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不下来的。’剥皮的方法是，把活人绑在剥皮杆上，用刀从额头经过天灵盖、后脑勺直至脖颈，划出一道血口子，然后把烧滚的酥油浇下去，酥油浸渗之处，皮肉就会开裂。有时，人皮剥到一半，人就已经疼死了，有时整张人皮已经剥落下来，人还活着，等着血尽而死。
“努丹千户已经派人烧滚了酥油，就等着划出血口子往头上浇。碧秀拉巴说：‘如果千户大人对佛发誓不杀猎人的老婆，我就有办法自己把自己的皮剥下来。’努丹千户说：‘我从来没有听说过自己剥自己皮的，今天倒要见识见识。’于是就对佛发誓不杀猎人的老婆。碧秀拉巴费力地告诉他：‘我剥皮的办法就是从现在开始不吃不喝，等饿得皮包骨的时候，再咬烂自己的嘴，从嘴上往下一扒，整张人皮就下来了。’努丹千户就让碧秀拉巴饿着，不吃不喝半个月，皮包骨的样子出来了。碧秀拉巴还活着，却已经咬不动自己了。碧秀拉巴说：‘我已经剥不动我的皮了，你还是把我喂出肉来吧，没有肉的祭品山神是不理睬的。’努丹千户说：‘我现在恨透了你这个骗子，我就是要喂你，喂出肉来再折磨你，那时候我会让你想死死不了，想活活不成。’”
“一个月以后，身体恢复的碧秀拉巴又被努丹千户带到了屠宰牲畜的地方，一起带去的还有猎人的孩子。努丹千户说：‘我对佛发誓不杀猎人的老婆，但没有发誓不杀猎人的孩子。孩子的肉很嫩，是山神最喜欢的祭品。’碧秀拉巴表示：‘如果山神吃惯了孩子的肉，庄园里所有孩子包括千户大人的孩子就都会被吃掉。为什么不用我的肉代替呢？给我一把刀，我来割下我的肉。’努丹千户给了他一把刀，他又说：‘请求努丹千户给我的老婆一口饭吃，她怀了孩子，我把她安顿在了心肠好、愿意照顾她的人家里。’说罢举刀就割，胳膊上顿时鲜血淋淋。这时努丹千户扑过来抱住了碧秀拉巴，大声喊着：‘乞丐，乞丐，你不要这样。’”
“碧秀拉巴推开努丹千户，声音比以往更加嘶哑地说：‘为什么不让我死？’努丹千户说：‘你是一个不怕死的人，我喜欢不怕死的人，我现在不仅不惩罚你，还要奖励你，你说你想要什么？’碧秀拉巴毫不犹豫地说着比划着：‘我要包括你的大儿子在内的十几个麻风病人，我要和他们在一起，我要照顾他们。’努丹千户答应了，就把那些病人和一些食物交给了碧秀拉巴。”
“碧秀拉巴一家和那十几个麻风病人一起生活了十二年，直到病人们陆续死掉。当最后一个麻风病人被碧秀拉巴背到天葬台之后，老迈的努丹千户把庄园的三分之一领土送给了碧秀拉巴。他说：‘我已经看出来了，你是佛菩萨降临，我要供养你，请你为我祈祷，让我下一辈子还能成为努丹庄园的主人。’碧秀拉巴用气息不畅的嘶哑的声音说：‘我不是佛菩萨降临，但我可以为你祈祷。’然后接受了这些领土，并把它称为孤儿庄园。因为这时候，碧秀拉巴一家已经收养了一大群来自西藏各地的孤儿。这就是西藏历史上的第一个孤儿院。”
“碧秀拉巴认为，西藏的佛教注重平和寡欲的心灵营造，启示人们从烦恼中解脱，从痛苦里超越，这是成功的。但作为一个佛教政权，只提倡安时顺处，忍耐贫贱，不着力去解决民生疾苦，改变社会贫困现状，让许多人挣扎在温饱线以下，这是失败的，是佛门的失败。碧秀拉巴在有了自己的领土以后，立刻把它划成小块，分给了那些孤儿，又招来一些成年乞丐，指导孤儿耕作。这事儿发生在三百年前，大概是西藏乃至中国历史上第一次出现的‘分田到户’。但结果并不好，孤儿之间、乞丐之间很快就开始拉帮结派，然后就是侵占别人田土。碧秀拉巴只好把分下去的土地收回来，再行分配。后来又出现了弃田罢耕，有些人天生懒惰，撂下田地不种，宁愿去过受人白眼的乞丐生活。碧秀拉巴就把丢弃的土地租给愿意种田的人，然后收租子施舍乞丐。”
“但不管怎么说，孤儿庄园毕竟是一个人人有饭吃、有衣穿的地方。勤快的人除了种地，还可以养牛养羊。很多人把用粮食和牛羊换来的金子和银子交给碧秀拉巴，他们说：‘把这些金子银子攒起来吧，孤儿庄园应该有一座寺庙。’碧秀拉巴就用木头制作了两个扑满，一个攒金子，一个攒银子。还没攒够，灾年就来了。碧秀拉巴砸开两个扑满，取出金子和银子，从别的庄园换来粮食，施舍给远远近近冲他而来的饥民。金子银子就这样没有了，寺庙没有建成，接着又是牛瘟，孤儿庄园的牛羊全死了。几乎所有人都怪罪碧秀拉巴：是你花掉了建造寺院的金银，是你让我们失去了佛寺佛僧的保护。这样的怪罪伴随着灾难的加重：有了死于牛瘟的人，一连几天，天天都有。一个呼声从黑暗的人心里悄悄跑了出来：谢罪，谢罪，谁得罪了神佛，谁就应该以身谢罪。”
“有一天，几个忘恩负义的恶人从田野里抓住碧秀拉巴，扒光他的衣服，绑起来，投进了他们早已准备好的蝎子坑。几千只黑蝎子在洞里爬来爬去，爬满了碧秀拉巴裸露的肌肤。两天后，碧秀拉巴的家人找到他时，看到他身上疙瘩摞疙瘩，蝎毒摧残得他已经奄奄一息。几个恶人害怕受到碧秀拉巴的惩罚，丢下妻儿逃离了孤儿庄园。碧秀拉巴身体恢复后，亲自去寻找他们，用他们熟悉的嘶哑细小的声音断断续续说：‘世上没有把恩人往蝎子坑里扔的黑心人，我是不小心掉进去的。’那些恶人后来都变成了知恩图报的好人。”
“在西藏，不管是富人还是穷人，都喜欢把钱物捐给寺庙，以为这样就可以避免灾祸，积累功德。所以不管富地方穷地方、大庄园小庄园，寺庙都修得富丽堂皇。唯独碧秀拉巴对修建寺庙心不在焉，是他对佛不虔诚吗？肯定不是，他天天都对着雅拉香波神山磕头膜拜，告诉别人：‘佛就在山上，它赐给我们林木和雪水，赐给我们太阳和四季的变化，赐给我们庄稼和富足的日子，佛就在山上。’碧秀拉巴把自然和神佛搞到了一起，拜山就拜佛，自然就没有必要修建寺庙，另立山头了。”
“碧秀拉巴的家庭人丁非常兴旺，有七个女儿，四个儿子，而且都是一个老婆生的，说明碧秀拉巴的老婆是个生育能力很强的人。关于这个女人，传说的很少，我们只知道碧秀拉巴是为她而死的，她长寿，死在碧秀拉巴后头。那时候，碧秀拉巴已经六十四岁了，六十四岁的老人还保持着为他老婆去山里采花的习惯。以往他每年夏天去三次，这一年去了四次。第四次是不该去的，去了就出事。有一种杜鹃科的欺冰花开在雪线崖壁上，黄灿灿的十分好看，开了以后才能采，采回来一个月不败。碧秀拉巴就是冲它而去的。它在那一年开得格外娇媚，也格外稀少，碧秀拉巴好不容易找到了一朵，兴奋得攀援而上。崖壁用疏松的岩石推开了他，他陨落而下，摔死在一百多米深的山渊里。碧秀拉巴天不怕地不怕，多少次出生入死，完全是一个大男人伟丈夫的形象，最后却死在采花上，一朵欺冰花用它的娇羞妩媚诱惑了他的生命。”
香波王子感觉对方已经沉默了好久，问道：“你在听吗？”
珀恩措半晌才说：“在听。”
香波王子问：“感动吗？”
耳朵里传来珀恩措的抽泣。
香波王子长舒一口气：“你说人世间的最后一个故事如果感动你，你就不跳，现在不跳了吧？”
“可我还说过，如果不能感动我，我立刻就跳。我把生命交给你了。”
“是啊是啊，我没有辜负你，你哭了，你被感动了。”
“不，一点也不感动，我哭是因为我把生命交给你的时候，你根本救不了我。我在三十六层高的大厦顶层就要跳下去，你却在给我编造一个毫无用处的碧秀拉巴的故事，你让我更加绝望，这是最后的也是最深的绝望。”
香波王子急得直跺脚：“也许故事感动不了你，但它决不是编造，是碧秀拉巴的真人真事。碧秀拉巴在六十四岁的时候为他的爱人采花而死，这就好比我，我也会为你采花而死的。”
沉默。远方的珀恩措在沉默，他旁边的梅萨也在沉默。但是他知道，沉默背后是巨大的浪响，轰隆一声，拉萨河冲天而起。
半晌，珀恩措才说：“这么说，是爱情在对我说话？”
香波王子说：“是啊，我都这么爱你了，你还想去死吗？说呀，你怎么不说话，你还想死吗？”
依然是细若游丝的声音：“不想了。”
“真的？”
“我就在这里等你活到六十四岁，然后采花给我。”珀恩措说着，痛声号哭起来。仿佛压迫和抑郁突然找到了宣泄口，哗的一声，洪水泄了，怒浪走了。接下来是平静，一碧如洗、美不胜收的平静。
欢喜是巨大而温暖的，手机真好，电波真好，传递了不幸之后，又传递着不死。珀恩措有救了，尽管这时珀恩措关掉了手机。但香波王子知道她现在需要静一静，静一静之后，一定还会打过来：从大厦顶上下来了，回家了，好消息。
“梅萨，珀恩措不跳了。”香波王子呵呵呵笑着，一瞬间忘了所有的不愉快。
梅萨盯着他，就像盯着一个陌生人：“你真的会为她采花而死？”
香波王子的神情悲伤而宁静：“真的，这不会有假。”
“你就是嘴上的功夫，会唱会说。”
“你相信也好，不相信也罢，我也会为你采花而死的。”
梅萨冷笑道：“别说这些没用的话了，快回来面对我们的灾难，‘光透文字’在哪里？”
香波王子心里一颤，看到阴霾就在头顶，极度的悲哀和懊丧再次袭来，瘫痪了他的灵肉。他顿时蔫头耷脑、萎靡不振了。
2
香波王子和梅萨没有再回藏红花酒店，就把牧马人开到罗布林卡旁边的树林里，似睡非睡地呆到第二天上午。日照中天了，天蓝得透明，拉萨用极致的干净和晴好打扮着自己。梅萨的心情似乎还没有灰到最后，下车买了早点让香波王子吃。一个大饼，一碗辣红如血的牛肉粉汤，是从青海回民开的清真饭馆里连碗端来的。香波王子摇摇头，表示没胃口。梅萨就呼噜呼噜吃起来。
香波王子开门下车去转悠，很快又回来了，拿着手机给梅萨看，上面是一条短信：
速看邮件
梅萨问：“谁发来的？”
“不是手机，是电讯台，大概是群发。”
“那就更应该重视。”
“为什么？”
“这显然是私人性质的提醒，却要群发，肯定是为了掩饰什么。现在的电讯台，只要掏钱，什么信号都能发。”
香波王子自语着：“掩饰什么？掩饰谁发了信息？”
边巴老师的笔记本电脑就在车上，他们打开，早就没电了，赶紧开车去找网吧。一刻钟后，有了惊喜，香波王子的邮箱里，出现了“光透文字”的翻译。这是哲蚌寺的“光透文字”，是他们九死一生的结果。
梅萨脸上掠过一丝不快：“这么说，还有一个人也是伏藏学的专家，很熟悉古代专门的伏藏语言，谁呢？”
香波王子说：“显然就是这个专家或者专家指使的人从牧马人坐垫底下拿走了‘光透文字’，为什么要采取这种方式跟我们合作？我们都浑身伤痕、满脸流血了，还要听他或她的指挥，不听了，我们按�