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又叫人？
赵然怒了，伸手指天，天地间忽然一暗，雷云滚滚，轰然而至，头顶的天空如同滚锅翻腾，一道电光自最深邃幽暗的最中点劈了下来，劈落于赵然指尖，赵然在电光中变得虚虚实实，时而透明如影，时而凝实如山，虚实之间转换三次。
三次过后，雷云散去，飘落漫天如牛毛般的细雨，雨落处，一道彩虹跨越天际，彩虹的最中央，是站在尸堆上，犹自叉腰指天的赵然。
隆庆二十八年九月十六日，赵然于尸山血海上入合道境！威严散发，向四野漫卷！
这一合道，当场将魔宗四大修士、五大高修震慑于当场，他们在情况不明之下，选择了后退撤军。
当晚，借着夜幕的掩护，大宛守军弃城而出，退向乌孙。
赵然合道的消息，如同插了翅膀一般，迅速传遍天下，不经闭关，指天引雷，立成合道，几乎可媲美先辈祖师之白日飞升，一时间传为天下奇谈。
赵然和智能撤出大宛，回了楼兰，这里已经愈加固若金汤。城外修了三座深壕遮护的大寨子，将楼兰城守护在中央。八万多西夏各军司将士、北元骑兵已经猬集到了楼兰，还有更多的援军正在路上。
但这依然不够，综合各方面的情报显示，魔宗主力有五十万人，加上南北两路，超过了八十万。已经露面的高修包括：相当于合道境的魔宗白袍大修士七位，相当于炼虚境的黑袍修士二十六位。
这是倾国来战的架势，颇有几分“不成功便成仁”的气概。
如此鼎盛的军威，已经不是佛门能够独自抵御的了，就算能够抵御，西域诸国、西夏北部乃至北元西部的辽阔地区，势必被打成白地。
而且佛门到现在也没有更好的办法应对魔宗的特殊战术，在西域的数月攻防战中，佛门修士伤亡惨重。
吐蕃、北元的四位佛陀已经赶赴兴庆，与佛门六佛陀共商对策，但讨论来讨论去，也只有一个办法：以倾国之力应对。三大佛国已经调动举国兵力，总计六十万人赶往楼兰，开战之日，十大佛陀、所有菩萨境、阿罗汉境、比丘境的僧人都要前往战场效力。
当然，吐蕃人还悄悄提了一个办法：让开大道，祸水东引。魔宗不是要混沌仙界么？那就把道路让开，让他们穿过北元和西夏的国土，直接杀到大明去。
但这个办法立刻引起了西夏和北元的愤怒，尤其是西夏，这意味着，西夏将要放弃一半的领土任由魔宗肆虐，根据过去数月魔宗的行事风格来看，这一半国土势必将成为人间地狱。北元也将损失最重要的河套北部地区，这里是北元谷物粮食的唯一产地，北元为此饿死的人将不计其数。
更何况，这个办法还存在一个致命的漏洞，谁能保证魔宗乖乖通过佛门诸国让出来的“大道”？换位思考，我大军过去以后，谁能保证你们佛国不在侧面袭击、不在后面截断？
赵然合道的消息传至兴庆后，天龙院大为震惊，短短五年工夫，道门连出三大合道，先有陈善道，后有孙碧云，现在又是赵致然，难道天命真在道门？
随同这一消息传回来的，还有赵然在大宛城墙上说的那些话：明军为何而战？为谁而战？去哪里作战？怎么去？君辎由谁供应？战事由谁指挥？赵然说，这些问题属于制度性问题，阻碍着大明派遣援军。
佛门高僧们思考的是，如果解决了这些制度性问题，是不是就意味着大明的援军就能到来呢？
十月初一，天龙院向真师堂发函，试探性请求购买木牛自行符箓火炮一百门。
第一百八十八章 新概念
木牛流马是君山重工的高端产品，木牛自行符箓火炮更是其中道法含量最高的一项分支系列，已经发展到了第二代。不仅行动迅速、操控方便，而且打得快、打得准、打得久，火力威猛，堪称大明武备中的战争之神。
一台木牛自行符箓火炮的价格是三百两银子，配上一个基数二十四发炮弹的价格四百两，非常昂贵。西夏想要购买一百台木牛火炮，至少要配五个基数炮弹，总价八万两，这还不包括聚灵符、法阵启动符和必要的更换配件，因此，实际采购价格将超过十万两。
贵是贵了些，但如果花银子能购买来，天龙院肯定要烧高香的。现在的问题是，道门凭什么把这种国之重器卖给你？
为了解决这个问题，天龙院高僧们仔细研究了赵然所说的制度性障碍，尤其是认真钻研了他提出来的几个问题，试探着拿出来几个条件。
弘道紧急邀请赵然返回兴庆，正式向他递交了一份国书。
国书申明，西夏始终认为，自己是华夏的一分子，上承于唐。从即日起废除党项文字（实则就从未成功流通过），与大明书同文，言同声。
这是对赵然楼兰讲话的积极回应，表明西夏人与明人同源同种的身份和立场。有了这个立场，就具备了赵然所说的购买自行符箓火炮的制度性基础。
当然，购买自行符箓火炮只是开头，如果大明同意这项军购，接下来直接出兵支援就成为可能了。而国书的后半部分，就是扫清这方面的障碍。
国书约定，西夏国主向大明天子称臣，大明天子为兄，西夏国主为弟，从今往后，西夏国主更迭，需经大明天子册封，以亲王为号，代大明天子牧守夏地。从明年正月起，西夏废除贞观年号，改用大明年号，是为隆庆二十九年。
这一条是对赵然大宛五问的回答，主要回答明军来了以后“为何而战”这个问题。
国书自承，自唐之后，西夏没有尽到向大明纳贡的责任，从明年起开始恢复，以表西夏百姓对大明的示诚之心。
这一条回答了明军“为谁而战”。
国书同时向大明哀告，鉴于魔宗悍然入侵疆土，请大明立刻发兵，救子民于水火，护卫西域。护卫西域就是护卫领土，这是明军的职责。
这一条回答的是“到何处作战”。
看完之后，赵然问：“国主同意了？你们朝堂同意了？”
弘道回答：“国主当然会同意，朝堂也必然会同意，值此国难之际，没有人可以置身事外，所有人都必须竭尽所能，需要牺牲的时候，就要准备好牺牲。”
赵然又问：“吐蕃和北元呢？”
弘道回答：“只要弘法大真人觉得可行，伽林真活佛会劝必里可汗上书大明天子，尊天子为天可汗，至于吐蕃赞普，我们会劝他接受大明天子册封。”
赵然对此表示满意，但他的“大宛五问”还有两问没有得到回答，这不是谦虚的时候，该乘人之危就必须乘人之危，未来的基础框架一定要构建好，否则留下后患，将遗祸无穷。
“明军进驻后，如何指挥？”
这个问题很尖锐，也是佛门没有明确回答的原因，说白了，涉及军权，没人愿意交出来。
弘道斟酌道：“我们希望，届时双方紧密配合。”
这是打马虎眼，赵然绝不允许蒙混过关：“没有协商好指挥和配合问题，明军无法投入战场。佛道双方虽然这些年有了较多的合作，也建立了一定程度的互信，但过去千百年形成的很多根深蒂固的观念尚未取得根本性扭转。战争是最严酷的，几乎所有潜藏的隐患和问题，在战事中都会体现出来，藏不住的，一点小小的失误就很有可能放大暴露出来导致我们战败，我以为，指挥协同问题必须谈清楚。”
一天之后，弘道和智能结伴而来，他们拿出了天龙院的明确回复，鉴于明军赴援后，是异地作战，情况不熟悉，希望明军接受天龙院的指挥，配合佛门作战。
赵然对此不太满意：“你们了解明军的作战方式么？知道自行符箓火炮的战法么？知道飞行雷击法器的运用方法吗？”
弘道不解：“飞行雷击法器？”
智能有一点概念，询问：“是新舟飞行法器从空中进攻？”
赵然继续道：“你们知道最新的木牛流马集群突击战术么？”
弘道和智能眨了眨眼，毫无概念。
“知道什么是步炮协同吗？”
两僧一阵茫然。
“地毯式雷击呢？”
弘道：“……”
智能：“……”
“敌后空降呢？”
“……”
“知道什么是火炮覆盖，步兵占领么？”
……
赵然两手一摊：“什么都不清楚，怎么指挥？”
智能道：“弘法真人说的这些战法，能不能详细解释一下？”
赵然道：“我们刚好在西北黑水城方向要举办一次军演，可以邀请天龙院诸位高僧前往交流。”
智能不悦：“贫僧记得，按照双十一协定，双方边境百里之内不能驻军。为何此时军演？”
赵然道：“大师放心，明军的军演地点肯定在百里之外。”
智能摇头：“这不是百里不百里的问题，值此敏感时期、敏感之地集中大军，我方深感不安，不利于精诚合作。”
赵然叹了口气：“没办法，根据我方判断，贵方联军是守不住楼兰的，大明必须提前准备，黑水城方向，是魔宗入侵的最短路线。”
智能和弘道沉默片刻，问：“贵方军演的规模有多大？”
赵然道：“三万人。”
智能又道：“依照互信原则，军演应当知会我们。除了黑水城方向，还有何处军演？”
赵然道：“没了，就这一处。”
智能和弘道皱眉，于他们而言，赵然的解释无法自圆其说，说是要应对魔宗大军，却又只集中三万人，这怎么打？自相矛盾得太厉害。
赵然知道他们不信，解释道：“雷霄阁将于三日后展开协同军演，我奉真师堂指令，正式邀请天龙院诸位高僧前往交流，这是书面邀请。”
说着，将书函递了过去。
第一百八十九章 联合指挥部
雷霄阁在黑水城方向举办的协同军演，果然距离边界一百五十里，没有违反《明夏停战约》的规定，这让天龙院军演观察员团的高僧和将领们心情比较愉悦。
但军演开始之后，他们的心情就不是很愉悦了。军演持续了三天，智能大师的脸孔僵硬了三天，弘道大师每时每刻都在喝水润口——任谁不停叨叨“阿弥陀佛”，嘴都干得受不了，深秀已经不再念诵佛号，他的嘴张了三天没有合拢，野利怀德用来擦汗的布绢则换了十多条。
回到天龙院，高僧们传递着观察员团拍回来的相片，听着智能大师满脸哀容的讲述，全都无话可说。
所谓“哀莫大于心死”，便是如此。差距太大了！
到了此刻，大家终于知道，为什么明军举办的军演叫做“协同军演”，知道了为什么明军只动员三万人参加军演，而且其中一半都是“辎重兵”。三万人，怕是足够了。
吐蕃的上师拉隆贝吉首先认错：“我以前提出的想法是非常错误的，指望让开大路，祸水东引是不现实的，对于大明的战力，我缺乏了解，他们这三十年来所取得的成就，超乎想象。德吉活佛和桑措活佛都认为，接受大明天子的册封，于赞普来说是一件荣耀，我们回去后就安排上书大明。”
印光大师叹了口气，询问其余高僧：“诸位还有什么意见？”
众僧尽皆摇头。
印光大师道：“那就讨论一下弘法大真人提出的方案吧。”
赵然提交的方案是，成立战区联合指挥部，大都督由道门真师堂雷霄阁坐堂真人黄炳