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，照妖镜的作用越来越少，这便来了个帝王金瞳，还是太一帝俊这俩金乌传下来的，绝对的顶级帝王金瞳。真真是瞌睡来了，送来了枕头。
“大人，那些白色的人影就是从这里跳进去的，到现在还没有上来。”芳蝶焦急的看着小湖，不无担心的问道：“不会发生了什么不好的事吧？”
作为铁飞花留下的联络员，她—直住在城主府，这既是为了许仙一回来，她便可以知道，又何尝不是在保护她？怎么说，她也只不过是凡人一枚，在这世界是绝对地底层生物，不说遇上半妖、妖兽，就是这人间城的男军们，如果在她身上报复这世界女人对他们的压迫，找回自己身为男人的尊严，她都反抗不了。
对真正的神仙，法力与无法力，法力与法则的质差可以忽视数量上的差距。但是她，凡人—枚。数量绝对可以压制她。
所以许仙回来后，依然让她住在城主府。毕竟哪儿有压迫，哪儿便有反抗。而这反抗是不一定有理智的。
芳蝶显然也知道自己的处境，所以除非迫不得已，她是从来不出城主府半步的。
至于原因，想必不少人都听说过羊群效应，其具体是这样解释的：羊群行为也可以称为群体心理，社会压力，传染（ntagion）等。最早是股票投资中的一个术语，主要是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象，“有样学样”，盲目效仿别人，从而导致他们在某段时期内买卖相同的股票。在一群羊前面横放一根木棍，第一只羊跳了过去，第二只、第三只也会跟着跳过去；这时。把那根棍子撤走，后面的羊，走到这里，仍然像前面的羊一样，向上跳一下，尽管拦路的棍子已经不在了。这就是所谓的“羊群效应”，也称“从众心理”。
它是指由于对信息不充分的和缺乏了解，往往是通过观察周围人群的行为而提取信息，在这种信息的不断传递中，许多人的信息将大致相同且彼此强化。从而产生的从众行为。“羊群效应”是由个人理性行为导致的集体的非理性行为的一种非线性机制。
这也是为什么她在女儿国都城她不怕，哪儿都敢去。都敢闯，也敢直面女国君，到了人间城却鹌鹑一样，哪儿也不敢去了。说白了，就是女儿国都城中几乎全是女强人，强压男子一头，在这样的氛围下，她自然也就从众了。
用后世话说，羊群效应的出现一般在一个竞争非常激烈的行业上，而且这个行业上有一个领先者（领头羊）占据了主要的注意力，那么整个羊群就会不断摹仿这个领头羊的一举一动，领头羊到哪里去“吃草”，其它的羊也去哪里“淘金”。
但是到了人间城，领头羊没了，身边的众羊群也没了，反而多出一群狼来，而她便是置身狼群的羊。恐慌、害怕，苛求呵护。为了获得呵护，她什么都愿意干，什么都敢干。这也是为什么刚到了女儿国那会儿，她们欲献身的原因。女儿国的女人实在是太多，不早献，便没机会了。当时，是这样的心理，理在心中深处。
现在，芳蝶知道许仙对女色并不是那么急色，所以她只好另想办法。信徒军围城三月，她拥有足够的时间去观察，去想办法。
通过观察，她知道许仙很在乎城主府，似乎很喜欢这里的景色，所以当城主府有了异相，她立即展开了行动。
这么多的男人，又常年受到了女子的欺负。虽说他们从来都没有对芳蝶恶言恶向过，但是她还是会恐慌，会害怕。这与他们会不会对她做什么无关，而是突然到了陌生的地方，所带来的陌生感与危机意识。
“不但没事，而且还好得很呢！”许仙察觉她内心的惊慌，对她笑了笑，安抚下她多心神，又探手对着灵泉一挥，嘴中笑骂道：“天生万物，有灵有性，灵气为甲，灵力为戈，出来吧！”
随着话音落下，在芳蝶惊异的目光中，平静无波的水面突然从中间分开，仿佛有种无形的力量将湖中的水两边，在芳蝶的认知里，这几乎已经是神迹了，虽然人间有着各种各样的传说，但是把湖水分开，哪个亲眼见过？她甚至觉得就是传说中分水的神仙们，也无法如许仙做到如许仙这样举手投足间，轻易地让水分流。
如果知道芳蝶已经将自己放在与传说同等的高度，许仙只怕会哭笑不得，这能力看似神奇，说穿了，也不过是一种对真气的运用而已，甚至连法力都算不上。而那些传说，无一不是法力分水，又或是水属神职，其中已然有了一丝法则的迹向。这两样，无论是法力，还是法则，真气都比不了。
使用真气的唯一好处，便是切实感受到规则，水的规则，流动的规则，分开水后压力的规则……他都在悟，都在学习。哪怕是只学到了—点儿，与人争斗时，便多了一种手段。比如说好好的法力对轰，但是我突然模拟了起来重力法则，对方如果不防备，铁定要吃亏。又比如，面对对方打来的法术，我突然运用水的流动法则，护住自身，自然增加了自己的防御力。
当然，九转玄功炼到顶，成就盘古之身，自然远比法则强大。但是九转玄功越往后越难，想成就盘古身，还不知道要到猴年马月，更不用说七转之后的盘古精血了。总之，身为修真，身为—个后来者，多些手段，多了解一些规则，模仿一些法则，总归不是坏事。
天道酬勤，许仙只能抓住每—分每一秒，来补偿时间上的短板。只要可以学的，自然先学了再说。
更不用说龙泉既然是吸纳龙气进化而成，其内自有无数龙气，这些龙气，也属于人间城的一部分，许仙自然能够随意掌控。
“……”
—身碧甲，手持宝剑，第一个出来的却是个将军。
第353章 、鬼军化雄
百战沙场碎铁衣；城南已合数重围。
突营射杀呼延将；独领残兵千骑归。
那将一出；第—眼便给人这样的感觉；但是帝王金瞳下；此人信息尽皆展现。
陆秀夫字君实；一字宴翁；别号东江；汉族；楚州盐城长建里（今江苏省建湖县建阳镇）人。南宋左丞相；抗元名臣；著名民族英雄。和文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。
其后出现的军士也立即现了他们的信息：宋军。
败亡于蒙古军的宋军。蒙古铁骑很强很强；元的版图是中国历史上最大的；蒙古的骑射使整个欧洲都震颤。虽然最后败了；可是他们确实是非战之罪；人性；他们忽略了人性的力量；后来即使有个土木堡的胜利也之是昙花一现。
败给如此强军；无话可说。
宋一直是弱的；主要是他们的皇帝弱；其实在开始他的军队还是有极大的战斗力的。5代时国；赵匡因在动乱中建立了宋；后来的扬家军可以说妇孺皆知；还有一个人；那就是大破西夏的英雄狄青；一个喜欢带面具的人；据说是自己张的太好看了；没有威严；就老带着个鬼面具装神弄鬼至于岳飞；我很不欣赏；我只能这么说。
唐朝；他们的建立者曾经很弱小；他们为了生存曾经向突厥称臣；可是经过了火与血洗礼的军队真正成为了百战之军；当突厥还认不清形式还在要挟时；大唐的军队已经成长；已经超过；东突降了；西突灭了；唐成为了国人在外国的名字。很多人可能说唐军战斗力也不强啊；是啊；大家看到的都是唐的繁华；唐的诗词；其实唐很强；当被唐军击败的突厥去了欧洲后；那些败军打败了欧洲个国；成立了土儿其帝国；一个威镇欧洲的大帝国；可能就是如此吧；使欧洲列强不敢小视唐；即使他看起来那么安乐；那么富裕。
汉；他的名字成了一个民族永远的名字；使无数后人记住了他；武帝；象他的名字一样他创造了一个个军事的神话；他的一生都在南争北战；在他的时代诞生了一批批名将……卫青；霍去病；李光；他们的名字依然在流传；大汉有良将也有雄兵；羽林；一个响亮的名字；一群热血的男儿；即使是汉末他的军队依然保持着强大的战斗力；青州军；西凉军；冀州军等等；在那个混乱的年代军队的战斗力还是那么强；名将更是数不胜数吕布；关羽；赵云。一个个名字是那么有力量。国恒以弱亡；独汉以强亡。说的便是他们。
如果是他们；许仙绝对会高兴的。但是宋军……太弱了。
“尘归尘；土归土。你们的责任已经结束；让我送你们轮回吧！”许仙平静说道。
这时水翻的更厉害了；—个幼儿；身着龙袍；背披红色披风；他大概便是幼帝了。他的身边有宫娥；有宦者。有大汉将军；以及数量极多的大臣。比起明末的祟祯；他显然是幸运的。
人小；心智却极其健全；他经历了绝大多数人一生都经历不到的。“仙君；我等自尽而亡；佛门不渡。只有仙君收留了我等。我等愿为仙君效力！”他开口言词；—点儿都不像个孩子。
什么“自尽亡；佛门不渡”；不过是个借口；连董卓这样的暴君；佛门却收。之所以不渡他们。只有一个理由；即：战力太弱。渡之无用；弃之可惜。所以才会假装看不见；就让他们十余万鬼魂呆在一人体内。
只是他没有这么说；而是用了极其委婉的说法。
不过想想他虽然死了。但是生前便已经极为成熟；就像前面曾书写日方关于他的译文一样。
“你们。做的已经够了。”后世之人；许仙已经知道华夏文明的末落。看过后世的华夏文明；再回头看宋。—切自然并非那么不可原谅；至少他们饱有了血性；筋骨没有弯。
有人说；活着便是希望；但是与一个民族而言；弯—次便会有第二次；不再纯粹；扭曲了民族之魂。
就像华夏文明衍生的日本文明一样；正因为一次又一次的弯腰；扭曲了灵魂；才会有大和魂；才会有菊与剑。“菊”是陶渊明的“菊”；剑是武士精神。
扭曲的民族之魂是让人看不透的；黩武而好美；傲慢而尚礼；呆板而善变；驯服而倔强；忠贞而叛逆；勇敢而懦弱；保守而喜新。的确；看似一组组反义词用在日本人身上确实恰如其分；他们的性格充满矛盾；但我们却很难用好与不好这样简单的词语来做出判断。他们好战；所以他们侵略了中国；给中国乃至整个亚洲带来了深远的灾难；但他们又祥和；君不见日本人见人必先鞠躬；做事必先请示。他们黩武；武士道的精神在日本深受推崇；但他们又好美；化妆术、艺妓在日本都是非常发达的行业……这样的矛盾性格却能很好地在日本这样一个岛国中很好的结合……不；与其说是结合；不如说是扭曲。
—种为生存而形成的价值理念。这样的扭曲；无所谓好坏；反倒是形成了日本人善于学习的本能。当他们意识到落后的时候；他会放下一切的架子；一切的自傲；一切的顾及来向你学习；并且是毫无保留地学习；这样的学习自然是扭曲无理性的。
不过这是本性改不了的。我们知道；一旦一个人接受了一种价值理念；它就很难被改变或者教化。这点日本人显然做到了；并且做到了极致。日本人教育的理念是一种为天皇效力；死而后已的决心；是一种知耻的教育模式。所以日本人的决心是一致并且坚定的。举一个不太恰当的例子；很多日本人自愿去当军妓。就是为了响应天皇的某些号召；这在他们看来是毫不动摇。毫不委屈的。
但是为了生存；他们又是狡猾的。日本人常常对于一些尚有回旋余地的小错误横加责难；却对于自身的大错误避而不谈；比如说南京大屠杀�