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三幅都是小楷文，却是三篇文赋，赵然都没有读过，不知是谁写的，猜测是明觉和尚自撰，但他不好信口开河，免得露怯，便只是品鉴书法。
一见之下，赵然微微有些惊异，果然是好字！
在性真和明觉期盼的目光下，赵然沉吟片刻，道：“如空空中来，从空空中去，果然好字，深得佛中空无真义……明觉大师这字，与唐时永禅师也不相上下了。”
明觉顿时满面春风，谦逊道：“成施主过誉了。”
性真赞道：“成施主果然好眼力，贫僧这位师弟，自小习的便是二王，最崇慕的便是永禅师。”
赵然道：“原来如此，的确深得其中三位。成某有个不情之请，不知当不当说。”
性真道：“成施主有话便说，不用见外。”
赵然点头：“这三幅字，明觉大师能否割爱？金波拍卖行再过两天要举办秋季字画拍卖会第六次专场，惜乎没有压台之作。成某想请这三幅作品登台，也好为拍卖会增色。”
性真和明觉哪会不乐意？他二人请赵然出来吃素斋，就是为了这个。
事情谈成，三人间的关系又近了几分。
既然谈到书法，三位爱好者自是有着广泛的共同话题，你一言我一语，谈着谈着便说到现今正大红大紫的山间客。
明觉对山间客的“山间体”是很佩服的，居然也收藏了一幅，就带在身边日常揣摩，说着，便从袖中又摸出一幅卷轴来，展在桌上一看，却是一幅字中画。
画中一位女子背负荷锄，走在山泉流淌的沙洲之畔，渐入云雾之中。上方留白处写着十六个隽永的行楷小字：
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
明觉手指画卷，解释道：“这是山间客为画中女子的题字，当为早期的作品。”
赵然心头大震，望着这幅书画久久不语。
见赵然看着书画沉默了良久，明觉诧异道：“成施主见过这幅书画么？莫非这幅作品乃是伪作？”
赵然见过这幅书画么？太见过了！
当年赵然初入无极院，时任龙安府知府的周峼在笔架山庄举办雅集。同好书法的门头于致远邀请赵然共赴笔会，在那里遇到了雍容华贵的女冠周雨墨，当时惊为天人。
周雨墨取出自作的山水让赵然题字，赵然便提笔写下了这十六个字。
仔细辨认，赵然心里震惊。哪里是什么伪作，这绝对是真迹！真得不能再真的真迹！
问题是，这幅字画怎么到了明觉的手里？
赵然稳住心神，道：“确属真迹无疑，不会有假。只不知明觉大师从何处得来？”
这幅字画是他和周雨墨两个人之间心灵默契的开端，如今竟然落在了天龙院执事僧明觉的手上，真是令人心中七上八下，忐忑不安。
赵然想来想去，最有可能的理由有两个，其一是周雨墨将这幅字画转送了别人，然后辗转流落到了兴庆府；其二是周雨墨人在夏国，被佛门所擒甚至所杀，这幅字画便成了佛门僧人的战利品。
如果是前者，那背后所代表的含义就实在太令人伤心了；而若是后者，赵然简直不敢想象……
第五十九章 故事环中环
只听明觉道：“贫僧出家修行的寺庙是白银山曲空寺，七天前，正是贫僧四十岁的整日子，家师转托了一份礼物给贫僧，就是这幅字画。家师知道贫僧最好书法，说这画上的题字大有可观。因着之前贫僧曾经去成施主的会所观摩过柔安郡主办的山间客书法展，当时也曾认真揣摩过……”
性真补充道：“明觉师弟的传法师父是曲空寺方丈智诚大师，智诚大师佛法深厚，是位堪破了身识界的菩萨。智诚大师为人最是谦和，书画一流，乃吾辈弟子楷模。”
赵然道：“原来那次书展大师也去了，失礼之至，成某因为他事正巧不在，倒是错过了与大师的相见。”
明觉道：“……成施主客气了……我当时认真揣摩过山间客的真迹，故此识得，这些日子便将字画留在身边把玩。”
赵然追问：“那智诚大师又是从哪里得来的这字画呢？”
明觉一笑道：“说起来也是有趣，师尊前些日子擒住了一位擅闯山门的道门女修，这字画便是女修随身储物法器中所带。道门也不知怎的，竟是些低阶修士过来送死……”
赵然听得心头一紧，忙问：“这女修姓甚名谁，何等样貌？”
明觉道：“这却不知，师尊也未曾提过。”
赵然很紧张，解释道：“这幅字画我曾有耳闻，其中有段山间客的轶事，不知二位可有闲情听听？”
文人雅士其实最好八卦，若是一幅书画、一支曲目、一件古物中藏着什么故事之类的东西，那真是喜欢得不得了，东西的档次也立刻提升无数倍。他这么一卖关子，二僧的兴致立马就上来了，尤其明觉，一个劲催着赵然快讲。
赵然道：“明觉大师既然去参观过山间客的书法展，应当见过其中一幅字，是四句诗……”
刚说到这里，明觉已经念诵出来了：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲识却故人心，却道故人心易变。好诗，好字啊！”一边赞叹着，一边忍不住取出笔墨纸砚就开始凭空临摹起来。性真则在一旁笑着替明觉研磨。
写完后赵然一看，还真有几分自己的神韵，夸了句：“大师这字已得其中三味。”
明觉道：“差得远，差得远。”又道：“诗是好诗，就是似乎没有写完，意犹未尽，意犹未尽啊！”
感慨片刻，明觉回过神来又催促赵然：“快讲讲，什么故事？”
赵然咬了咬牙，不动神色间施展出九天玄龙大禁术第二层的功法，以加强自己故事的渲染力。
他来到夏国后，已经无数次施展此术法，如高衙内、野利怀德、梁兴夏、柔安郡主之辈频频中招，因而都对他推崇备至，对他说的话信任有加。等他完全练习熟练，已经可以自动脑补步罡踏斗的环节之后，又试着对天马台寺的阿斯兰和玄谭用了几次，效果非常不错。
第二层技能不比第一层，第一层是以功法冲击对方意识，短时间内造成对方精神上的恍惚，效果很是不俗，但同时也很容易被施法对象发觉。
而第二层则是增强言辞的说服力，让施法对象不知不觉间信服，因此施展的时候极其隐蔽，再加上步罡踏斗这一环节可以通过脑补方式进行，所以被察觉的可能性微乎其微。
当然，如果性真和明觉的修为高出赵然太多，那这门法术也没什么大用，反而会有被感知到的危险。不过赵然认为，这两位撑死了刚入比丘境，最大的可能还在沙弥境后期，差不多相当于道门的黄冠，否则也不会在天龙院做什么衣钵和执事了。
在九天玄龙大禁术第二层的悄然配合下，赵然绘声绘色把曾经讲给柔安郡主的故事重新操练起来，细细讲述一遍，末了，道：“便是这幅字画，见证了山间客感情的最初开始。”
其实故事很平常，但贴上了名人、名诗、名作等等标签，施展了忽悠大法，听众又是容易感情用事的文青爱好者，顿时就变得高大上起来，感染力十足。
性真还好一些，明觉就听得如痴如醉，手指在字画上深情摩挲着，完全代入了进去。
故事讲述完毕，赵然道：“要是智诚方丈擒获的女修是这一位的话，还请明觉大师帮帮忙，尽量不要伤了她性命，毕竟是一段佳话……”
明觉叹道：“果然是段佳话！我现在就问。”说罢，打出一道传讯符咒，问询自家师父去了。
过不多时，明觉扬手一抄，将回讯合入掌心，片刻后点头道：“这女修还在寺中，好生生的无事，师父未曾伤他一丝。”
赵然稍稍松了口气。
性真在旁边缓言道：“智诚大师佛法精湛，性子温和，最是宽厚，是有大慈悲心的，那位女修当不会有事。”
这已经是性真第二次谈到那位曲空寺住持的人品了，赵然心中一动，暗自思量着，是不是能够通过这一方面着手，争取营救呢？
但现在要做的，还是需打听清楚这女修到底是不是周雨墨，弄明白她为什么要擅闯曲空寺山门。赵然一想起这点便感到无语，莫非雨墨也跟愤青端木一样，是来追求刺激的？总不会她也要在生死之间体悟破境吧？你说这都是什么事啊！
赵然又问：“那，此事天龙院怎么说？”
明觉解释，像这种抓到道门修行者的事情，都是要报知天龙院的，但天龙院也不会都让各地寺庙把人送过来，基本上若非高阶修士或者不涉及重要事件、奇特事件（端木愤青证道事件就属于奇特事件），都是让各寺庙自行处理，否则天龙院一天到晚也别干其他事情了。
明觉又道：“我师父说，这女修悟性通透，很有佛缘，虽然性子跳脱了一些，但点化之后，还是可以皈依我佛的，所以师父要先关她几年，好好磨一磨她的性子。”
性子跳脱？不应该啊，自己认识的周雨墨不是这种人嘛，难道说几年不见，修为长了，脾气也见长？
“能问一下这位姑娘的姓氏来历么？”
第六十章 有人助攻
明觉又发了一道飞符出去，赵然就在旁边表面沉稳的谈天说地，实则焦躁不安的等待着回音。
闲谈片刻，智诚方丈的回讯就到了，明觉看了以后向赵然道：“师父说，这位女修一句话都不说，问她什么都不作答，但储物袋中有饰品上刻着姓名，姓宋，叫宋雨乔。怎样？是山间客爱慕的那位女修么？”
宋雨乔……听到这个名字，赵然又是一阵恍惚。
当年无极院的宋巡照曾经拜托赵然，帮忙让这位女修重回山门，后来赵然通过周雨墨说情办成了这件事情。再后来，赵然也入了华云馆，拜在江腾鹤门下，虽然与宋雨乔不是一个传承流派，但好歹算是成了同门。
可同门归同门，一来流派传承不同，二来宋雨乔和周雨墨的师父是女修林大法师，属于女冠，再加上赵然在华云馆中“三天打鱼两天晒网”，所以并不曾谋面。
不过这位宋师姐也是个闯祸的性子，当年就失手把人打成重伤，如今更是闯祸闯到了夏国来，居然跑去人家堂堂修行寺庙折腾，真以为游山玩水呢？现在倒好，把自己搭进去了。
只是她身上怎么会有这幅字画呢？难道说周雨墨真把这幅字画送人了？想起来不禁有些心酸，可这事倒也正常，毕竟六年多没联系了，若是放在穿越前那个世界，妥妥的各自孩子都会打酱油了。
不管怎么说，还是要搞清楚为好，无论如何，这位宋雨乔都是华云馆同门，在名分上是自家师姐，既然知道了，就得管，救不救得出来另说，去不去救，这是个态度问题。
这个结果说实话让赵然有点添堵。他本来讲述山间客爱情故事的时候使用九天玄龙大禁术，是以为被曲空寺擒获的女修是周雨墨，所以想要鼓动这两位帮忙想办法营救。
试想，如此动人的故事，女主角能死吗？当然不能，那是不是大伙儿凑在一起想想办法呢？这种情形下提出建议就顺理成章了。可谁知根本不是那么回事，被囚禁在曲空寺的不是女主角，而是女主角那个爱闯祸的师姐。
现在的问题是，他不敢强行把女主角往这位宋师姐�