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五灵仙剑派的那位人仙看向李辟尘，李辟尘开口：“天荒之内，传说有无何有之乡的入口。”
“什么！”
这话出了，几位下宗仙人几乎跳起来，他们瞪着眼珠子，面面相觑，其中有人颤声道：“这……这可真是惊骇的消息，居然是无何有之乡……”
“难怪传说需要缘法……诶，我们这些人怕是一辈子都难以寻觅到。”
李辟尘注视着他们：“古往今来，去过天荒的人屈指可数，我唯一知道的，便是那位盖世的人皇。”
李辟尘话中隐去了叶缘，只提及人皇，诸多仙人叹息：“难怪如此，也只有那种大德至圣才能被天荒选中吧。”
“千年之后大荒将开，天上天下乾坤皆震……诶，道兄，不若一会去往天门时，我们去元荒转转？你那里也称一个荒字，而且元字乃是元始之意，这可是不得了的组合啊！”
雨师使者看向翠龙王，后者连是摆手：“可别去，我之前说了，六炁紊乱，怕是你们过了天门就再也难回去了，你们不修巫术，难以沟通天地，更不知祖先神灵，我们那里，还有很多正统大巫，他们并不喜欢仙魔神三道。”
这话出了，那位故神宗的雷神将军便道：“这话说的，巫神难道不是神吗？”
“不是不是，自然不是！九玄论道都结束了，可别把我们和神相提并论！”
翠龙王连连摆手，细细解释道：“不论是巫神还是巫仙，都是基于‘巫’之上的，这是阴阳的叠加，并不是阴阳的轮转与逆乱。”
“阴阳叠加？”
一个新的词汇，不过巫神们存在感并不高，在云原上，能称得上厉害的，也只有一位大巫神，与诸地仙平起平坐，然而位于万墟州，并不向外拓展。
巫神们似乎较为贴近自然，平和而不喜欢争斗，也可能是争斗的太累了。
翠龙王开口：“我们知道，神灵，所谓神者，自往古传下，最基础的常识，神道之祖先是为‘浑沦’，仙道之祖先是为‘太一’。”
“太一为阳，浑沦为阴，故此仙人修行是正统阳法，以阳身出阳法，阴尽阳纯是为仙；浑沦诸神，是以阴身出阴法，阳尽阴纯是为神。”
“而后来，有了帝乡诸神，这一点诸位在下宗少与神灵打交道，帝乡之神恐怕也没有，这次九玄论道才真正见到他们，所以我把其中道理讲来给各位听一听。”
“帝乡诸神，是以阴身证阳神，违反了浑沦的道理，但同时开辟了诸多后世神系，可无论怎么说，他们还是与浑沦之神有一些联系，这些都是阴阳的轮转所导致的不同。”
“但是巫神，则完全没有。”
翠龙王道：“巫神，首先为巫再是神，巫者，是能通达天地的‘人’，我们以肉身追逐日月，用双耳倾听鬼神。魂知幽冥，手在人间，真正的巫神，可以削弱神道的权柄，而巫仙则对仙道影响不大，这是基与修行体系不同而带来的结果。”
“二阴二阳轮转，一半在幽冥，一半在人间，这是阴阳叠加，并非是单纯的阴尽阳纯，也并不是阳尽阴生，同样，也与所谓‘魔神’不同，不是阴阳逆乱的结果。”
“称呼巫神，是因为修成巫身之后，便可以如神明一般通晓乾坤，呼唤山河风雨，但我们本质上并不是神。”
第八百四十五章 刀劈大圣，猿猴踏土
“祭祀我们的祖先，要向乾坤借问！”
“我们从何处而来？我们要向何处而去？”
“是天还是地？是风还是雨？是雷还是电？我们通晓万物自然，我们知道乾坤何在，我们以人力驾驭苍茫，这才是巫，有堪比神的力量。”
“大巫最晓天心。”
翠龙王如此说，而后又笑：“不过，我的修行还很低微，作为太华山下宗，我们这一脉可以看做是巫仙，即是巫身，但行仙之道理，法归咎于自身而非寄托山河。”
仙的法出于自己，法中酝道，道中得法；而神的法则来自万物，天地乾坤，山川江海，甚至人心战念杀意，包括苦难悲伤，香火祭祀，这都是来源之一。
虽然法到了自己身体内都不可能再归还回去，也算作是一种修行，但自己修和借助外物修，那感觉还是不一样的，这也是仙与神的差别。
李辟尘感到有意思了：“阴阳叠加，我确实是没听过这个说法，看起来，阴阳之道并不是单纯的作为交换法，不过也确实是如此，阴阳尚且有六，太阴太阳，少阴少阳，纯阴纯阳……这般看起来，应该还有其他不为世人所知的修行体系？”
这个乾坤似乎如一幅画卷，此时正在缓缓铺装开来，李辟尘仿佛见到了新的天地，此时笑道：“那元荒洲，我倒是想要去看一看了，天荒去不得，大荒还要等上千年，去你元荒逛一逛，倒也挺好。”
“不敢不敢，万万不敢让东皇真人涉足险地。”
翠龙王连是开口：“大巫终究不喜仙神，况且元荒六炁紊乱。那些纯血巫部与我们这些巫仙不同，而在元荒之内没有福地，但有堪比福地上宗的一些圣地，那都是不可言说的强大巫部……很惭愧，我只能用这种词汇来描述。”
他表达了歉意，而李辟尘忽然想到一件事情。
太上八十一化中，那位最擅长算人的太上刚是寂灭，还不曾过去几十年，他的死伴随着很多人的行踪一并泯灭了，甚至彻底消失在岁月中，无法寻到。
依照翠龙王的话，加上来世岁月中的传说，大巫最通晓天心，那么身为八十一化的“神巫”，他到底和巫道有什么关系呢？
仅仅是测算吗？还是说，因为神巫，巫道才得以开花结果？
那么，最初的神巫，会是和巫道有渊源的人吗？
名字带有强大的力量，但也正是如此，若是一字之差很有可能谬之千里，其中的含义也大不相同。
而翠龙王的话中，还有一点值得注意，即下宗没有福地，但是有堪比福地的某些“圣地”。
也就是说，人间之中，强大的势力……并不是只有七十二福地。
七十二福地特殊，只特殊于，它们受到洞天管辖。
所谓福地来往地仙，洞天化生天仙，何为洞天？何为福地？
【山中有洞室通达上天，贯通诸山，乃上天遣群仙统治之所！洞中自成一方天地，衍化地水火风诸多生灵，此为洞天！】
【而这个山字，就是“福地”！】
“按照过去说法，一处洞天应该下辖两处福地才对，而云原这里给第七洞天居然有九处福地，违背了常理，我记得曾经谁也说过，是白玉玄还是他化自在大圣？记得，好像是言，其他洞天中，有的甚至没有福地下属，要亲自派遣仙人返世治理乾坤，甚至用仙玄山代替。”
李辟尘喃喃自语，想到了一些有意思的事情。
福地之位乃是固定，而脑海中如有灵光闪过，李辟尘心道：莫非是其余有福地陨灭，亦或是因为不可知的事情而消失，最后导致福地之位空缺，因此就如太华山一般，强大的仙玄山可以抓住机会晋升，从而升为新的福地？
如此说来，或许是其余洞天所统辖的大洲中有福地消失，而接二连三，才让云原之上福地之位越来越多。
这个数字，或许要以十万年为单位来轮转。
而十万年……又与大荒有些关系了。
七十二福地同入大荒，一千年后，自己究竟会面临怎么样的境地？
难道这是一场福地变动之位？难道福地还能跌回仙玄？
那么曾经消失的福地，都去了哪里呢？真的与大荒有关系吗？
从一点可以推导全面，李辟尘感觉自己抓住了什么线索，念头变得略微敏锐了起来。
“元荒吗，确实是该拜访一次的，仅仅凭借大圣手掌融合大地补全乾坤的事情就很有意思，既然翠龙王说那里六炁紊乱，那或许我们还要等上一段时间才能见面。”
李辟尘笑了笑，其余仙人中，有人开口，突然言：“大圣之身化在人间啊，这种事情，以前似乎也听过，我自一本典籍中有记载，说是某处乾坤，曾有大圣一条臂膀落下，最后不知所踪。”
说者无心，听者有意，李辟尘忽然一僵，转过头去，作询问状：“是……何处？”
“是不知所踪了，真人怎么？”
那位仙人是楚水宫道辅，李辟尘恍然回神，摇了摇头：“无事。”
口上如此说，但心中却不是这么想着的，李辟尘感到了惊讶，即那大圣的手臂落下，沉浮苍茫不见，这明显是在说“九衢尘”的事情！
混元九世，第四世九衢尘，杀生为护生，斩业非斩人，曾经与大圣缠斗，断其一臂！
以天仙之身逆击大圣，古来不曾有过！即使是强如九天玄女、龙伯巨人也达不到这种战力！
意外的得知了一些事情，只是最后那不知所踪，让李辟尘感到无限可惜。
不说什么瞻仰过去，第四世混元的辉煌事迹，但这种强大，甚至让天上天下都胆寒的事情，就这么泯灭于岁月中，实在是让人无比惋惜。
若说九世之中，李辟尘最敬佩的人，还是九衢尘吧。
诸仙拜山而退，从峨眉山中离开，而楚水宫，汉云宫的二位仙人对李辟尘发出邀请，言真人可去神芳洲一见，而五灵仙剑派亦是发出邀请，带着善意。
他们七大仙门要归去了，而他们仅仅代表四大天门其中一处，曾经被李辟尘指引而来，如今拜别李辟尘与吕重绫，要归入自己的大洲中了。
天上天下，凡尘诸世，不过如此，聚散离别，总归要来。
而同样的时间，在外道之海的一侧，突然有天门升起。
里面有光影再晃动，一个青衣人的影子显化，带着一只猴子，他似乎在试图闯过来，然而那些光芒就如同壁垒一般坚不可摧，他施展了无上的法，然而最后还是失败了。
这突然而来的天门隆隆关闭，来也匆匆去也匆匆，自云原上消失不见。
只是那只猴子，在最后一刻，跳了进来，落在了云原的大地上。
第八百四十六章 又是春华，再见讲道
猴子落在云原，抬起头，见到那株通天彻地的建木，晃了晃脑袋，突然口吐人言。
“每个大洲的外道之海侧，都有一株神树，云原是建木……不过这株，怎么这么大啊……”
“嘿，那个家伙没过来，这可不好玩，看起来我要先去找那个人了！”
“不是我所选中的人，但是却得了天大的机缘，有因才结下了果子，我倒要看看他是什么样的神圣！是那个抱着古筝的家伙所选的人吗？还是斩红尘那个醉鬼？”
小猴蹦跳了两下，此时外道之海中，似乎有波涛涌起，当中有一双眸子出现，同时伴随着沉闷的兽吼。
他转过身去，那胳膊晃晃，变如山岳，那脖颈歪歪，化入云霞，只看此身转眼一动，便是立作通天彻地之躯！
两臂通劲，撑天连地！
足踏黄尘，白毛枣面！
脖颈歪动，背青一线！
双目中火光熊熊，面相狰狞如雷公！
所谓神话中者，通背猿猴，记于《天荒蚀文·卷九》之中，号称有拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄之力！
通背猿猴看向外道之海，当中那双眸子同样释放出无比璀璨的光华！
巨大的气魄震荡，通背猿猴眯起双目，正当天地都为之惧怕时，他居然转过身去，直接走掉了。
外道之海中出现的异兽明显愣了下