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并且金丹以下极少，清一水的大法师境以上级别的高修，就连龙虎山本门，除了元字房外，其余各房来的也都至少是金丹修为。
散修世家和宗门则只来了五个人，全部都是炼师境，其中只有湖广的杨家和赵然比较熟，他们家杨致温至今还在大君山洞天中乐不思归。
想进龙虎山观战的修士当然很多，但都进不来，也只有龙虎山才有底气这么干——对外界各家馆阁给出观战名额、限定修士境界。
赵然还在人群中寻找张云意大天师的身影，想要上去解释一下，同时套套近乎，但很可惜，张大天师的身影并没有出现在鲤鱼潭边，这时候赵然才发现，观战的这近二百修士，整体境界不用多说是很高的了，可却没有一个炼虚。
似乎知道赵然在想什么，九姑娘含笑道：“我父亲说，此战之后，若是致然你们有暇，可去正一阁见上一见，斗法时他就不过来了。他也在真师堂说了，此为小儿辈切磋道法，就不招待各家高道了。”
好吧，张大天师既然说了这句话，恐怕没有一位炼虚会不识趣的上赶着过来凑热闹，赵然见不到那些真师堂的“师叔师伯们”，也就很正常了。
这应该是四场试剑斗法中最正经、最严肃，也最真实的一场了，魏致真和张元祥各自站在鲤鱼潭的东西两侧，中间隔着三十余丈，面朝对方抱拳拱手。
第一百三十八章 朱履
龙虎山共有五十二名炼师、十九名大炼师，这是一个相当恐怖的数字，张家为何能够世代领袖正一，最根本的原因，不在于每一代都有合道境大修士支撑门户，而是因为这股庞大的中坚力量做支撑。
就算龙虎山没有张云意，随便来一个张氏子弟接掌门户，龙虎山照样是龙虎山，说出来的话照样要令天下道门仔细掂量，发出来的令旨，正一各家宗门都得乖乖照办。
此外，炼师境以下，龙虎山还有同样数量的大法师，更加庞大的金丹法师队伍，就算茅山、阁皂山和他相比，也如小巫见大巫，其余宗门面对如此庞然大物，更是被压得喘不过气来。
全真这边同样没有一家宗门能够和龙虎山相提并论，骨干支柱的龙门、紫阳、隐仙各派，与其相比也颇为不如。
何况基于如此深厚的底蕴，龙虎山不出合道境才怪。就拿眼下来说，张云意正当盛年，已是合道境的大天师，其下还有一位炼虚修士张阳鸣，为张家二房所出。此人与执掌简寂观下观的嗣教天师名字很像，但却是不折不扣的大修士。别看只是一位炼虚，却是老资格的炼虚，在天下炼虚境修士中实力排在前五之列。
当年张阳鸣甚至救过王常宇大真人的命，为此，全真各家宗门一致合议，通过真师堂敦促朝廷给他上了“奉行真人”的封号，以示天下全真修士对他的尊敬，他也因此成为唯一有封号的炼虚修士。
同时，元字房的张元吉也已经开始闭关，一旦破境成功，就将成为龙虎山又一位炼虚！
赵然是很担心张元吉破境入虚的，一位不知原因而怀有恶意的炼虚修士，对楼观的威胁相当巨大。此刻楼观还有龙阳祖师庇护，但二十年后呢？龙阳祖师一旦飞升，到时候楼观怎么办？只能拜求三清道尊，让老师能在二十年内，不，十年内入虚吧。
龙虎山的底蕴如此雄厚，除了祖天师传下来的血脉很适宜修炼外（赵然一想到这个问题就忍不住想要吐槽），还与龙虎山的功法适宜破境有关，这门功法便是大名鼎鼎的《太玄经》。
祖天师当年将《太玄经》传给后人时曾说：“吾受太上亲传至道，此文总领三五都功，正一枢要……非吾宗亲子孙不得传。”因祖天师的遗训，张家一直严守《太玄经》之秘，后来迫于压力，也开始招收非张氏子弟入门，但也多以姻亲等方式相合。
除了姻亲之外，还有些天才弟子被各房收录，其中最出色的，当属邵元节。邵大天师正是出自元字房，只不过年头比较早，百年前便已经入了炼虚。这位大天师是有自己想法的，在以张氏为正宗的龙虎山中，他一个外姓子弟肯定无法执掌门户，甚至到了合道这一关，能不能获得张家的支持，也实在是不好说，这就是隐性天花板的威力。
等上一辈师尊们相继离世后，见事明白的邵元节慢慢走出了龙虎山，在外面自立，终于成为合道境大修士，他与龙虎山之间的瓜葛很深、很难说得清楚，到了今天，他和张家的关系也始终很微妙。
不论如何，龙虎山底蕴之深厚，在道门中无出其右，故此能硬“堆”出那么多炼师境高修来，便是水道渠成的事了。
而张元祥便是其中之一。
张元祥五十五岁，在张家炼师境中排在中下游，尤其是斗法实力上算不得出色，不过他还年轻，将来未必不能更进一步，再加上是元字房的嫡脉，所以在这一房中颇受重视。
魏致真四十四岁，如果按照老师江腾鹤的年龄来算，张元祥比魏致真大半个辈分，也正因为此，他是被魏致真试剑的四名炼师中，最能心平气和接受挑战的一个。
此刻张元祥满脸凝重，眼中饱含战意。
赵然提醒魏致真：“大师兄，《君山笔记》里头吹捧此人的文章虽然不是真的，但也不能小觑了他，龙虎山法宝如云，他身上必怀重宝。我刚才观气机流动，他身边一丈之内非同寻常，重点留神他下半身。”
魏致真点头：“我知道。他脚上踩着的那双靴子，如果没有料错的话，应该是五岳四渎朱履，祖天师所用之物。”
有了魏致真的注解，赵然这下子看出来了，张元祥脚上踏着一双深紫色的道鞋。鞋子很普通，与道士们日常所穿无异，但却显得很是陈旧。此刻拿着“朱履”去套，才发现鞋子本色为朱红，只是年代太久，已经发紫发黑了。
看着这双鞋子，赵然不由肃然起敬。
相传当年巫士妖魔横行，为祸世间，太上令祖天师率众铲除，当时赐下二十四品正一盟威法符、阳平都功玉印、雌雄斩邪剑、天师平顶冠、紫金八卦衣、大罗方寸裙，以及这双五岳四渎朱履。
顾名思义，五岳者，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山；四渎者，则为江、河、淮、济四水。五岳名山护身，身如山岳之重，四渎波涛击敌，势若江河奔流，端的是件攻守兼备的好宝贝。
朱履色泽翻紫发黑，并非年代久远之故，而是当年祖天师斩妖除魔时，行走在尸山血海之间，以邪魔外道之血染就！
这件重宝，丝毫不亚于楼观祖师梁谌以尹轨真人所授《日月黄华经》而炼成的日月黄华剑！甩出上阳红叶剑、逍遥溪、甘露绿竹箫不知几条街。
龙虎山不愧是龙虎山，单此一件重宝加身，张云祥的斗法实力便陡然提升一大截。
五岳四渎朱履威力巨大，但同样的，给施法者带来的负担也是极大，张元祥没有炼化此宝为本命法宝——他也没这资格，所以出手之前，踏罡步斗、掐诀念符的过程也相应的很长。
魏致真却不需要如此，楼观的水石丹法既可将神识寄托于大音希声符上，为本命符箓，同时也可寄托于金丹之上，为本命金丹，而本命金丹则可假借于日月黄华剑上，所以他动念之间便可驭使飞剑，这也是楼观修士斗法的特点。
但这不是生死战，所以他不能于此时出手，他是来试剑约斗的，只能等待对方准备完毕。否则一家伙上去把人撂倒，这还叫什么试剑？试的哪门子剑？会被耻笑的。
张元祥一套流程走完，五岳四渎朱履立即显现异象。东岳天齐仁圣大帝、西岳金天顺圣大帝、南岳四天昭圣大帝、北岳安天玄圣大帝、中岳中天崇圣大帝全部现出虚影，各着帝冕皇袍，镇住五方。
于此之时，整个青云瀑下、鲤鱼潭边，说不出的凝涩之感充斥其间，只觉举手投足间都满是阻碍，甚至呼吸都有些不畅。潭中数十尾金鲤感受到了异状，勉力上跃，落下时却如陷无形的烂泥之中，挣扎着才终于入水，其情令人瞠目结舌。
此为山岳之重！
第一百三十九章 本命符箓
龙虎山道法注重神打之术，擅借仙神之力为己用，赵然以前也不是没有见识过神打术，华云馆大卓小卓两位师叔当年在他面前捉那只鼠妖时，就展现过这种道法。
另外，龙虎山下来找茬的左致衍，当时在君山庙和骆致清斗法时，所用的同样是以符为载的神打术，这套金兵金甲符如今也成了赵然的保命利器，足足炼制了一百张，拼起命来甚至能结成一个军阵。
但这些神打术在张元祥以五岳四渎朱履施展出来的神打术面前，完全不值一提，如婴儿见壮汉，更如智障对上诸葛亮。好吧，这么形容或许有些奇怪，但给赵然的感觉就是如此，见过智障走路么？看过画像上孔明坐轮椅时羽扇纶巾的潇洒么？就是这种模样。
好吧，请再次原谅赵然的语无伦次。
一旁的骆致清向前紧走两步，两只攥得紧紧的拳头告诉赵然，他要看的就是这个。
魏致真脸色凝重，缓缓向着潭水走去，脚尖轻点，迈入潭中，踩着清澈的潭水一步步走向张元祥。
张元祥微闭双目，手诀一变，魏致真步履沉重起来，每前行一寸，都如身负巨石一般。
魏致真人在潭水上沉沉浮浮，手指在前方虚点几笔，一个古朴的“音”字在空中成型。
“音”字书就之后，被魏致真一掌震散，化为无数碎片散落开来，布满数十丈方圆，继而一闪均没，不见踪迹。
这便是当年魏致真上福建鹤林阁为许真人拜寿之时所得的赐礼——大音希声符，位在七阶，但因其功效独特，价值又远超七阶。
当时听说许真人赐给大师兄此符时，赵然还掩嘴偷笑，向骆致清言道，许真人回礼当真心细如发，此符正合大师兄所用。
他这是玩笑话，却不想一语中的，魏致真得了大音希声符后，觉得很对自己修行的路子，干脆以此寄托神识，将其炼制为本命符箓。
本命符箓一成，此符便有灵性，与神识沟通，每次发出使用之后，可以用神识牵连灵气进行温养，待灵性恢复，又可接着使用。
所以正一道非常厉害，修行正一道法的修士，相当于拥有一张使用不尽的高阶法符，而用什么法符寄托神识，则是正一修士在修行中最需要慎重对待的选择。
魏致真今日施展本命符箓的手段则更进一步，为丹符之术，符已化入气海，不见符纸、不见朱砂、不见焰火、不见法诀，直接凌空虚指成符。
以符入丹，正是以两仪之道为根本的楼观水石丹法独有之秘。
魏致真口中低声念诵：“明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。”
其声若隐若现，低至如丝如絮，时有时无，听上去又似前一句未完，后一句已至，后一句刚起，前一句又接踵而至。有时候声若奔雷，耳中却听不到一个字，有时候每字每句清晰可闻，偏偏又寻不着来自何处……
到了最后，只见魏致真张口诵念真言，却听不到一丝声音。不仅听不到他的声音，连周围所有人的说话声，水瀑的坠落声，风声、鸟虫声，全都听不到了。
以赵然的金丹修