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确吉坚赞的话仿佛是一把钥匙，瞬间打开了王钟的记忆！
他在体悟本能格斗术时曾经神游大千，遇佛授记。
也正是那一次的经历，让他明白。自己还有一个使命，那就是密法东传！
想明白这一切的王钟陡然放松下来，他明白，自己是真的安全了！
不论叶赫那拉氏多么的愤恨自己。她都不敢到藏地撒野！
藏地是中国最神秘的地方，光活佛就有五十多位，任何邪魔都不敢到此！
王钟看着确吉坚赞那充满智慧的眼睛。王钟有一种感觉，确吉坚赞的确知道的过去，现在，未来！
这是一种看破时空的力量！
王钟的天眼打开，就见眼前的确吉坚赞的肉身中有一股柔和的金光射出，在空中凝聚成一尊尊佛陀，菩萨，这些尊者一个个都十分恭敬的围绕在确吉坚赞的四周！
仿佛确吉坚赞就是那万佛之王！
王钟的眼中流露出一丝惊讶的神色，他突然想到了一个传说！
传说班禅喇嘛是阿弥陀佛转世之身！
现在想来这个说法不是没有道理！
确吉坚赞面色如常的看着王钟，但是王钟却有一种被看穿的感觉！
仿佛在确吉坚赞面前，王钟仿佛赤身**一般，没有任何的秘密！
“这是哪里？”
王钟的脸上露出恍然的神色，看着四周的装饰，有些好奇的说道。
“这是藏地桑格寺，三天后将会为你举行坐床典礼，本以为你明天才能醒来，没想到你的身体素质如此好！不过这样也好，我会为你灌顶，并且传授你《大威德金刚观想法》！”
确吉坚赞活佛高兴的说道。
“灌顶？”
王钟有些诧异的说道。
“是的，灌顶！”
确吉坚赞活佛一脸认真的说道。
“只有经历灌顶，你才能真正踏上密修的道路！”
“灌顶梵语的意译：原为古印度帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持，表示诸佛的护念、慈悲；顶谓头顶，代表佛行的崇高。
在本尊坛城中，依次透过用宝瓶的甘露水、咒幔、本尊法相、铃杵及水晶等具有不同意义的法器，配合修持仪轨，用以驱散行者的所知障及烦恼障，或清净身口意之罪业，并注入智能之力，让受灌者透过不同的观想，及咒力的加持，觉悟自己心性本质的诀窍，达到内在身口意、气脉明点当下净化，成为佛的身语意三门金刚。灌顶使受灌者成熟为修密之容器，犹如世间之授权，从此可听闻修习殊胜之金刚乘。”
担心王钟对密宗的名词有不理解的地方，确吉坚赞仔细的为王钟解释了灌顶的意义。
“想要灌顶，就必须先找到自己的本尊坛城，我现在就传授你《大威德金刚观想法》！”
“本尊坛城？”
王钟有些疑惑的问道。
“什么是本尊坛城？”
“坛城真正的含义是变化多样的神界结构形式简略地表现为本尊主神及眷属神的聚合处。是一个帮助修习者在观想本尊在神界情景时的一象征性观修对象。
有关坛城的尺寸、形状、结构和色彩等详细资料，在介绍各个本尊神的经文中，如《尺度经》中均有记载。此外，为了方便背诵和记忆，通常将上述关于本尊的经书缩写成短文，缩写本和原本都有各种不同的注释。
坛城有三种类型：
（1）布画坛城
（2）彩砂坛城
（3）模型坛城，如用木材或泥塑成的坛城。
制作坛城取决于制作时间和安置坛城的空间。例如，当空间不够时，就不用本尊神的画像。只用一些简单的密乘象征物，或用本尊神灵特有的密乘咒语字母表示该神坛城。”
确吉坚赞活佛为王钟解释道。
“那本尊的意思呢？”
王钟明白了坛城的意思。但是对本尊一词还有很多疑惑！
在他的理解中，本尊向来是自称。或者是同义词‘本座‘。神话传说中或者玄幻小说中，神通广大的人物称呼自己所用的称谓。
他没想到在密宗修行中，也有本尊的存在！
但是这个本尊究竟是什么意思，王钟还真不是很清楚！
“密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即坛城系统，这个系统有一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神就是人们所称的本尊神。每个修习密乘者都要以一位各自的本尊神作为观修的对象。围绕本尊神灵的眷必神相互之间只是形体和显现标志不同，实际上眷属神是一类神，并且与本尊神保持一致。
虽然密乘有无以计数的本尊神。但可以将其粗分为三大类，即善相本尊；怒相本尊；善、恶相兼具本尊。较为著名 的善相本尊是文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛等等。大威德金刚、金刚橛、马头金刚（或称马头明王）、金刚手（亦称恰那多吉）是较为著名的怒相本尊神。善、恶相兼具本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和金刚亥母。
上述本尊被描绘成各种形体，有时候与常人形相一致：一面、二臂、双腿；有时又描绘成多面、多臂、、多腿的神灵。
描绘本尊神所依的标准有两个方面，一是该本尊所有的菩提心的无限知识。一是本尊的智慧特征。正是这个原因，人们将所有的本尊归入佛皈依的范围。
你要观想的本尊就是大威德金刚，也就是牛头明王！”
确吉坚赞笑着打开一副唐卡，里面绘制的是一个凶神恶煞一般的神灵！
“大威德金刚头戴人骨头饰、人头项链、十恶之人全皮围裙、人血胭脂、人血涂眉、虎皮围裙、骨灰涂身。呈粉绿色；还有象皮上装，左脚伸右腿弓曲于莲台日轮上，踏压水牛。当然。其装饰，同样有其象征意义。有人说，，多懈怠，少精进，不护誓句，不守戒律，不敬上师，不友道伴，我慢炽盛，沉醉五欲，易招邪魔，若能以大威德金刚为本尊，易于相应，能除违缘，能增福慧。”
“怎么观想？”
王钟思虑了一会，认真的说道。
“只要集中精神，集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，或为进入正观而修的一种方便观。”
确吉坚赞慢慢的说道。
王钟目不转睛盯着唐卡一会，然后他的眼睛慢慢的闭上，在脑海中还有心中观想大威德金刚！
随着观想，王钟的呼吸慢慢变得轻柔起来！
他的精神慢慢进入了一种似想非想的境界！
他的心中慢慢出现了一尊一脸凶恶，手抱明妃的金刚！
大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。
王钟的心神静静的观想着，那尊金刚慢慢的仿佛活了过来！
“放开你的心神，慢慢的和大威德金刚合为一体，你就是他，他就是你！”
确吉坚赞见王钟的脸上露出迟疑的神色，急忙趴在他耳边说道。
听到确吉坚赞的指示，王钟将自己的心神彻底的放开！
他和大威德金刚慢慢的融为一体！
这一刻！
他就是大威德金刚！
大威德金刚就是他！
王钟的表情也发生了变化，他的脸上流露出忿怒的凶相，但是在忿怒的深处隐藏的是慈悲和智慧！
在他的头顶有一道常人看不到的金光，里面有一尊明王怀抱着明妃，做出种种凶恶的表情！
王钟的心头也出现了一篇篇藏文的编写的经文！
奇怪的是，王钟虽然没有学过藏文和梵文，但是经文他却能一字不差的朗读下来！
王钟仿佛是一块海绵，贪婪的吮吸着，他一字一句的将梵文印在自己的脑子里，心里，而且随着他的印记！
他对经文开始一点点的领悟！
仿佛他本来就钻研佛学几十年一般！
“洞开本来智慧！”
确吉坚赞活佛看着王钟的脸上露出开悟的神色，不由高兴的说道。
“你的潜质要比我想象的还好！”
“那就让我在帮你一把吧！”
思考了一下，确吉坚赞的脸上露出坚定的神色。
他的手掌慢慢的覆盖到王钟的头顶！
随着一段段神秘咒文，确吉坚赞的手掌慢慢出现一抹金色！
一道道佛力通过他的手掌进入王钟的身体！
得到灌顶力量的帮助，王钟心中的经文更加的清晰起来，更有淡淡的梵唱响起！
桑格寺的喇嘛和信众惊讶的看着王钟闭关房间，王钟的法床停靠之后，房间窗户中有金色的佛光射出，空气中也出现在了种种果香。
每一个人都贪婪的耸动着鼻子！
不过这些还都不是最令人感到惊讶的，就在刚才，空中竟然飞来几团五彩祥云！
这几团祥云没有像其他云彩一样被风一吹就散，反而仿佛被一种神秘的力量固定一般，他们静静的停在那里，就算在几里地以外，众人也能看到那五彩的神光！（未完待续。。）
第二百八十九章 坐床典礼，伏藏开启！
王钟整个身体慢慢的抹上了金色，看起来宝相庄严起来。他的右手更是不由自主的结起了无畏印！
右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。
“无畏印！”
确吉坚赞看着王钟的手势，不由暗暗的说道。
嗡！
嗡！
嗡！
桑格寺内的牛角号响起，充满了一种肃穆的气氛！
“谁在吹奏？”
确吉坚赞看了一眼正在闭目体悟经典的王钟，有些不高兴的说道。
随侍的小喇嘛急匆匆的跑了出去，不一会他有急匆匆的跑了进来。他的脸上写满了震惊：
“活佛，没有人鼓吹，是牛角号自己奏响！”
“好了，我知道了，你下去吧！”
确吉坚赞看了一眼王钟，眼睛中流露出一丝恍然，点了点头笑着说道。
“是！”
小喇嘛羡慕畏惧的看了一眼满身都是金色的王钟，慢慢倒退离开。
确吉坚赞没有离开，而是盘膝坐在一旁，为王钟进行守护！
时间过的很快，眨眼就过去了两天，王钟的一直没有醒过来，经师列巴郎焦急的看着王钟，时不时看一眼手中已经写好的经文！
藏地坐床典礼之后，活佛都要为心中讲解经文，这篇经文一般都是提前准备，活佛会提前背诵下来。但是王钟一直处于入定状态，这篇经文王钟一直都没有看过！
并且王钟的来历，他们也调查清楚，根本就没有密宗根基，列巴郎担心在**的时候出现意外。所以才会这样坐立不安！
确吉坚赞活佛毫不在意的低头诵着经，他坚信王钟是一位大气运，大福德的人，肯定�