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“金钱可以衡量所有人作的所有事的价值！金钱生崽儿就是天经地义的，是不容抹杀的自然法则！”
“金钱代表分享！交易是为了分享！市场是让所有人因为交换而喜悦，而不是让金钱生崽儿！利润是资本主义的罪恶根基，欺诈和利生利是世界坠入深渊的罪魁祸首！”
“我也认为金钱是用来衡量价值的，但靠金钱生崽儿谋利好没意思啊，那样生出来的金钱跟我作什么无关，没有价值啊！我也同意金钱是让人幸福的，欺诈和利生利是不好的，但是交易也不只是为了分享吧。其实金钱存起来存得满满的才是它真正的价值，才会给人带来幸福啊。”
“你懂什么/你闭嘴！”
她们的战斗就是这样的……学术讨论。
一波波荡动连绵送出，三个少女从金钱的意义、金钱与凡人的关系以及由金钱衍生的市场和商业等话题进行了友（粗）好（暴）的讨（撕）论（逼），到后面更深入到了用数字和公式来比拼的地步。
“快……快坚持不住了……”
蒂丝发来哀叫：“她们三个的争斗已经影响到我们的认知，我们也产生了分歧，心灵网络快要崩解了！”
想起了急急而来，忘记了先安置好的一件东西，不，一个意志，李奇心中一动。
他通过蒂丝再度连接进心灵网络，顶着凌乱的力量冲击，将遗忘森林的守护古树意志也拖了进来。
温和的力量推送开，伴随着李奇的心声，融入正在大战的三个灵魂里。
“金钱既然是客观存在，必然会有利弊两面。”
“我们应该光大它的益处，抑制它的害处。”
“我们并不知道该怎么作，所以也许需要很长时间，甚至永远在利弊之间平衡，但我们需要牢记，它必须为凡人带来幸福。”
“这就是我们赤红信仰对于金钱的认识，是很空泛，但我们必须澄清，并且始终坚持这样的起点。”
“在抵达终点之前，我们会一直争论下去，就像你们三个之间的争执一样。”
“可我相信，必然有一条道路能包容下你们的争论，让你们一同为幸福，为所有人的幸福而努力。”
守护古树的意志也在低语：“是的，一切为了……幸福……”
三个灵魂先是沉寂了片刻，再被守护古树的力量包裹，跃动起来。
感觉到从提米的灵魂中分离出了一股力量，浸入妮可的灵魂里，李奇先是愕然，再是恍然。
即便分给了缇娜一部分，剩下的英诺瑞丝之力也不是提米可以单独承载的，怪不得她的灵魂难以被魔女们净化。
现在，是提米、缇娜和妮可三个人分担了英诺瑞丝的传承，还把幸福跟金钱挂起了勾，她们岂不是成了费共的金钱三魔女？
三个灵魂再度喷薄出猛烈力量，不过这次却不再相互冲撞，而是融在了一起，相互推转，形成猛烈涡流。
心灵网络之外，看着缇娜身上冒起金光，提米身上冒起银光，妮可浑身闪烁着铜色光华，魔女们面面相觑。
“我不太清楚发生了什么”，欧萝拉揉着眉心说：“只知道我们应该又多了两个魔女，还有个魔女多了项源初神职。”
菲妮大叫：“既生菲，何生缇……”
赤红神座，侧卧在沙发上像是午后小憩的少女小红眨了眨眼睫，嗯嗯了几声，翻到另一侧，咂了几下嘴，继续睡……
第九百三十章 金钱三魔女的地位和意义
贝塔城生态园，一株看上去很不起眼的松树埋进深坑里。绿光从李奇手背上溢出，飘落到树上，生出细嫩枝叶，晃悠着向李奇行礼。
遗忘森林的最后一株守护古树在此陷入长眠，不知道什么时候会醒来，醒来之后又会长成何等模样。
德鲁伊、游侠和巡林客们小心翼翼的填土，同时为生态园迎来了这样一位贵客而欣喜。李奇转身看三个身材相貌各异的少女，也为费共和赤联又获得了新的魔女而欣喜。
这还真是金钱三魔女……
通过灵魂审视和各项测试，确定了她们的源初神职，再由夏安和那个谁补充，李奇才搞清楚她们为何会把精灵幸福女神英诺瑞丝的传承一分为三。
就跟“美丽就是正义”的信仰一样，精灵关于幸福的定义很有哲学思辨意味。英诺瑞丝的幸福信仰是由满足、自制和交换这些源初神职融合而成的，是精灵作为诸灵之长和世界之子时，满含矜持，高高在上的自省。
从科学大同主义的视角来看，英诺瑞丝的幸福信仰与精灵财富女神贝雅针锋相对，是一种吃饱喝足后，躺在被压迫种族的尸堆上感慨良心流失，呼唤精灵们要小心命运反噬的自我警惕。这样的信仰要求精灵们节欲和分享，更注重心灵的收获，而不是迷失于物质财富里。
现在缇娜、提米和妮可依据灵魂深处的不同信念，将英诺瑞丝传承里的源初神职直接分割开，继承了更深层次也更本质的力量。
缇娜获得的应该是“满足”，基于金钱的满足，这让她多出了跟金钱有关的各类神术。比如她拥有了跟宝藏猎人差不多的感应能力，可以感应到很大范围内有足够价值的金钱。
各类货币和珠宝到她手里，她能轻松鉴定来历，确定价值，还能将除开金浦耳之外的各类金钱隐匿得更加难以发现，当然也能发现其他人隐匿的金钱。
这项隐匿能力是通过将金钱放入特别开辟的空间实现的，这也意味着缇娜拥有了类似商业女神那样的空间神术。
李奇都不知道该怎么把她这个新神职跟大同主义信仰联系起来，更不知道该怎么命名，难道要叫……松鼠魔女？
最终还是欧萝拉提议就叫“财富”，让财富一词回归本义，也正好囊括了缇娜这个新神职的性质和能力。
提米获得的应该是“交换”，她坚信金钱必须通过交换体现价值，而交换的基本法则是金钱增值。只有让金钱增值的交换才是有意义的，因为这是交换形成的“市场”的天然使命。
在费共的大同主义经济理论下，提米这样的信念是彻头彻尾的资本主义毒草，是要连根刨起的。
还好赤红神力与她内心深处仅存的那丝良心合为一体，让她对“市场”的认识有了一个天然限定。那就是“市场”必然要给凡人带来幸福，凡是带来剥削和苦难的“市场”都是邪恶和扭曲的。
这样的源初神职不仅强化了提米基于金钱的预言能力，还让她拥有了很多神奇的力量。
比如她只要触摸金钱，就能追溯这些金钱从铸造出来之后所经历的所有交易环节，那些充当过金钱的珍宝同理。
更恐怖的是她甚至能通过触摸某件东西，追溯这件东西所经历过的所有交易环节，只要这件东西是交易过的商品。
具体的交易人和与交易无关的信息并不能知道，但交易环节本身就蕴藏着难以言述的价值，而这也是商业神殿高阶神职者们具备的能力。
除此之外，提米还获得了若干基于亚空间的空间和传送神术，比如开辟公共的亚空间仓库，建立传送通道，以及基于直接传送等等，把商业女神的空间神术抄了小半。
这让李奇对商业女神的力量来源也有了隐约猜测……
提米的称号很好定，由市场推及商业，她就成了赤红商业魔女，是跟商业女神在信仰之力上刚正面的角色。
妮可的情况有些复杂，她应该获得了“自制”和“节欲”之类的源初神职，但她对金钱乃至商业的理解跟提米完全是两个极端。
她承认金钱和市场的必要性，但坚决抵制由金钱和市场衍生出的，并非凝结了实际劳动的价值。直白说，她对“利润”深恶痛绝。她认为金钱只应该体现劳动价值，市场只应该进行基于真实需求而非追逐利润的交易。
因为对金钱和交易中的价值特别注重，妮可获得了“价值魔女”的称号。
妮可获得的神术跟提米类似，但细节却大相径庭。
比如她能从金钱和珠宝这些交易物上追溯它们所关联的劳动环节，因为对利润的痛恨，她在交易信息上的敏锐性比提米还要高，可以评估出商品的真实价值。同时她还拥有召唤亚空间生物，比如波塔蠕虫传送金钱、物品甚至活人，完成相应交易的神术，这也是商业女神的另一类空间神术。
忽略缇娜那只松鼠魔女，提米和缇娜这两个神职针锋相对，这种情况在赤红神力还是第一次出现。
“好啦，回去开会……”
李奇招呼正在注视入土的守护古树，神色都有些怔忡的金钱三魔女。关于她们的出现，费共在大同主义事业上还需要进行深入讨论，重新统一认识。
万神殿中心塔楼最高层的会议室里，枢机局和中央委员们济济一堂（挂在墙上也算），讨论金钱三魔女引发的变化。
“可惜小红不在啊，这个时候正需要设计师和引路人”，环视与会者，李奇叹息着，最可惜的还是小红手里的小本本，那恐怕才是她的本体吧。
欧萝拉心有灵犀，傲然道：“实事求是，因地制宜，就算没有小红和她的小本本，只要我们坚持正确方向，就不会搞出根本性的错误。”
说得倒是，于是大家开始讨论金钱三魔女在赤红信仰中的地位、作用和意义。
缇娜这个告死魔女又身兼了松鼠……哦，财富魔女，这倒没引起太大争议。
既然连萌神和宅神这样的“邪神”都能融入赤红神系里，正在实践中不断调整方向，发挥出越来越大的作用，多一个财迷属性也不算什么。
只要不是违背大同主义根本方向，不是通过压迫和欺诈获得财富，这样的自由就应该被大同主义包容。
蓝龙那帮萝莉和伪娘不一样是财迷吗？她们热衷于将赚取到的贡献点兑换成红币，然后铺成床，尽显巨龙本性。这不正好通过缇娜，把蓝龙彻底拉入赤红信仰的体系？
妮可这边更获得了大家的一致认同，妮可的价值信条难道不正好是大同主义信仰对金钱和商业应该有的基本态度？
严格管控商业，禁绝金钱通过自生利润而增值，由此席卷社会乃至个人灵魂的各个层面，成为拥有独立意志的怪兽。最终实现金钱只是体现劳动价值，市场只是为真正需求服务的目标，这正是费共对于商业的共识。
所以提米就成了大家关注的焦点，若干双眼睛，不管是会议室的肉眼，还是墙上远程与会者的影像，都满含着审视甚至讨伐的意味，灼烧得提米蜷缩起身体，努力降低自己的存在感。
“我只是觉得……觉得金钱既然存在，既然可以生崽儿，那就是它的自然天性。”
“如果非要扼杀它这种天性，那它就不是金钱了。”
“既然它是自然存在的，还是人们努力的目标，会给人们带来满足甚至幸福，那就该好好发挥它的益处，控制它的害处，这不是正确的态度吗？”
她还是在努力辩解，她对费共还没有深入的认识，关于大同主义也了解不深，仅仅只是对李奇的感恩，对自己所承受苦难的痛恨和对亲人伙伴的怀念，还有守护古树关于幸福的愿望，让她能在最根本的方向上融入了赤红神力。相对于其他魔女拥有的赤红神职，关联是弱的。
塔伦斯老头说：“由金钱到资本，再加上私有制，这就是跟我们大同主义道路截然相悖，也是我们致力于推翻的邪恶秩序啊。”
这时候的