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正是这对仿佛是代表着自然之灵或自然灵秀本真的使者般的姐妹，原来因为你我生活在她们给予的平淡里，便无从感受到她们存在的意义如何，对你我的生活影响几许，只是因为现在的你我越来越被文明的进程影响和困扰，才开始注意揣测、观察她们生命轮回的节奏。因为作为自然之灵的使者，毕竟已经与你我的生活发生了不以你我主观愿望为转移的关系，不像从前，因为她们饱受文明社会的征服、压迫甚至戕害，尤其引领文明发达的人类已经开始对她们投以绝无仅有的“青睐”，人们愈发变得对她们恭敬有加，但也不过是因为出于对她们的恐惧和害怕，不像我们华夏的先哲，在那么远古的时代就知道“上善若水”，只有“天人合一”、“道法自然”，才能在平淡得无形与自然得无声的氛围中构建理想的“和谐社会”。
如今她们能够让你我感受到她们的生命变化与你我所处的季节，甚至与你我的生命过程也具有让你我预感到有某种值得敬畏的关系。恰恰因为她们愈发被文明世界有所关注，才愈发地使她们的轮回变得步履维艰，这无不违背她们的本愿，并因此愈加不时出现令人无法预知的变幻。正因为人们对她们的无法预知而愈使她们美丽容颜虽然一如既往地展现，但无不让人们对那样美丽的展现充满变脸的担忧，如果她们一旦变脸或是不再展现如初，都将会是令文明社会饱含无法面对但又不得不面对，不得不面对又不得不心怀恐惧的冥冥遐想。这对人类如此含情脉脉的自然之灵的使者们，似乎真的有些不公，但这却已是悄无声息地摆在身处文明现实中的文明的创造者们面前了。
虽然她们无法改变对人类那从远古传承来的秉赋本源的眷恋，但现代文明对她们却不愿更改已经上升成为习性更高层次上的垂涎欲滴的贪婪，一旦享受于她们的满怀拥抱，便不再珍惜她们的奉献牺牲，而且愈来愈以所谓的环保之名，把她们的高洁之身变着花样地名曰：修葺一新，实则不过是冠之以所谓的现代文明，或对她们花样翻新地予以围绕自我旋律，挥舞着为所欲为的指挥棒喝，名曰：弘扬传统、复归自然，实则恰似草奸生态灵魂般地任意作践。她们秉赋自然大爱的天性只有静静无语、默默无声，那是因为她们还勉强能够忍耐承受，哪怕临近底线倾颓、崩溃，也会表象为风情万种，脉脉溶溶，一旦她们众多的姐妹无视所谓文明对她们的不公，而同时拿出她们同样共有的泼洒天性而恰似排山倒海、雷霆万钧般的沸腾汹涌……
说来，浣江与浣春江却是分外幸运的一对姐妹，因为浣城子民虽然践踏她们，但却还是对她们给予格外的钟爱和礼遇。既便如此，她们似乎还是看出了人们对于她们亲手托起的原始美韵珍藏，欲是无私地奉献，他们便欲是既忘形于对她们牺牲品质的贪婪复饕餮，好像只有推动人类文明进步的驾驭者，才是主宰人类至高无上的天皇，并肩负“破旧立新”的使命和具有摧毁一切的魔力。
正因为她们秉承天赐娇媚而且本性善良，可怜芸芸众生们对她们秉赋天人合一的恩赐，没有丝毫怜惜之情更无点滴收敛之意，和疯狂吮吸攫取她们亘古丰姿绰约和如同代表着不尽美妙的原始秀色，而忘了她们的本质源于那沉睡于西岭千秋万代的玉龙始祖数以亿计的冰清玉洁女儿，只有当一年一度的春光荡漾，才能唤醒她们中的少许姐妹们成双成对的从沉睡的美梦中醒来，而开始她们那情系东流、大海的漫漫泛舟于清澈涟漪中寻觅情浓浓、意绵绵之旅，这才有了浣江——浣春江——浣春溪两岸，被美妙的神韵赋予了的得天独厚的自然恩泽……
她们恰似从“冰川时代”走来，在人们的春之情萌，夏之蜜意，秋之诱惑中一件件敞开禁怀、缓缓地浣绿了春江水，浣开了春江花，浣肥了夏江鱼，浣来了秋江两岸的金黄，浣得人类文明对她们日益加剧了贪婪的渴望，和她们渴望与人们一道欢愉于人间，不但奉献她们那代表着温情脉脉万种温馨的嫁装，也奉献了她们那“冰清玉洁”之身连同没有归宿的灵魂，这才有了浣江——浣春江——浣春溪两岸，滋润着人们赖以生息繁衍的街柳庭花、林荫小巷、千畴沃野，万户村落。
寄予天人合一创造者的深情厚意，由自然之灵的使者们浣出的千古勃勃生机，却被近乎泛滥得令古文明叹为观止的现代文明创造的排泄物，把这对柔情姐妹无以安息的灵动浣得脏兮兮，她们似乎有羞于被内陆文明玷污得过于久长，而无颜面对东流、大海的伟岸模样。
每当她们为人类唱起生命之歌，就意味着她们告别冰峰万古、皑皑冰雪世界的众多姐妹。她们耐不住人类文明洋溢在她们心中的花言巧语的诱惑，抵挡不住人类用破坏生态创造的“文明的悲哀”的驱使。
以牺牲她们的奉献为代价，以贪婪地截取她们从鸿蒙、高洁、晶莹天地带来的情澈意淳的朦胧春情为资本，而对她们实施蹂躏、践踏，哪怕她们在被蹂躏、践踏过后依然还残存自然之灵本真的余韵。蹂躏、践踏她们的人类文明无从知道她们对于欲想求得长久生存的人类文明创造而言，出身岂止远远高于创造文明本身、地位之显尊，岂止文明的创造可与之相提并论。
造物主为这个星球创造的如此美妙现实的传奇，本该由创造文明的人类汇入赞美人类与自然之灵互利双赢的和谐乐章——自然与人文之诗的交响，由此镌刻下自然之灵的使者，从文明世界流淌情感之河穿过时，保留下一段足以正视文明人类与自然之灵友爱和谐其乐融融的佳话，也是她们魂归鸿蒙之后回想她们曾经无愧于遭遇过的文明，那是因为她们依然还保留下了，由人类文明出据给她们的用来证明人类文明的文明身份的身份证明。更是作为自然之灵的使者，在匆匆穿过人类生命之河，人类文明对于她们献身于人类谱写生命之歌，为警醒人类日趋堪忧的生存环境所做贡献的表彰，而对于人类文明自身在创造文明过程中非人所愿地创造出的破坏性灾难，向她们因此而表现的大爱无形，大善无声般的无畏献身精神，投之以忏悔慨叹、慨叹忏悔。
曾经放飞她们的“玉龙始祖”，也许只知道文明世界在温情与虚伪的表象中掩盖着对她们极端的虚伪和更加爱昧的践踏，并不知道所谓的文明对于她们是如此明目张胆地贪婪复饕餮。
如果总是无礼践踏她们而无视她们的奉献，继她们而姗姗来迟的其她姐妹也许就会异情于有别文明人类的更具诱惑力，也更懂得珍惜奉献牺牲的生灵，或干脆行使自然规律赋予她们特有的权力，而遗弃一切享受在安康和谐世界却不珍惜天赐和谐之美，而只以暴敛天物为不辱使命的芸芸众生。既便抑制不住你我对她们无度的贪欲，也还是该终将为你我的子孙留下点用来清浣他们精神天空以明其目，还他们以清浣过后之醒目，目睹你我为他们留下的属于他们与她们共同拥有的原始灵秀，而总不至于一再玷污那不仅属于她们也是留给你我子孙以成其无穷连续光顾的，荡漾在华夏大地上的永远不改其清澈涟漪的容颜。等到百年千年之后，华夏文明依然不会成为无限宇宙特殊星球上，充斥“垃圾灾难的展览馆”，而无愧于子子孙孙的人间乐园。当晚来者在以我们骨灰做肥料助长起来的参天大树的绿荫下，只要我们曾经的生命创造无愧于子孙，我们得以安息的灵魂，就一定能够听到晚来者对你我的赞叹和感恩，那其中无不包含着你我被赋予了自然之灵的姐妹们浣得潋艳清漪，浣得眉灵目秀的子孙们，对你我善待她们而使他们得以在我们灵魂安息的乐园，撒下因为对他们先人的感恩而从她们的玉体中分发给他们的晶莹泪珠，否则难道有谁能够保准不是从他们的眼角眉梢之间分泌或飘散出的不是被污浊浊蚀的混浊物？和因为你我连年不断的罪过而让他们承受在我们身后被“垃圾灾难”驱使着的仇恨（远古文明还能为今天这个多彩的星球遗留下一些石柱子，今天我们看似超越古人的创造，能够留给未来考古者的恐怕也只能是一些象征“文明灾难”的垃圾啦）。
如今的人们不仅如此贪婪，而且把亘古未有的人为破坏和污染全部倾泻在她们本来妩媚多姿诱人感怀的容颜，她们就算甘愿献身人类的贪婪，也总该让她们“质本洁来还洁去”，留取丹心润人间。而让她们分不清到底是无名化学原料制造的无名异味，还是与无名异味搅和在一样的浊气与化学气体混杂过滤后从空气中散发出的“瘴气”，这不但根本违背了从她们瀛瀛淳淳自然本真之身散发出的春雨润物无声，而香风清气习习；夏雨陶醉于美妙的烟波浩渺，和与神仙们赶赴瑶池会时踏着轻盈薄雾的迷醉。她们怎么会甘心非要在她们为爱恋的文明的玉碎过程中，被强行失去固有的本色，而再把她们嫁给、并葬送于对她们既挑三捡四、且贪得无厌的任由不同级别的浊物肆虐的世界。
就算她们再肯于无私奉献，终究会有容颜衰老时，那源于“冰清玉洁”的源泉终有枯竭和不可永葆其为贪婪的人们，永远荡漾充满古典美人丰姿绰约美韵的亘古风流，因为她们必然也会走向自然本真赋予她们的怅然归宿，消亡于无形，但她们总不该还没有抵达她们情系东流、大海的追情之境，便由于被贪婪的阻拦，而忘形于对得意忘形的文明的眷恋，让她们再背上被人为践踏的不洁之身，再去拥抱她们梦中的情人——东流和大海。
自然之灵的使者们，出于她们被赋予的自然本真，自然无悔于为人类文明“玉碎”的惨烈，只是不解饱受自然恩惠的人类文明的子民们，不但污浊了她们荡漾在淙淙小河之上的澄澈清波泛潋艳，更辜负了她们显尽风流复年年，而用无私奉献的纤纤玉体编织创造出来的锦绣人间。
自然之灵的使者们，基于她们对于人类作为一独一无二的高级生灵的崇拜，自始至终都没有弄明白，人类在充满灵动的生命创造过程中所犯下的远比低级动物更显得弱智低能的罪行？这一点只有人类文明的创造者本身最清楚，而最恰如其分的解释似乎莫过于：无视自然的伟岸奉献，肆无忌惮地攫取自然恩泽，贪婪复饕餮！饕餮复贪婪！！！
虽然浣城人对于这对既风流多情又恰似被自然之灵赋予了神韵的姐妹未免有些贪婪，那实在都是出于对她们的“眷恋”。浣江与浣春江虽然还是有许多不尽人意的地方，但比起中国绝大多数江河湖泊，经过治理之后至少也要好上几个百分点。这绝不是你在此杜撰，因为江流终将归入人们追梦一样追逐的大海，可就是素有“空气可以装在易拉罐里”之称的“天涯海角”之滨的娇人美景，如今似乎也即将被人为的灾难演变成一个“制造垃圾灾难的实验场”了。
正因为美丽的浣江与浣春江仰仗天赐得天独厚；依赖旷古独秀的鬼斧神工创造的、堪称独一无二的非人功所能建造的“纪念碑”的傲世辉煌，使她依然还充满罕见的“江水清清江水平，闻郎江上踏歌声”的亘古自然美人的珍藏，不但可以偏安一隅，也可以笑看潮汐而“胜似闲庭信步”。面对如此诱人的诗境，怎由�