按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
此外，颛顼在位期间，除了极大地改善了巫族和人族之间的关系之外，还做了一件影响极为深远的事情——那就是制定历法。
颛顼有感人族没有统一的历法，在各个方面上都多有不便，因此便召集人族一众大贤，制定了人族历史上的第一部 完整的历法，这种历法乃是一种四分历法，一年分春夏秋冬四季，十九年七闰，极大地方便了人们的生产生活，人们为了感谢颛顼编制了这种历法，故称这种历法为颛顼历。
颛顼作为五帝之首，选择了采用联姻的方法，解决了因为蚩尤归隐而产生的九黎动荡，以及人巫两族之间的隐患，使得人巫两族之间的关系更为稳定，而且发明了颛顼历，极大地方便了人们的生产生活，其功绩无疑是值得肯定的。
后来，颛顼在位五十年之后，功德圆满，选择了如同之前的诸位人皇一般退位，携九凤一起归隐于火云秘境，而九凤归隐于火云秘境，也是正式宣布人族承认了九凤人皇之妻的身份，人巫两族之间的关系也因此更加紧密。
颛顼退位之后，喾继位。
轩辕黄帝与嫘祖生玄嚣、昌意二子，玄嚣之子蟜极，蟜极之子喾。故而，喾算是轩辕的重孙，颛顼的侄子。
喾降生的经历和当初的人族天皇伏羲有所类似，乃是其母踏巨人足迹有感而生，因此，喾在很小的时候就被人们认为长大了之后必定会成为大贤。
事实上，喾也的确没有让人们失望。他从小就聪明好学，德行高尚，聪明能干，十二三岁便有盛名，十五岁时，被堂叔父颛顼选为助手，协助颛顼处理政务，后来又因为有功被封于辛地，因此，喾又被称为高辛。
喾在继位之后，做的第一件大事就是迁都。
人族自从伏羲开始定都于陈地之后，后来虽然历经神农，轩辕，少昊，颛顼四位人皇，但是人族的都城却一直都在陈地。直到喾继位。从这一点上来说，喾无疑是一位极有决断的帝王。
喾把都城迁到了一个叫做“毫”的地方。
事实上，喾迁都于毫之后，因为毫所在的地方远离了一些大江大河，而且在喾继位之后正好处于洪水多发的时期，因此，这次迁都使人们免遭了洪水的侵犯，因此，人族上下对于喾的做法皆是一片赞美之词。
其次，“毫”所在的地方距离九黎部落很近，喾定都于此地，加大了九黎以及巫族之间和帝都方面的联系，使得人巫两族因为九凤的归隐而有所疏远的关系再度紧密起来。
而在解决了洪水和九黎以及巫族的问题之后，喾并没有继续在这两方面花费太多的精力，而是选择了把经历投到了内政和民生上面。
帝喾以前，虽然颛顼发明了四分历，使人们有了一年四季的概念，但是人们的生产生活却仍然只限于是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业和畜牧业水平的发展和人们生活质量的提高。
基于这个原因，帝喾苦心钻研天象变化，研究物候变化规律，在颛顼历划分四季的基础上，再度划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。而“节气”这个概念的出现，使得人们能够根据节气的变化来耕种畜牧，让人族的农业和畜牧业产生了一个革命性的变革，人族农耕文明的发展从此进入了一个新的时代。
第一百八十四章 治世（下）
帝喾在位期间，以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。
帝喾亦是一位极为擅长识别人才的君主，咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器，继伏羲神农之后再一次丰富了人族的精神文明。
总而言之，在历经三皇时代，以及少昊，颛顼时代的铺垫之后，人族在帝喾时代可谓出现了一个极度繁荣的太平盛世。他博爱于人，让民获利。强调以诚信、仁德使天下治。帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，深受百姓爱戴。
帝喾生有五子，挚，弃，契，尧，台玺。帝喾退位之后，他的次妃所生之子，也是喾的第一个儿子，即庶长子挚继位。
然而，挚虽然继承了喾的帝位，但是挚本人却并非是治国之贤君，反而是一个喜好修行的道痴。因此，在继位九年之后，挚深感自己不如弟弟尧贤能，因此把帝位禅让给了弟弟尧，而他自己选择了前往火云秘境求道。
尧，是帝喾次妃庆都所生，帝喾的第四子。
当初帝喾和庆都成婚之后，庆都仍留住娘家，在某一年的春正月末，庆都与父母坐上小船于三河之上游览，正午时出现了一条飞舞的赤龙。第二天又出现了形体小些的赤龙，晚上，庆都睡不着，闭着双眼还不由得抿嘴发笑。朦胧中，阴风四合，赤龙扑上她身，醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，画上写着：亦受天佑。之后，她就怀孕了。过了十四个月，她生下一个儿子，竟生得和图上画的人一模一样。这个孩子就是尧。
庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边。所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁氏，后又称陶唐氏。因此，后世又称尧为“唐尧”。
尧继位之后，为了进一步规避在帝喾时期就已经初见征兆的水患，因此，选择了再度迁都。最终定都平阳。
在定都平阳，继任帝位之后，因为在帝喾时期人族整体上已经发展到了一个太平盛世，因此，贤能的尧并没有为了自己的功绩而走上好大喜功之路，反而是选择了专心改良人族的内政，使得人族能够更好的发展的路子。
首先，他下令让麾下的贤人测算推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。在颛顼的历法，帝喾的节气的基础上测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
其次，尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
其三，在尧的执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在人族历史上第一次建立较为系统的政治制度，为日后国家的产生奠定了基础。
其四，尧十分注重对于人才的挖掘。尧麾下有贤臣十一人，可谓人才济济。但他唯恐埋没人才，野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。
其五，尧的儿子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端，尧为了教导丹朱，故而发明了围棋，用来教导丹朱行兵征战之道。
其六，造酒。传说尧由龙所化，对灵气特为敏感。受滴水潭灵气所吸引，将大家带至此地安居，并借此地灵气发展农业，使得百姓安居乐业。为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清澈纯净、清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康，这便是最早的酒。百姓为感恩于尧，将祈福之水取名曰“华尧”。
最后，尧当政后生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。因此，尧对于百姓疾苦十分关注，一生都在致力于造福百姓。
放眼尧在位期间，所做一切都无愧于贤帝之称，但是，有一件事情却成为了尧执政时期的唯一的缺憾。
那就是治水。
从帝喾时期开始，洪荒大地上的洪水之患就已经开始初显征兆，帝喾为了规避洪水，迁都“毫”。
后来帝喾的庶长子，尧的兄长挚继位，在位九年，洪水却依然没有得到有效的治理，因此在尧继位之后为了躲避洪水选择了再度迁都到平阳。
尧因为极为关注百姓生计，因此深知洪水会给百姓带来极大地灾难，于是一直苦心寻求治水之法。到了尧在位的后期，洪水之患愈演愈烈，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。
尧对此非常关切，征询四岳（即四方诸侯之长）的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。结果鲧采用堵截的方法，治水九年，不但毫无功绩，最后更使得洪灾更胜以往，也让这治水一事成为了尧政绩上唯一的污点。
除此之外，尧堪称完人。
第一百八十五章 舜，禹
帝尧从帝喾手中接下了一个太平盛世，然而在帝尧在位期间，他不但没有因为先王的贤能而显得黯然失色，反而是绽放了属于自己的光华，毫无疑问，帝尧在这一点上完全足以配得上他五帝的身份。
不过，事实上。帝尧最为人们称道的不是他的各种功绩，而是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有的无私精神。
人族自天皇伏羲起，便有了禅位于贤的传统，伏羲禅位于神农，神农禅位于轩辕，莫不是如此。然而，自从轩辕之后，少昊是轩辕之子，少昊之后，颛顼为少昊之侄，轩辕之孙，颛顼之后，喾为颛顼之侄，轩辕重孙，喾之后，挚为喾之子，挚之后，尧为挚之弟，喾之子——虽然这些历代人皇不能说不贤能，但是，事实上，人皇之位的继承却的确一直在血亲之间进行着，人族之中各方部落也略有微词，只是由于历任人皇的贤能，故而这种矛盾被压下了而已。
等到了帝尧这里，虽然帝尧很疼爱自己的儿子丹朱，早期也是准备把帝位传给丹朱的，但是，在帝尧辛苦教导却依旧发现丹朱难以成才之后，帝尧就果断放弃了让丹朱继位的想法，转而开始在人族之中寻找能够继承自己位子的贤才。
此时的人族，四岳，即四方诸侯，或者说四方部落之长，在人族之中已经有了不小的话语权，因此，在进行此事之前，尧依旧是先与四岳商议，请他们推荐人选。
四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。
但是，因为之前有了四岳推荐鲧的先例在，尧因此没有完全相信四岳的说法，他决定先考察一番，然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行�