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貌美的女性国灵蹙眉道：“我只是让你退居幕后，没打算逼你休眠。像我们这样，几年不睡觉都没什么。那家伙的话，别太当真。”
图穆希望姬乐暂时休眠，除却提醒姬乐不要跟国民太亲近外，也是不希望夏国风头太盛，压过图穆王国。
罗马倒是明白姬乐的打算，他问：“你真不打算尝试‘替罪羊’？”
“国内刚刚解决一个替罪羊案例，我可不想继续陷进去。”
这次休眠，避免和国民的近距离接触只是一方面，另一方面是姬乐想要清除体内的“毒素”。
国灵如同人体，凡人会周期性的积累毒素，国灵自然也不例外。
国民之间爆发的冲突形成积怨，利益不平衡的怨恨与愤怒，以及国民生活产生的种种垃圾废物，甚至大地之下积累的邪气。这些东西都是国灵体内的“毒素”，需要周期性清理。
这才是姬乐休眠的真正意图。
罗马：“如果你担心杀人，可以尝试我的计划。我的替罪羊，不需要伤及性命。”
“但——那也是一种不公平，不是吗？”
所谓替罪羊仪式，指集体为了消除危机，维系社团的稳定，选择一个无辜之人承担整个集体的罪过。即“以一人之死换取众人的平安”。
这也算是祭献的一种，风雷两大神脉通过元希、裴磊转移弑杀母神的罪孽。杨氏一脉通过祭子换取国民生育力的治愈，都是类似的“替罪羊”仪式。
而各国缓解体内“毒素”的方式，大多都采取“替罪羊”仪式。
图穆王国内部专门以国库养了一群无业游民。每年都会祭献一男一女，将国家这一年的所有罪孽转移给这对祭品，通过杀死祭品来换取自身的洁净。甚至在国家出现瘟疫或者其他灾难时，也会通过祭献这些无业游民，来换取罪孽的清除。
多雅王国则文雅一些，她每年占卜一位国民，让他住在最精美的宫殿，享受最可口的食物，待遇等同于国灵。
而他，便是承担国家罪孽的替身。在一年终了后，将这位国民逐出王国，推入深渊摔死。以他的死，象征罪孽一并沉入深渊，确保多雅王国的清白。
元蒙世界崇拜血祭，推崇人祭。替罪羊仪式，是大地屡见不鲜的仪式。
甚至罗马王国也采取类似的方式，而且这种方式并非受到本土影响，而是从故土就带过来的。
替罪羊仪式，不仅仅是元蒙世界，在地球各大宗教神话中也有类似的痕迹。
比如古希腊，就拥有和多雅、图穆差不多的替罪羊仪式。选择一个国民出来顶罪，维系国家内部的和平。
而古罗马时代，受到周边宗教的影响，也有类似的仪式。他们选择一个国民披上兽皮在街道游行。通过木棍击打这个“替罪者”，将他逐出城外，象征罪孽一并离开罗马。
来到异世界，罗马的这个习俗仍保留下来。相较本土那些血祭，罗马这种替罪羊仪式，已经可以称得上温和。
“那你打算通过沉眠，自身慢慢消解体内的毒素？”罗马提醒说：“这可不是故土。”
在故土，这个意思更多是心理上的慰藉，是通过集体暴力，牺牲一个无辜者来稳定社会秩序。但是在这个神话时代，这种仪式具备真正的力量。
不论是人心的负面情绪，还是国土产生的废气，长久积累下来就会形成邪祟。替罪羊仪式，是通过替身的方式，将邪祟从国灵体内排出。
“先看看吧，或许能成功呢。而且，我还有备用方案。”
姬乐这时候不得不感叹，前世陪朋友搜集神话资料，的确很有用。至少在前世的宗教神话中，就有两种类似的解决方案。
一种就是“替罪羊”的词根来源，古犹太教通过以“羔羊”代替“人祭”，以动物来承担罪孽。
按照姬乐的想法，大不了选择每年以神兽进行替罪仪式，确保自己的国民不受类似的不公待遇。
另一种，出自诸夏文明特有的“年兽”。
如果把人心的负面情绪和国土产生的邪气视作“祟”。那么每年进行一次除祟的仪式，放到本家来说，不就是过年吗？
压岁钱的缘由，可就是针对所谓的“祟鬼”。
这种方式，也是姬乐最倾向的。
将一年积攒的毒素凝聚为魔怪，然后让国君带人进行铲除。魔怪的消失，意味着罪孽的清洗，迎接崭新的一年。
“总之，我先休眠一次看看，如果可以的话，最好通过自身排毒的方式，解决这个问题。”
实在不行，就只能每年制作“年兽”了。
跟两位同伴交流后，姬乐返还永乐殿。
此刻，永乐殿外早已重兵把守。
除却霍去病的军魂外，还有他训练的奴军以及余媖的巫女团。大家轮班值守，确保国灵沉眠期间的安全。
“那需要这么麻烦？”姬乐一脸无语，在苏瑜、西施的带领下，来到余媖精心准备的大床。
这张长宽皆有五米的大床摆放在永乐殿中庭后面的正室，上面洒满洁净的花瓣和羽毛。
“你们啊，太大惊小怪了。我就是打算好好睡一觉，何必这么折腾？”
余媖：“小心些为妙。”她指着龙床四周的蟠龙木桩：“这里刻画咒术，只要殿下休眠后，就会自动升起帷帐，形成隔离空间，避免任何人的惊扰。而开关仅在殿下手中，当殿下醒来后，可自行升起帷帐。”
同时，灵宫也会察觉姬乐的苏醒，赶过来朝见。
至于龙床周边还有八个鹤嘴铜炉以及十六盏长明宫灯。
“也好，那就这样吧。至于灵宫那些大灵，余媖、崔静你们多注意，别让他们惹事。”
说完，姬乐洗漱沐浴后，爬上大床。
空荡荡的龙床只有他一个人，抓起花瓣往上空一洒，娇艳的花瓣飘飘悠悠重新落下。
“好精致啊，真有点不习惯。”透过帷帐看向外头，余媖等人全部退出这座宫殿，只留下姬乐一人。
“算了，赶紧睡一觉。说起来，穿越到现在，这才算是真正安心的一场大觉啊！”
渐渐地，姬乐眼皮打架，心神逐步放松，意识重新散入国土。他整个人躺在龙床沉沉睡去……
第二百二十七章 一模一样的男孩
“他进入休眠期，你怎么没有告诉我！”
王庭，女神咆哮的声音回荡在整座宫殿群。
公所忙碌的荀宁远手一顿，一串墨汁打在纸上。
“可惜这张竹纸啊！”他随手换了一张纸，继续誊写文书。
刘鹰扬在宫门口听到元希在里面，果断转身离开，先去城外视察。
大佬打架，小鬼遭殃。元希女神就让杨柯去对付。
至于杨柯……他看着自己眼前被一掌拍碎的桌子，掏掏耳朵，懒洋洋道：“你说什么，我不明白。”
元希怒视：“姬乐陷入沉眠，明明可以等神庙建设结束后才进行，你是故意岔开时间！”
短短几天内，这群人上赶着帮姬乐整理好休眠用的一切用品，摆明是把自己的开庙时间挪开啊！
本来，元希还打算让姬乐过来观礼的。
“他要休眠，又没人逼他。至于你，你建设你的神庙，我也没拦着。你那几头神兽准备好了？回头我去挑战，亲自把守护神器供奉到神庙还不成？”
“没有姬乐，我是不会对神庙进行赐福的！”
“你随便。”杨柯一副无所谓的模样。
眼下元希居住在神庙，她的神庙已经正式投入使用。每天都会有信徒前去朝拜，供奉香火。只不过神庙中央没有女神的神像和神器，看起来有些尴尬。
但一尊正牌女神的存在，也不需要这些象征神明的信物了。
对杨柯来说，只要能保证国家的生产、规避瘟疫的袭击，确保国土的安全……他才不在乎元希是不是正式开光神庙。
见杨柯一副油盐不进的模样，元希一声冷哼，转身前往灵宫。
“杨哥，她去永乐殿那头，万一有点事……”在旁边帮忙处理公务的邓恺抬起头：“要不，我过去看看？”
“不……不用，你专心处理公务。”杨柯才不会让邓恺一个人跑出去偷懒。如今姬乐不在，很多事情落在杨柯头上，加上如今无法对国外进行征战，杨柯只好在一群老臣的监督下，每日专心处理公务。
至于闲暇时间，则前往南宫家找南宫清妏和谈。
……
元希在王庭发了一顿脾气，直接冲到永乐殿。
殿外，一列列铁骑忽然警觉，举起武器对准元希。
大门口，霍去病抱着长枪，倚靠在宫门前：“元希，你不可能进去的。”
元希冷哼一声，抬头观察永乐殿外的屏障。
以余媖为首的上百位巫女联手，共同撑起一重金色结界笼罩永乐殿。史皇随后以神力将这重结界和山河屏障融合。只要外界的御灵山河屏障不破，就无人可以暴力打开永乐殿的结界。
“霍去病，把门打开，我进去看看。”
永乐殿虽然封闭，可霍去病、史皇氏在永乐殿内都有自己的房间。换言之，他们拥有进入永乐殿的钥匙。
不然，他们平常怎么住？
“不可能的。姬乐沉眠之前专门吩咐，不准外人进入永乐殿。尤其是老爷子就在正殿坐着，怎么可能让你进去？”
早在当初元希和姬乐偷偷出城，夏国内部就出现一个“国灵婚姻审查协会”，杜绝一切不经过许可，妄图靠近国灵殿下的外来女性。
元希女神，正是黑名单上的第一位。
而作为协会的会长，史皇氏是绝对不会让元希走入永乐殿的。
“何况，你就算进入永乐殿内廷又如何？‘寝宫’被更加牢固的封印封锁，就连我单独过去，都进不了门。”
按照余媖和史皇的安排，寝宫每月的初一十五打开，检查里面的情况，然后继续关闭，确保姬乐的安全。
“我就在门口转一转。”
“不存在的。”霍去病摇头道：“老爷子肯定不让。”
此时，永乐殿上空升起一片天篆，再度加强结界。无疑，表明史皇氏的态度。
“该死的老头，你成神的时候，我肯定不帮你！”女神一跺脚，悻悻然离开。不过，她没直接回归丰收神庙，而是去农宫把慕颜提走。
霍去病察觉后，准备派人前去救援。可史皇暗中传话：“让慕颜去见见也好，不然强压这位女神，对大家都没好处。”
“可慕颜是姬乐沉眠前刻意交代的。”目前，慕颜帮夏国培养养蜂人，已经开启这一个行业的先河。按照姬乐的规划，这就是未来的“蜂神”，岂能受到女神的胁迫？
“放心，他不会出事。”史皇老神在在：“慕颜长得好看，女神不会对他怎么样。而且，如果元希女神真肯对他怎么样，反而更好。”
那样一来，将元希女神的注意力从姬乐身上挪开，何乐不为？
……
丰收神庙，慕颜被抓回来后，神情忐忑不安，静静站在殿内。
“慕颜，你告诉我。你能进入永乐殿吗？”
“啊？”慕颜一愣，手指着自己：“我？”
“他们没给你钥匙？”
“殿下，我这段时间住在农宫，和田平先生一起行动，哪里来的永乐殿钥匙？”
“你没有，那田平呢？”元希目光一闪：“他手中应该有通行凭证吧？”
“殿下，万万不可啊！”一听这话，慕颜顿时慌了。
“哼——慕颜，你别忘了。虽然你被姬乐讨要走，可名义上你还是�