧，你不听，我就带走了，我给这个世界连诉说都不会留下了。”
“好吧，好吧，你慢慢说。”
珀恩措声音很细地说：“我是个早熟的人，很小就知道，是父母在床上的痛快产生了我，我是罪孽的产物，我一出生就带着他们强加给我的罪孽。我一天天长大，常常问自己：这种罪孽带来的人生还有什么意义？我厌恶我的父母，他们是地道的藏民却不信佛，所以我也不信。他们留给我的，除了离异后对我和哑巴妹妹的漠不关心，再就是一所房子。后来妈妈的新丈夫、一个信佛的男人夺走了我的房子，还打了我，我就更不信了。爸爸准备帮我把房子夺回来，没来得及就在车祸中死去。好在公司给我开得工资不低，我能租房还能养活我的哑巴妹妹。这之后，我的生活就变了，先是吸毒，戒了后，又开始酗酒，酗酒带给我的是酒精中毒，每喝必醉。我知道我漂亮迷人，在这个浮华世界里，我可以随心所欲。我没有爱，我不爱别人，别人也不爱我。我跟男人的交往都是性、性、性，充满了冒险和占有。当一天晚上我把自己交给三个男人而癫狂到天亮之后，我开始一见男人就恶心。性放纵带给我的恰恰是性厌恶，我从此罢性。但是后来又变了，我发现一个女人只有产生无法自抑的爱情时，才会进入真实而确切的生活，才会有真正的愉悦，包括性交的愉悦。我有了爱情，我自己都吃惊我居然有了爱情。拿不准他爱不爱我，可是我爱他，就像内心里不觉落了一粒种子，很快长成了一棵树，葱茏至极。感觉是可怕的，疼痛的，但又有一种别样的骄傲和温爽。你骄傲你可以为他付出一切，你可以为他去死。哦哟，爱情原来就是想为他去死。他是一个警察。我们好了三年，这三年我滴酒不沾，也不跟任何别的男人来往。当我百分之百地相信他会娶我时，他却朝我怒吼一声：‘滚出去。’理由是他发现我的哑巴妹妹在吸毒。我觉得这不是理由，我妹妹是我妹妹，我是我，又不是我可怜的哑巴妹妹要嫁给他。我要求他解释，他说‘我这样的人需要跟什么人结婚你应该想到’。我能怎么办？一只随时都会被人踩死的蚂蚁，一个在惶恐不安中怯懦偷生的女人，怎么能向一个警察乞讨爱情？如果不是哑巴妹妹没人管，我早就自杀了。这时候我认识了你，你是我这辈子遇到的最优秀但又让我最不敢爱的一个男人，于是自杀的念头便越来越强烈，越来越强烈。”
她不说了，香波王子沉默了一会儿才问：“能告诉我抛弃你的警察是谁吗？我可以打电话，讲些关于爱情的道理给他听。”
“他怎么可能听你的？”
“我可以给他一种药，他吃了以后就会重新爱上你，并且永不抛弃。”
“什么药，这么灵？”
“仓央嘉措情歌。”
珀恩措喊起来：“别给我说童话，我不是孩子。”
“佛祖在上，我是真心的。这样吧，我们把那个警察一脚踢开，说说我们之间的事情。你说别人不爱你，还说我是最优秀的男人，一个你不敢爱的最优秀的男人现在开始爱你啦。你听着，我不是一个骗子，我句句实话。只要你放弃自杀，你让我怎样我就怎样。我们认识已经两个月了吧？不短了，足够产生爱情了。”
“你不过是想救我，等我不自杀了，你就不爱了。所以我必须自杀，带着你爱我的承诺，从这里跳下去。三十六层大厦并不高，从跳下去到死亡，也就十几秒吧，好啊，肉体粉碎，灵魂出窍。”
“原来你是相信有灵魂的，你的灵魂缺少主宰。”
“我不相信，不相信世界上有灵有神，不相信报应，不相信佛对我们有什么好处，甚至我都不相信人可以有一个区别于肉体的精神。”
“那你相信我吗？相信我能让你相信佛吗？”
“你能让我相信佛？什么时候，就现在？”
“快了，等我开启了‘七度母之门’，你就相信了。”
“为什么？‘七度母之门’是什么？”
“佛光，能让别人爱你，也能让你爱别人的佛光。”
珀恩措轻蔑地说：“又是佛，佛是从来不解决问题的，遇到不想死的人，他说好啊，快结束这痛苦的一生吧，死了好转世。遇到饥饿的人，他说这辈子饥饿是上辈子没有积德，赶紧做好事儿吧。遇到别人欺负你，他说吃亏是福啊，以德报怨啊。最终不想死的还是死了，饥饿的还在饥饿，吃亏的仍然吃亏。尤其是遇到战争、地震、洪水，人死了那么多，佛在哪里？”
“那是因为人心不佛，更因为……”
“不要再说了，我不想听。”
“这话你必须听，你死了你的哑巴妹妹怎么活？”
“不管了，想管也管不了了，她还在吸毒，是我当初传染给她的，我戒了，她戒不掉。我挣的钱都让她抽掉了，还不够，还要变卖首饰、衣服和一切值钱的东西，还要偷。我拿她一点办法都没有了。也许我死了倒好，我找过算命的，说她的结果一定比我好。”
“你不过是给你找了一个放弃哑巴妹妹的借口。”
“我买了人生保险，我死了，哑巴妹妹就有钱了。”
“她拿着钱再去买毒品你怎么办？”
“我活着都没办法，死了还能怎么办？”
珀恩措说罢，毅然挂断了。香波王子再次拨过去，她不接，急得他用手机使劲敲打自己的脑袋：怎么办？怎么办？珀恩措就要死了怎么办？
梅萨冷笑道：“她哪儿是自杀，不过是借自杀跟你谈情说爱。”
香波王子大声说：“既然珀恩措在用生命谈情说爱，那就更不能不爱了。停下，停下。”
“停下干