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剩下几位巫觋纷纷点头，脸色都不好看。
国灵的出现是一件大事，余媖果断在灵宫内进行镇压，避免其他人跟姬乐接触，如今他们连永乐殿的边都碰不到。
提及余媖，巫礼心情不好：“哼，那丫头和杨氏关系紧密，正是王庭鼓捣什么‘走婚制’，才让她们这巫女一脉突然崛起，打乱整个灵宫的秩序。”
按照原本的灵宫十巫体系，余媖应该是排在第五位的“巫姑”，负责年轻的巫女教育。但如今，她不仅仅把“巫真”的权利吞并，就连“巫盼”也因为她而取缔。
如今灵宫内的格局，以大巫长和巫女长为首，效仿故土楚地信仰的大少司命，构成两元体系。大巫长为正，对应“大司命”，又名“太卜”，座下有巫丞、巫礼、巫岷、巫罗四巫。负责男性巫师的教育、祀神之礼以及丧礼祭祖等事宜。
而巫女长为副，对应少司命，主持诞生之仪、女巫训练、巫娼奉养和一部分的祭祀之礼。
眼下巫丞、巫礼、巫岷三位大巫聚在一起，便是讨论如何从余媖手中拿回属于他们的权利。
至于太卜四巫中的巫罗，他更为特殊。这位年轻的巫师主张全面本土化，放弃对祖先的祭祀，转而崇拜本土天神，以求国家延续。所以，这次三位巫觋聚首，并未找他前来。反而将太卜培养的其他几位大巫师叫来。说到底，他们跟余媖争斗，那是灵宫内部的正常权利更替，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风。让巫罗推崇的本土天神上位，那算什么事？
巫丞想到这，对巫礼嘱咐说：“巫罗那厮你且看好了。咱们拉拢国灵殿下，是为灵宫正统。但他要是接触殿下，肯定不怀好意！”
“我明白。”巫礼神色凛然：“我会看好他，绝对不会让他接触殿下。”
巫岷：“我觉得余丫头在那里看着，别说巫罗，咱们也进不去永乐殿。不如请老大人出面？”
太卜，便是仓颉曾提及那位老巫觋。亲眼见证夏国兴衰的老人，如今寿元将尽，灵力衰退，只能在宁神台安养。
“这……”巫礼缓缓摇头：“不至于吧？何必请老大人出面？”
“是啊，不可惊动老师！”
旁边几位巫觋马上出言：“老师这几日身体越发虚弱，这种事情不能惊动他老人家。”
“巫丞大人，您说呢？”
“国灵降生，这是我夏国的大喜事，肯定要通知太卜。”巫丞是太卜副手，负责打理灵宫庶务。纵然余媖目前权利莫大，可关于出入灵宫等事宜，也要给他打报告。当然，很多情况下都是余媖事后通禀，逼迫巫丞签字盖章。
“但目前情况未明，我等尚未见过国灵殿下，如何向太卜禀报？”巫丞笑道：“你们也别太提防余媖。到底是咱们几个从小看着长大的人，又是玉泽你们的师妹。她再逼迫，也不过是防止我们坐大，限制我们的权利。不也要老老实实尊我们这些长辈？明日她要去永乐殿请安，你们随我一起。总不能她真把持殿下一辈子，不让我们这些巫觋朝见吧？”
第二十五章 百年大计，造神之因
灵宫暗潮涌动，王庭这边却是一片和睦。
杨柯回宫和自己的四位夫人相聚。看着四女皆着彩衣，持合欢扇，上前行礼。
“见过夫君。”
因为夏国没有真正祭天立国，虽然国民口称“大王”“夏君”，但私底下杨柯夫妇等人却没太多规矩。
他先拉起自己的正妻南宫氏：“快快起来！”杨柯拉起南宫氏，又对其他三位侧夫人说：“你们也是，咱们夫妻之间不用多礼。”
五人走入尚德宫，杨柯询问南宫氏：“清妏，这段时间我不在王庭，家中可还安宁？”
南宫氏轻挥团扇，嫣然笑说：“殿下在外征战，我姐妹四人自当为殿下分忧。这王庭之中秩序井然，就是前段时间灵宫那边讨要了不少酒水。”
“以清酌祭神，也是应有之意。莫非灵宫那边的酒水不够了？”杨柯没多想：“余媖要用，你不拦着就是。”
“妾身也是如此想，便安排人记在灵宫账上。但昨天余家妹子便从灵宫将酒水还回来了。”
“哦？”杨柯心中诧异，但面上没多说什么：“既然还回，便这样吧。”他夫妻二人哪知道，余媖这是帮姬乐挡灾。把姬乐前些日子喝掉的酒水，统统算入自家灵宫的账上。昨天又从灵宫挪用了酒水，帮姬乐补帐。
“你们这段时间，过得如何？平日都做些什么？”
“殿下不在，我和几位妹妹便聚在一起弹琴作画，日子倒也清净。”
“是啊，是啊，我们几个过的都还不错，就是姐姐还要打理王庭宫务，你瞧，人都清瘦了许多。”如夫人靳月插嘴说：“殿下回来，可要好好犒赏姐姐。”
“是我不对，这些日子难免薄待你们。”看着自己这几位夫人，杨柯心中越发愧疚。
他有四位夫人，除却南宫氏为正妻外，后来又有靳月、童玬、刘琼云这三位如夫人。其中刘琼云刚小产不久，南宫氏也接连早夭两个孩子。自己本应该在这段时间好好照顾开解她们，却又因为外面的战事，不得已将王庭事务交给丧子的南宫氏。
“清妏，这段时间辛苦你了。上要孝敬长辈，下要照顾三位妹妹，还要打理王庭庶务……”杨柯沉吟道：“我记得，你和靳月她们三丫头也有段日子没有增添新衣首饰，回头从我私库拿些绫罗。”
南宫氏嘴角挂着淡淡的笑容：“殿下在外征战，我等恨不得千里相随，些许清苦又算得什么？如今国内提倡节俭，我等正要为众妇做表率。”
靳月本想趁机找杨柯讨要首饰，被南宫氏这一说，也只得暂时打消主意。
“哈哈，那倒不用在意。这次大胜而归，得到不少战利品，回头分赏下去人人有份。到时候，你又要接见诸妇，还是精心打扮一下。我记得当初你我新婚时，你最喜欢盘鬓弄钗。这样，我私库还有一支‘流云钗’，回头拿给你。还有靳月你这丫头，你盯着我私库不是一天两天了，回头你带着琼云她们俩，也去私库转转。”
说着，杨柯取来钥匙交给靳月：“你们都去吧，我跟你们姐姐还有事要说。”
靳月三人知晓进退，纷纷欠身告退，只留下南宫氏和杨柯二人。
她们三人一走，南宫氏轻声问：“殿下又要下去吗？”
“嗯，麻烦你了。”杨柯拍拍她的肩膀，起身走到尚德宫寝室，在轻轻扭动床榻旁边的龙纹钮。
突然，掌心一痛，一抹精血被龙纹钮吸收，自床底浮现一个黑漆漆的通道。
南宫清妏听到寝室的动静，但她和杨柯少年夫妻，明白这是杨氏，亦或者夏国最大的隐秘之一，便默默留守在外帮杨柯看守。
外人都说，他们这对少年夫妻历经风雨，情谊深厚。当初南宫氏接连丧子，杨柯更是日日留宿南宫氏处，亲身照顾。可谁又知道，丧子当日，南宫氏自己一个人坐在寝室落泪，而杨柯一直留宿在密室，根本没有露面？
南宫氏握紧手中的团扇，望着窗外的夜色，清丽苍白的素颜平添两条珠痕。
……
杨柯跳入通道，来到自家秘传的密室。
密室内部自带光明，中央摆放一处祭坛。四壁刻画神秘的花纹，顶部燃烧着一团和姬乐薪火类似的金色火焰。
看着火焰，杨柯眼一眯：“果然，薪火还在！”
再往旁边看，祭坛两侧竖立一根根闪耀五色光辉的图腾柱。在这些图腾柱上，刻画蚩尤、神农、黄帝、西王母等等一众先民祭祀的神祇形象。
可以说，先民百年来祭祀的所有神灵本源，都被封印镇压于此。
根据先民们的研究，神明分为两类。一类是血脉神，根据血脉进行传承，掌控世界的权柄。天神们来自天主和地母两位造物主，是最正宗的血脉神。而另一类，则是精神力量凝聚的信仰神。
先民们正是发觉神明的奥秘，打算利用神性信仰打造自己的神祇，才被天主毁灭。
“兵主神性还在，看来姬乐那家伙只是动用神性，并未唤醒兵主意识。”杨柯在兵主柱前站了一会儿，继续检查各大图腾柱。
西王母柱的光辉有些黯淡，大司命柱浮现道道裂痕，少司命柱的光辉越发明亮……至于史皇图腾柱——这颗图腾柱早已崩塌，属于史皇氏的神性消失不见。
“果然是史皇大人。”杨柯蹲下身子，检查破损的图腾柱。里面的神性彻底消失，只留下一团废石。
“如果老者的确是史皇，那么姬乐可视作自己人？可他又是怎么诞生？薪火仍在于此，我夏国积累的信仰源力也都被我封印，他凭什么诞生？”
这一点，杨柯无论如何也琢磨不透。
国灵并不是一个城邦国家所诞生的必然。据杨柯所知，有一些国家并没有诞生自己的国灵，但那些国家照样生活的很好。在自家先祖的计划中，根本没打算创造国灵。就连早年寻得的地母神性，也一直封印在灵宫。
打从一开始，杨氏就没打算将国运寄托在一个虚无缥缈的国灵身上。
“国灵诞生，需要地母神性和举国积蓄的信仰力。但信仰力所化的薪火还在，那厮从哪弄来的庞大信仰源？莫非，他从故土带来的？”
杨柯上前检查祭坛上的薪火。这薪火原本封印并不断接收国民对国家的信仰愿力。但在杨柯感知中，金色光辉已经开始减弱。
“少了，信仰源力少了很多。而且已经不会继续接收国民的信仰力。”
因为姬乐成为国灵后，直接将所有信仰转嫁截胡，这里的薪火已经算是半废品。
“国灵……好大的麻烦啊！”杨柯面带苦笑，将薪火重新放置回去：“半神级别的国灵看似尊贵，可根本不足以让我国彻底融入这个世界啊！”
杨柯心中沉甸甸的，静静坐在祭坛前方沉思。
夏国最大的问题不是附近的蛮族外夷，也不是那些高高在上的天神，而是水土不服。
没错，环境才是他们真正的敌人。
在同样平稳的环境下，一对来自夏国的健康夫妇和一对土著夫妇进行对比。夏国夫妇能在五年内生育二胎，而土著能生下三胎、四胎。而且婴儿成活率，先民后裔要远远低于土著。
再从寿命的角度看，除却一些特殊方式续命外，以自然死亡的情况作对比，夏国国民的寿命比附近国家的人都要短。大致上，土著一生能活七十年，而先民只有五十年。
根据太平教当年的研究，之所以有这种情况，是因为先民体魄和土著存在差异，无法适应这个新世界，仿佛整个世界对夏民进行排斥。
为了消除这种排斥，先民必须在本世界塑造一尊自己的神明。借助蜕变为天神的契机，将独属于先民们的文明烙印打入这个世界的核心，来消除这种冥冥中的抵触。
当年太平教塑造黄天君，虽然狂妄自大，但也是不得已之举。因为早在当年，他们就已经察觉这个世界的排斥。纵然用了各种延续寿命、提高繁衍能力的方式，他们这些后天上的努力仍无法完全抵消世界潜意识的排斥。
在这个世界待久了，任何一位夏国的掌权者都能清晰认识到——这个世界并不属于他们。
你能想象，亲眼看着自己鞭挞践踏的奴隶不断生育他们的孩子，而自己汉民一脉每当一个新生儿出生，都会出现畸形、残疾甚至成为死婴吗？
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