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经过的地形复杂，还要经过永冻层等一些特殊的地质地段，彭佳决定
不过，彭佳不知道的是，吴瑞文已经决定，明天就要自驾前往西藏了，虽然有人十分郁闷不满，但吴瑞文决心已定，打了一份和彭佳网上下载的资料一模一样的清单之后，他便到了大华城里一家专卖户外用品的大型商店里购置物资。
本来郁结的心情，也因为此次的出行而显得轻快起来。虽然这家名叫“明郎”的户外商场才刚刚开业一年多，但看来大华的旅游事业十分红火，这家店里，吴瑞文清单上的许多重要物资都能一一置齐，所以，买完了东西，吴瑞文不经意地便把清单遗留在了那里。
巧的是，吴瑞文刚走，彭佳便也慕名来到这家商店。也许是因为她列出来的清单里，购买的东西竟然和上一位大客户一模一样，倒是不由地让店员多看了她几眼。如果不是这两位客户先后前来购买，准以为两个人是不是同行的旅伴。
看见店员用异样的眼光偷偷扫瞄着自已，彭佳不由得有些心虚，莫不是刚才出来吃了饼干在嘴角留了屑？赶紧偷偷用店里的反光镜照了照自已的脸，嗯，没有问题呀！一头马尾加上运动装，十分地清爽，也象是个户外人士，不会显得很特别啊！
彭佳于是不再理会店员探寻的眼光，只是有点奇怪他找货的速度这么快，看来，这么能干的店员，老板应该给他加薪，那些稀奇古怪的东西，难为他那么快迅速地找准位置，把商品拿出来。
只是彭佳不知道，她已经是同样商品的第二位购买者了，第一位来购买的吴瑞文，可是等这位店员拿货找货等了好久呢。
柳絮并不知道吴瑞文要进藏的事情。因为谢铁男被这段时间订婚这桩大喜事冲晕了头脑，也没来得及一一和柳絮汇报这些最新动态。他现在被柳絮赋予了新的使命——为草庵儿童福利院的成立去奔忙手续。
虽然不是体制内的人，但是以民间慈善家的身份去办理这桩事情，更加容易。民政局也乐见其成，他们只是出个印章，发个批文，起到一个监管作用，其它一应投资，全由这位慈善家包圆了，他们自然乐得自已今年年底的年终总结好写。
所以，让彭佳和柳絮和挂心的草庵儿童福利院倒是在半个月内就神速地从民政局发下了批文，只要正式注资，就可以挂牌成立了。
柳絮订婚宴上的获得的慈善捐资连上谢铁男的总共有55万元。因为这桩事，彭佳进藏的行程也就稍许耽搁了，因为，这里面有些事是非她不可的。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第二百八十四章：被炒作的邀请函
其实不论在哪里，如果想做一件有影响的事，必要的宣传和鼓吹都是必须的，不提别的，美国的“驴象”之战，每次大选都要花费大量的金钱和时间。
驴指民主党；象指共和党；美国是总统制共和制；两党轮流执政；通过操纵总统选举来掌握政权。“驴子”是民主党的党徽，“大象”是共和党的党徽。四年一次的美国总统选举又称为“驴象之争”或“驴象赛跑”。民主党与共和党分别以驴和象作为自己的象征，源于德裔美国政治漫画家汤姆斯。纳斯特的讽刺漫画。
关于美国这两大政党轮流执政的情况，1874年美国著名画家汤姆斯。纳斯特创作了一幅政治讽刺画，他用驴表示民主党，象表示共和党。画中，两只动物分别坐在以白宫为支点的跷跷板的两端，忽上忽下，极富讽刺意味。不料，漫画问世后，两党出人意料地都欣然接受了这两种动物，因为民主党人认为驴子其实是既聪明又有勇气的动物，而在共和党人的心目中，大象却代表了尊严、力量和智能。后来，人们干脆就用“驴象之争”来形容美国的两党政治。
每周年一次的美国大选，选民们手中的选票就成了这驴象两党争夺的焦点，而在这其中，新闻舆论等各种宣传广告费用竟超过了10亿美元，并且还有愈演愈烈之势。但宣传给大选带来的好处是毋庸置疑的，获胜者代表的利益集团自然能从四年的执政中捞取回足够的好处。
彭佳对新闻宣传的影响力自然领悟要比别人深，所以。当柳絮和谢铁男告诉她民政局已经发了批文，同意成了草庵儿童福利机构时，彭佳便精心策划了一相关的宣传方案，虽然比不上“驴象”之争的大选宣传方案。但在大华来说，也足以造成一时之轰动了。
象儿童福利院这样的慈善机构，既然成立了。就要求得永续的发展，并不是三分钟热度之后，想甩手不管就能不管的。其中最重要的是需要足够的资金注入。政府既然只起了一个监管作用，自然不会往里注资，那么能够依靠的就是社会力量了。而这个社会力量显然仅仅依靠谢铁男一家公司是不够的。
所以，彭佳策划了一个草庵儿童福利机构成立的自助餐会，虽然听起来味道有些西化。却是最省钱又能达到最好效果的发布会。
新闻媒体方面，除了动用自已的力量，在田港卫视通过孙副邀请到省里的专栏记者制作专题在卫视上播放外，还要求大华电视台的专题部记者做了一个详细的回顾专题，从草庵收养弃、残儿童的过去历史讲起。展望这里的美好未来。
而在策划的新闻发布部会当天，更是邀请了大批报纸、电视、电台、甚至几个拿着笔记本电脑的网站宣传负责人到场。
静心和妙心师太没有想到，彭佳的一个提议对草庵竟产生了这么一个巨大的推动和助力，真地在这里成立了一个儿童福利机构，虽然她们并不是具体的负责人，但却了这里的品牌形象代言人。
平静的庵寺生活被打破了，但是两位师太知道，这只是暂时的，因为彭佳和她们商量过了。知道她们性素喜静，在暂时的忙乱之后，会在草庵附近规划一个新的独立区域，在里面盖起足够的建筑群，成立草庵儿童福利机构。她们只需要协助管理就行了，届时会有足够的专业人员来这里协助工作。当然。这需要争取到大批的善款之后才能实现。
所以，前期的新闻宣传也是必需的，暂时的平静生活被打断之后，能为孩子们争取到正常生活的幸福权利，两位师太还是能够接受的。
春天的南方一般都是阴雨连绵，但在草庵儿童福利机构揭牌仪式举行的这一天，经过一夜的春雨之后，难得地出现了明媚的阳光。点点滴滴的阳光，透过疏密交织的树叶，洒在林间的重重露珠之上，晶莹欲滴，与抽绿的嫩叶交相辉映，衬出了勃勃的生机。
而在草庵之外的小广场，则摆了七八张的长条桌，上面放满了水果和一些西点、饮料，来宾们可以自由地选择，简朴而自由散漫。形式倒也新颖。
而一些点缀其间的粉色汽球，则是让草庵的孩子们才显出了兴奋，他们不断地追逐着汽球，时不时还捏破一两个，发出了“碰碰”的脆响，而这时候就是孩子们最开心的时候，他们发出了清脆的笑声，让大家顿时忘记了这些孩子们悲惨的身世。
但在随后醒悟过来之后，大家的心里不由地又产生了柔软的哀怜，看向孩子们的眼神了多了几分执着的信念。
在草庵寺门前，拉起了大红横幅，横幅上写着：热烈庆祝草庵儿童福利机构成立。
而寺门右边，则有一块被长长的大红布垂下遮住的牌子，今天的揭牌成立仪式的画龙点晴之笔就在这里。一会儿，会有两位重量级的来宾为这个福利机构揭彩。
张奕缩头缩脑地走在草庵的来宾中间，他今天是作为高级会所的负责人被秘书叫到这里来应景的。虽然会所和福利机构风马牛不相及八杆子打不着，但是秘书说了，这个福利机构的来头很大，城里知名企业没有收到开业邀请函的都急了，有人在私下里向收到邀请函的企业花大钱收购那纸邀请函。
按秘书的说法，这成立邀请函还是他费了九牛二虎之力，才从发函机构弄到的。最近，城里晚上阔佬们见面，最流行的话题就是：你收到草庵儿童福利机构的邀请函了吗？
据说，这儿童福利机构成立仪式上，会有重量级的嘉宾来揭牌庆贺。这让一干城里的阔佬们都是翘首以盼。
再说了，华夏国人自传统以来都有乐善好施的传统，为什么白娘子和许仙的人妖恋会在民间流传经久不衰，而代表正统矫枉过正的法海反而受到世人的唾弃，后人猜测，那大抵是因为当年杭州城发生瘟疫时，许仙和白娘子施针石之术以救治，并名费赈药的义举，在百姓心里打下了良好的群众基础。而反观法海呢，虽为佛门弟子，但为了收服白娘子，反而是利用法术，在城里引发大水，造成百姓的流离失所，所以，难怪法海反而不招人待见。
都说群众的眼睛是雪亮的，谁对他们好他们就会记得，谁对他们差，他们自然也有分寸。
当然，野史是野史，但佛家思想深入人心的华夏国人，还是始终相信乐善好施能给自已带来一些玄妙的好处，不是说救人一命，胜造七级浮屠吗？其实，光是这种想法，就能让自已心态充满某种微妙的愉悦之感，这种愉悦之感自然能让身心得到莫大的好处。
不过，乐善好施之举自然要从平等尊重的角度出发，如果带着居高临下的施舍心理，反而会导致相反的结果。
历史上最著名的故事莫过于“嗟来之食”了。故事讲的是：春秋时期，齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，口里说道：“嗟！来吃吧！”饥民抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是黔敖跟在后面道歉，但饥民最后还是拒绝施舍，因为没有吃而饿死了。
饿死不吃嗟来之食，成为华夏国经曲的做要有骨气和尊严的教材。但也说明，就算是做好事善事，也要抱着真正人文关怀的心理，如果以高高在上施舍的态度来相对，则好事就可能变成了坏事。
试想如