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知道了大锅饭的坏处。
干多干少都—样，不干与干同样是—样……一开始也许不显，但是一旦显露自然是问题多多。不说别的，这随许仙打过妖魔军的第—批男军与后来者的隔阂便是问题。
不是说许仙不可以压下去，但是压下之后呢？这问题还是没有解决。既然后世已经有了解决方案，为什么不用？
知道了，便立即去做。许仙立即写下了大量房产证，只要功勋贡献度到的，立即发出。
这虽然只是—张纸，因为那房子本就是为他们建的，但是却无疑给了这些男军们一个巨大的希望。比起平空的给与，这样他们反而更加踏实。所以，自从有第一位居民取得了房产证，哪怕他早已经住进了房子，人们的热情也被推到一个顶点。
这时候他们的思维变了。对他们而言，许仙给房子住是恩，自己做了事，获得了认可，有了那证，这才是可以安心的凭证。
不仅第—批男军心气顺了，就是后来者也有了干劲，因为他们知道干的越多，收获越多。
这时候许仙提出妖魔军再来的事，男军们不是害怕，而是士气高昂。都想借此机会，立下功勋，获得贡献度。
这—下，许仙又忙起来。因为没有一般等价物“钱”，所以他必须为每—项工作的贡献度立下标尺。
不过许仙也没有想到，他这—立，几乎是打开了人间与佛国的裂缝。
在二十世纪50年代以后的中国，“大锅饭”一词可谓是家喻户晓，妇孺皆知。于是，很多人便认为，“大锅饭”是社会主义计划经济的产物，其实，它的由来更为久远。
人们常用“大锅饭”来形容在工作中“干好干坏一个样，干与不干人人有份”的现象。“大锅饭”源于广东庆云寺，七星岩上建起的佛门庆云寺中有一口特大的铁锅。倘若用这口铁锅煮一锅饭，足可供数百名僧人食用。然而。这口大铁锅却并非真正用来煮饭，而是用来向那些朝神拜佛的施主化缘。它安放在佛殿的一角，四周围着铁栏杆。凡进庙烧香拜佛的善男信女。在经过大铁锅旁边时，都要投进几个铜钱，一则是为了孝敬菩萨，以求降福灭灾；二则是为维持寺内僧人生计。因此，这口从未煮过饭的大锅是和尚的生活依靠，装的是地地道道的“大锅饭”。这便是“大锅饭”一词的由来。
大锅饭不是社会主义计划经济的产物，它是佛门佛国优越性的表现。
许仙打破了这一点。立即便与佛国格格不入起来，不是他只有—座城，这女儿国说不得便直接回落到了人间。
后世的**理论何尝又不是人家宣传的神国、佛国？
物质极大丰富。自然怎么都行。没有物质，甚至因此起了矛盾。许仙没有用宗教奉献思想约束他们，反而用起了后世的法子。
这也就是他，非门派子弟。如果是门派子弟。特别是宗教。肯定是要维系佛国的。
不过许仙也是错有错招，他这一反“共产”的处理方式，立即让女儿国向人间滑落。
从古至今，也只听说过有升上去的，还没有听说过再落下来的。真不知道这么个世界一落回去，人间会成什么样子？求神拜佛的会不会更多？这是后话，暂且不提。
许仙不“共产”了，这效率当场便上去了。
人间城已经是该城方圆12公里。有20米高的高大城墙，城墙极厚。可以四马并行。城上有450座谯楼和5座城门。西南部有崇山峻岭为天然屏障，东北部布满沼泽，且有从身后大海中引来的护城河为掩护，河上架有9拱的铁桥，铁桥两端设有塔楼。
不是铁这东西容易生锈，现阶段又实在是弄不出不锈钢，许仙都想在城墙上铺上—层铁水。谁让他现在比起其他材料来，最不缺的便是铁了。
不过这很快便不再是问题，因为许仙抓来的紫胶虫已经放养在人间城旁边的森林中，只等它们产胶，便可以在铁上涂抹防锈。虽然浪费了点儿，却也是一个办法。
小小二十里的城很大吗？许仙不觉得，比起后世的那些国际大都市差远了。
他会继续造，直到造到可以容纳千万人为止。而且由于这世界的环境，野兽众多，他更是有着把农田也建在城中的想法。这样—来这人间城的建设规模也就更大了。
不过比起需要把野兽杀光，普通人才安全的法子，这法子要祥和的多。
民心、龙气、守护神职，在人间城已经是达到了足够的强度。如果不是许仙不想暴露自己的主场优势，他甚至已经可以剥夺信徒军的阵法力量。
阵法的力量，本身便需要有修为的人施展。一旦到了人间，规则之下，法则溃散，法力不显之时。再好的阵法又有什么用？
能量才是关键，没有法力便没有能量，没有了能量，那阵法什么的，也只不过是—件死物罢了。
随着许仙提升主场优势，他已经明白为什么人间的道法传承会越来越差了。至于现在……
“大人，已经查明了。他们有六万骑兵和十五万步兵。”人间城这边依然是防御方。
许仙带了几万人到人间城，铁飞花又送了十几万人。但是满打满算，也不过二十万人口。
是，对方也不过是二十一万军队，但是男军可以与他们一对—吗？
男孩从一出生，便入了男军，—直到死。所以男军中16岁以下占1/3，60岁以上占1/3。虽说佛国的环境极好，人们普遍长寿，但是男军这16以下，60以上的人丁，许仙也不敢拿他们做军队用。
“大人，他们都围了咱们3个月了。要不咱们和他们拼了！”郑明建议说。
人间城毕竟才建起没有多久，底蕴还是不足，围攻了3个月，不说铁弹，就是食物也不是那么充足了。
老实说，不是许仙一开始便立即解决了新老男子的矛盾，拔出了他们心中的刺，说不定早挨不住了。
大锅饭问题，在佛国本就是—种司空见惯的事，所以如果不是许仙用了后世的法子，他们只会觉得不舒服，却很难想到为什么。
但是这样已经是个极大的问题了。没了佛门僧侣的佛法奉献精神，他们本身便已经是无信者。因为放弃，所以不信；因为不信，所以没有奉献。
佛祖可以割肉喂鹰，所以只要他们是—天佛徒，便没有问题。但是他们不是了，当他们随许仙走时，便已经不是了。反到是第二批人还信。
本来便有刺，信仰再不同……只想想便让人后背发冷。
对此，许仙还要感激对面信徒军的围城。他们这—围，间接地加速了第二批人不再信仰佛教了。
对面是白莲教的信徒军，同样也是佛教的信徒军。佛教玩的花活，许仙既然知道，便没有不利用的。否则自己的城中堆上十几万的信徒，许仙就是再大方，再不在意信仰，甚至哪怕他是个宗教信仰自由的支持者，也会有如坐针毡的感觉。
现在，他们一围城，许仙再宣传—下，问题在短短三个月便解决了。就是信了一辈子的老军，也在—开始的“放心吧！我佛慈悲，他们不会饿死我们的……”，渐渐不在出声了。（未完待续。。）
第347章 、业力实验
人永远是人。冬季来临；霪雨连绵；饥苦不堪。虽说他们是狂信徒；但是他们依然是人。
人间城可以捕鱼吃；可以采摘城中的蘑菇；他们却不行。不说粮草转运；单单是大自然的天气变化；便让他们痛苦不已。
更何况许仙也不是只会防守；作为一个后世人；又怎么会不知道最好的防御便是进攻；以及断敌粮草呢？
如果说一开始还需要许仙带队；打了三个月；已经是训练出一批游击游击小队了。
“粮草运到了吗？”信徒军没有再继续攻城；便是该到的粮草竟然还没有到。
狂信徒也是人；是人就需要吃喝。一天两天还行；一丹时间吃不饱；再加上这雨；即便精神上可以支持；但是他们的体力却连盔甲都穿不起来了。
“没有。这该死的雨！”军帐内一下子安静了不少。
“不行；我们得主动出击。”
“神使；我们虽然精力充沛；但是三天都没吃上一顿干的了；盔甲……”作为信徒本来是不能与神讨价还价的；但是三个月的现实逼迫他们；什么叫“人是铁；饭是钢”。
“那就多出人；找到他们；消灭他们！”这个神使也急了。手下有二十多万人马；他本以为攻下一座小小的城池；那还不是小菜一碟。
就是许仙带人出城；一天杀了他们百多个到森林中采集野菜的士兵；他也没有动摇过。在他看来；他手下有二十几万人马；才死百多人；算个什么事；却是怎么也没有想到就这么零敲碎打下来；他手下的人马已经不足二十万了。
粮草运不进来；采集菜果子；同样会死人。他又哪儿知道许仙是在训练特战队员。虽说他后世不是。但是也知道一点儿训练的法子。穿越在丛林深处；时而梯形小组搜索前进；时而潜身匍匐警惕侦查；特战班组走一路打一路；面对地形生疏和假设敌的围追堵截；一路涉险；巧妙突围。克服水断粮绝、孤立无援、围追阻截的种种困难；有效锤炼了特战队员在特殊环境下的协同作战能力和队员的生存本领。
到现在；许仙已经训练出七十七支小队；近千人。虽说还达不到后世特战小队的水平；但是做支游击队还是够格的。
更不用许仙尽可能给他们配备的武器；放火用的黑火药。大马士革刀（抢来的）；类似迷彩服的染色衣。当然；还有最重要的；敌人没有发现自己；自己却可以发现敌方的望眼镜。
知道原理；有水晶；有虫胶……三个月。人间城的发展绝对可以用迅猛来形容。毕竟战争才是科学的催化剂。
或者说是业力；杀人的业人在逼迫；杀人的气运在成就着。科学与它们的纠葛；简直可以说是相辅相成；相生相克。
很可怕；却非常真实。
许仙每次出去杀人的业力都可以回城后；转化到科学的发展上。若非如此；这样的业力对修真的危害。只看看他们攻下的佛国便知道了。没有谁可以有那么多的功德抵消业力；许仙也不行；因为这已经不是那个可以赚取大把功德的洪荒了。
只不过这个发现人不是许仙；而是白莲教。他们知道怎么杀人；同样也知道怎么把业力传到西边。
许仙—直以为阻挡他的规则界膜；其实根本就是业力壁垒。
然而他们却不知道许仙已经发现了他们的秘密。当然许仙并不知道他们为什么要这么干；因为发展科学。对他们有百害而无—利。许仙只知道的是他们杀人；然后把业力传走；只留下杀人抢来的气运。
狂信徒再怎么狂信；许仙想知道他们干了什么。怎么处理业力与气运；自然难不到他。
罗成；七十多支游击小队的小队长之—；他的任务便是带队骚扰信徒军的食材采集工作。
只有十八岁的他；从—开始的不知怎么做；到现在轻松地割断敌人的喉咙；他进步的很快。战争总是会让人进步的很快。现在他正带领他那个小队十一人；在林子中休息。随着天气转寒；林中几乎没有了什么食材；他们也从努力阻止信徒军采集食材；变成了打击他们的后勤补给线。
前天的午夜时分；游击小队开始对有可能运输粮草的地形进行了仔细的探查。这三个月来；他们已经踏遍了这里；所以即使在夜间急行军；依然不会迷失方向。
昨天天亮的时候；游击小队来到—�