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三人信步游街，一路向北，经过一座道宫时，九姑娘指了指此处，道：“这就是朝天宫。”
赵然七年前来过京城，但当时太过匆忙，没时间逛一逛这座天下第一大城，所以自然也没见过朝天宫的模样。此时头一回见了，也暗暗称赞，不愧是皇帝家庙，上三宫之首，就这庞大的体制，也不知有多少重院落、多少间殿宇。
他所认识的大炼师朱先见、炼师蓝田玉、大法师王守愚、法师方正和方清等等，便都是这座朝天宫中的修士。
沿着朝天宫东墙继续向北，过莲花桥，右侧是国子监，再往前，便可看见一座小山，这座小山便是著名的鸡笼山，山不大，却相当有名，是道录司的所在地——鸡鸣观。
佛道大争之前，鸡鸣观本名鸡鸣寺，有僧人千余，寺庙宏达庄严、金碧辉煌，在千年前的梁武帝时期，曾被誉为南朝四百八十寺之首。道门夺取中原后，将寺庙改为道观，沿用了“鸡鸣”之名，也不知其中有没有道门高人羞辱佛门之意。
其后，这座道观便成为了道录司的官衙所在。
但道录司是个很尴尬的衙门，名义上属于礼部，有册封道门高修称号、颁发度牒、掌管布道等权力，但有简寂观下观在前，道录司注定只能接受简寂观的管辖，成为了简寂观在京城中的一处编外执事房，其功用也向着金印图章室、档籍备案室、朝堂联络室的职能转变。
道录司没什么太多的事情可做，掌道录司事的天师陈善道日常也在紫金山元福宫修行和处置事务，因此也空置着好大一片房舍。
简寂观要办讲法堂，张元吉便和陈善道商议，将鸡鸣观的一大半院子分了出来，挂上牌子，讲法堂便成为真正由道录司管理的道门机构。
道录司设有正印、副印，左正、右正，左演法、右演法，左至灵、右至灵，左玄义、右玄义等不同阶别的道职，另有杂役若干。这些人名义上从礼部领粮、领钱，但实际上却接受陈善道这个“领道录司事”的辖制，也就是接受道门的辖制。
原来的这些道录司官员都是俗道，有些干脆直接由礼部官员加了度牒充任，这样的人员构成肯定是不行的，想要管束住那么多前来“进修”的修士，绝无可能。
故此，总观也进行了调整，将原来的正印、副印调走，换了修行中人，至于具体是谁，九姑娘摇了摇头：“别看我，虽说前期这些诏令我都有参与，但涉及具体人选，我可不清楚，那是我五叔在下观和沈方丈他们商定的事情，轮不到我插手。”
见赵然犹自斜着眼睛不停瞅向自己，又补充了一句：“其实这些诏令也都是跟你学来的。”
赵然问：“跟我学的？什么时候？”
九姑娘道：“你结金丹那年，忘了？咱们一边打球一边闲谈，很多都是你当时的设想，我不过拿过来改一改，然后建议我五叔而已。还有，你在大君山开设方丈短训班，这一条也被我五叔借鉴了。”
第四十二章 鸡鸣观
九姑娘这么一说，赵然似乎有了些印象，当时好像还真的零七八碎提到了不少东西，其实都体现在了今年新颁布的几条诏令之中。难怪自己对这几道诏令拍案叫好，难怪自己觉得非常符合心意，原来羊毛出在羊身上……
和九姑娘、裴中泽一起进了鸡鸣观，在左侧录事房登记，领取舍牌、饭牌、《讲法堂手册》，简单的报到流程就结束了。
翻看那本《讲法堂手册》，其中的风格也十分眼熟，果然，九姑娘继续补充：“这是按照你在武当山搞的那本接待手册照猫画虎而来的。”
赵然嘟囔了一句：“也不付版权费，盗版……”
“什么？”
“没什么？习惯了……”
第一期讲法堂分为府宫班和道院班两个层次，也就是高修班和普修班两种区别，府宫班三十六名方丈，俱为金丹以上修为，有三人是大法师境，其中就包括裴中泽。
在道院班这一级有七十八名方丈，又分为甲班和乙班，其中甲班四十六名，都是黄冠境，乙班三十二名，为羽士境。
根据道院班的分班情况来看，简寂观是默认了羽士境也可以出任县院方丈了，算是对目前存在的实际情况予以追加确认。
这么分班是比较科学的，很多斋醮科仪依据施法人的修为不同，效果的强弱也不同，甚至有部分科仪是羽士境修士施展不出来的，并且在金丹和黄冠之间，斋醮科仪的区分也很大。
比如祈雨课，黄冠修士施法基本上就没什么效果，金丹修士施法有可能会稍有效果，空气中会稍微湿润一些——赵然祈雪属于特殊案例，不在研讨之内。别看祈雨课祈不到雨，但有这么点湿润度，对庄稼的生长也是很有好处的。
可以预计，将来身为府宫方丈的修士们，还要经常下到县院去，帮助县院起课。
到了鸡鸣观里，能够感受到不低的灵力，此处虽非洞天福地，但自有灵泉灵眼，否则道录司也不会一直将这里牢牢占据，因此，进修的修士们不用太过担心修炼问题。
或许让所有修士最不习惯的一条，就是居所的问题。
鸡鸣观虽然大，但想要让修士们住得舒适，简直是痴人说梦。能够做到一人一间，就已经很是不错了，绝无可能一人一个院落。不过赵然无所谓，他是经常参加道门大议事的，以前开会的时候，甚至两人一间、三人一间都经历过，一人一间不算什么。
顺着三清殿、慈航殿、藏经阁、授牒院等等院落逐渐向里，地势也在缓缓上升，之后便出现了大排大排的道舍。
这里原来是千年以前鸡鸣寺僧人们居住的僧舍，一排厢房一排厢房并立在一起，每排两层，可住千人。据说这些房舍六百年来已经损坏过两次，如今的都是一百三十年前重建的。
鸡鸣寺被道门改为道录司后，这些僧舍也被单独分割成一个个单间，用来储放各种档案资料。在简寂观的严令之下，道录司花了大力气，又将其中的档案资料归置出来，另外寻地储存，腾出来九大院落供参加讲法堂的修士们居住。
按照院落的标识一个一个找过去，三人拐上了一条小山径，钻入一处月门，眼前是一个视野开阔的平台，台子周边围着石栏，站在平台上可以一眼望见北面的玄武湖。
平台南侧和东侧有两排厢房，各两层，回过头来看那月门，上面漆着“景阳楼”三个字。
真是个好所在！
九姑娘拍了拍手：“就是这里了，咱们因为晚到，所以没分配到前面宽大的道舍之中，无法和同道们经常在一起交流探讨了，两位师兄委屈一下吧，就住这里。”
签到的时候，赵然可瞧得一清二楚，还有一半人没来，哪里来的晚到？但他和裴中泽都不是傻子，当即心领神会，默认了九姑娘提供的便利，各自寻房居住。
九姑娘独占了正南的两层小楼，赵然和裴中泽自然是往正东的厢房里挤，裴中泽在二层，赵然在一层。
进了房间，桌上已经堆了厚厚几摞道书，一本一本翻看着，赵然忍不住感慨万千。
《斋戒仪范》、《无上黄箓大斋立成仪》、《云笈七签》、《上清灵宝大法》、《道门科范大全》……
熟悉的书籍，芬芳的油墨纸香，让赵然仿佛又回到了十五年前在无极院用功苦读的岁月。
除了道门斋醮仪范之外，还有诏令奏议表彰疏策等等公文写作的范本，大多数都是近五十年来的公文，尤其以嘉靖本朝居多，每一种文体都拣选了十多篇范文，加起来也是高高一堆。
参照着《手册》来看，讲法堂一方面重学斋醮科仪，一方面熟读公文范例，这的确是出任方丈的修士们急需的功课。包括赵然自己，其实也是一个极好的学习机会，公文方面尚且罢了，在斋醮上，可以补全很多他缺乏科仪内容。他原本的设想是，如果这些课程让大家去学什么儒家典籍，那他无论如何都要站起来振臂高呼的，现在看来，至少一切还在正常范围之内。
大略翻了一会儿书，望向窗外，夕阳已经落下，天色昏暗，明月升起，片片白帆正在向着岸边靠拢，那是玄武湖上的渔民结束了一天的辛劳，正在返家。
赵然听见外面平台上有动静，于是推门走了出来，就见九姑娘换了浅色的常服，正在凭栏远眺。
这是赵然头一回见九姑娘身着素色常服，与她平日里穿大红道袍时的飒爽英姿相比，多了几分妩媚和娇柔，可以说是难得一见的风景。
这样的风景赵然肯定要多看一会儿的，看了片刻，忽然察觉上方有些动静，仰起脖子望上去，二层裴中泽同样站在过道上，静静的注视着平台边的九姑娘，以及鸡笼山北夕阳下渔舟唱晚的玄武湖。
赵然忍不住笑了笑，低声道：“明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦。”
九姑娘回过头来，问：“什么窗啊梦啊的？”
楼上裴中泽迅速闪回房中，赵然一笑：“没什么。”
离讲法堂开班还有三天，赵然从未感觉如此轻松惬意，就好似所有的包袱都卸下来一般，整日里在小小的鸡笼山上呆着，或是眺望玄武湖的风光，或是信步游走在鸡鸣寺中，瞻仰一下这座千年古刹，想一想当年作为江南最大佛寺时的盛景。
这样的生活，比这一路上的旅行还要更加悠闲，有时候赵然觉得，连思考都嫌累。
第四十三章 甘府
赵然也不会就真的懒到成日里晒太阳，在危机意识的潜在指引下，这一年半以来，他对自身的修行比以前任何时候都看的重得多。
经过半年多的努力，依靠着精元效率的倍增，堆积在功德力气海中的浓郁功德力已经转化殆尽，全部炼化成了功德法力，在不停的淬炼中，将金丹磨砺到了极致，直至再也无法增进一分，这是金丹圆满的表征。
而灵力气海中依旧堆积着满满的功德力，等待着赵然的转化。赵然已经无法继续转化，只能将这些功德力转入已经空空如也的功德力气海，等待自己丹生神识之后再继续修炼。
修行功法的解锁上，他这几年也一直顺风顺水，六年前成为白马院方丈时就打开了丹生神识的功法，两年前坐上天鹤宫都管，又打开了元神生婴的功法，上个月公推天鹤宫方丈，进一步具备了婴化阳神的功法，可以满足他一直修炼到大炼师境界，至少十年内，他都不用再为功法的事情担忧了。
如今金丹圆满，他便全力以赴开始修行水石丹法。
水石丹法的第二层，赵然已经于三月份观想完成，图卷上怪石的最下方轮廓完完整整的显现了出来，从那时起，他就开始了第三层的修炼。
第三层最难之处就在于，要将第一层的清泉水流和第二层的嶙峋怪石同时观想出来，不仅要观想出来，还要任二者自然重合，形成清泉石上流的场景。这便是水石丹法的真谛——水与石各自单独存在，却又共同处于相互叠加却毫无关联的两个空间中。
这是一种玄之又玄的奇妙状态，此非彼又是彼，只能意会而不可言说。
赵然能够让清泉出现在图卷上，也能将怪石勾勒出来，但两者是分开的，前一刻是水，后一刻变成石，瞬间就能想见哪一个就出现哪一个。但这已经是他目前的极致了，无论怎么观想，始终无法让水石同时出现。当然这也不是一朝一夕的工夫，更