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说着就从他身上狠狠地咬下了一块肉！
我相信几乎所有的读者看到这里都会一致认为马夫人已经变态了。
这个女人该是有多邪恶！
她甚至能像毒蛇一样在将猎物一击致命之前把自己的邪恶掩饰得天衣无缝。
她很坏，骨子里坏得很真，但表面上却隐藏得极深，一点也不显得扭捏造作。
例如面对段正淳，她一开始并没有像其他情人（如修罗刀秦红棉和俏药叉甘宝宝）一样一哭二闹三上吊，而是一直十分体贴乖巧听话懂事，因而段正淳也更乐于亲近她；同样对待萧峰她也没有当面撕破脸皮蛮不讲理，而是暗地里布下陷阱置萧峰于水深火热之中。
当你将这种坏剖开表层抽丝剥茧以后，其实追溯到的根源就是她对自己空有美貌却无法掌握命运的深切自卑和无力心理，只不过她以一种歇斯底里的方式表现了出来，而这种方式势必无法得到常人的认同。
马夫人剪掉的不仅仅是一件小棉袄，更是她所觊觎却苦苦无法得到的别人的一份满足与幸福感；她从段正淳身上咬下来的也不仅仅是一块肉，更是她由于得不到心爱之人而产生的浓浓的恨意。
她从来都是这样，因爱生恨！
如火焰般炽热而又充满危险气息能够烧毁一切的爱情，不带任何商量和回旋的余地，不管对方接不接受，她要给，对方就必须无条件地臣服和拜倒在她的石榴裙下！
段正淳是如此，白世镜不例外，萧峰更是亦然。
最后的结局无非是不仅毁了周围的所有人，更毁了她自己。
爱上这样的女人和被这样的女人爱上，又该是一件多么可怕的事情！
马夫人小康的姿色必然也是有的，这一点在小说里写得极好：承恩不在貌。
“说话腻中带涩，软绵绵的，说不尽的缠绵婉转，令人神为之夺，魂为之销。”
连乔风那样不近女色坐怀不乱的奇男子，隔窗窥听她与段正淳说话，“脸上却也不由自主地红了”。
乔帮主此时心中的评语是：“真想不到世上竟有如此媚艳入骨的女子……柔到了极点，腻到了极处，又是另一种风流。”
也因此马夫人染上了一种浸入骨髓的心理疾病：自恋症。
她如水仙花神般沉迷于自身的美貌，且偏执地认为全世界的男人都应该死心塌地爱着她。
说到底，其实她真正最爱的还是自己。
“马夫人为爱而死，所为的爱乃是对自己美艳的爱。她竟会为这样的奢侈去死，她有超乎寻常的自恋狂，临死前还要照镜子看看自己的美貌是否稍有减失。”
最后揽镜自照一命呜呼的马夫人康敏，可谓是作者小说中独树一帜的典型伪君子了。
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
再说阿紫，这是一个连马夫人都自叹不如望尘莫及的小魔星。
阿紫，看到她的人物描写后，我其实一直对她抱有一份复杂而矛盾的情感。
相较阿朱，阿紫自是跌到尘埃里的，她没有那份温柔可人，体贴入微，她的坏全部都狡猾而完整地展现在她一切的所思所想所做所为上。
从种种迹象看来，阿紫自是极为聪明的，否则也不可能哄得老奸巨猾的星宿老仙对她如此喜爱。
（从她可以偷到神木王鼎看来，她应该是相当受倚重的，老仙对她的诸多小动作不是毫无察觉，更多的应该是睁一只眼闭一只眼，这些从大师兄潇湘子的话语里可以略知一二。）
但是作为一个善良的读者来说，阿紫无疑是一个最不讨喜的角色。
她任性刁蛮，爱耍小聪明，有时甚至完全没有正确的是非观念。
她的可厌之处不仅仅是残忍，而是一种典型而极度的以自我为中心——除了自己以外心目中永远不会有别人，也不会为他人着想。
对于她而言，别说是帮助别人，不去主动祸害别人已经算是仁至义尽了。
可是退一步讲，我们又不能完全责备她。
因为她从小在星宿海那样鱼龙混杂的地方长大，试问一个小女孩，从小无父无母无依无靠，身边的一切向她描述的法则就是不择手段，力求自保。
她所学会的所做的一切也许出发点仅仅只是为了生存。
这种情况下再要求她坚持人性本善，做到出淤泥而不染濯清涟而不妖，这是否也未免太矫情了？
我认为金庸之所以描写了段家这对同胞姐妹，并不是简单地互相衬托，突出阿朱的可爱和阿紫的可恨，更可能是向我们揭示了一个残酷的现实真理：环境可以改变一个人的命运。试想倘若两姐妹的身世对调，阿朱去了星宿派，阿紫留在了慕容山庄，那么是否就是完全不同的一种局面？
在阿紫所做的所有事中至少有一件我们不能认为是错事，那就是阿紫深爱着乔风。
她想留住他，所以才用毒针射他，希望他永远留在她身边，尽管这种方式常人难以接受，但是那是她表达情感的方式，因为她不知道用什么别的办法。
所以之后她才会傻傻的相信了耶律宏基的谎言，把所谓的圣水给乔风喝。
当初读到这一段我就一直百思不得其解，试问一个如此聪明的女子，怎么会一而再再而三地犯傻，这么低级的谎言也会相信？
只是因为她爱了，所以再傻的方法，她都情愿去试。
爱情让人盲目，让人失去思考的能力。
这句话在阿紫身上可谓是最好的注解。
“最是阿紫自私凶残而又个性鲜明，笔下第一等深刻人物——难忘也。虽瞎眼，眼中却有乔风——唯一优点。”
在我眼里，阿紫是一个矛盾体，介于伪君子和真小人之间。
还有天山童姥，此人一出场就非常神奇且充满戏剧化。
首先她碰到了卑鄙无耻下流阴险的部下乌老大，在他的劫持下被迫装作哑巴小姑娘，差点丧命；后来又莫名其妙地遇上了傻乎乎天然呆不知变通的虚竹，小和尚心肠虽好但是脾气死犟死犟，而且关键是脑子还死笨死笨，惹得恨铁不成钢的姥姥经常破口大骂。
从天山童姥和以上两个角色的相处过程中我们不难发现她性格极其率真的一面。
很显然童姥绝对不是什么心地善良慈悲为怀的圣母，作为逍遥派掌门人无崖子的师姐，缥缈峰灵鹫宫的主人，她的心狠手辣程度绝对远远高于前面提到的马夫人和阿紫，那两人对于她可谓小巫见大巫。
但是童姥的可爱之处就在于一个字：真。
她敢爱敢恨，赏罚分明，而且说话算数，言出必行。
她从不否认爱上自己的师弟无崖子，甚至一度因为和师妹李秋水争风吃醋而大打出手。
用她的话说：“姥姥做事从来不顾忌别人的想法。”
耍狠也是永远坦荡荡，没啥好藏着掖着的。
当她看到虚竹拇指上的七宝指环时，一瞬间激动的不能自已，甚至伸手去夺，完全不顾之前威严的前辈形象，只因为那是无崖子的遗物；当她最后得知无崖子深爱的女人既不是她也不是李秋水，而是最小的小师妹时，她悲痛欲绝，一边大笑一边流着泪说“不是她”。
童姥的一生可以说是悲苦的，纵然拥有一身的上乘功力和一人之下万人之上的地位，（甚至连无量山的左子穆也隶属于她的灵鹫宫）但是却得不到自己最心爱的人，于是她不会快乐。
但是可贵的是她的性情纯粹而真挚，也就是典型的真小人也。
情之根——这就是作者这本书武侠世界。
任何小说皆是用来表达情感——人与人或人与物之间的情感，然而《天龙》这部武侠小说的表现形式却是独特的。
在一般的武侠小说之中，人和人之间的争斗是极其直接的生死较量，不是你死就是我亡，生命的价值被提出来放在最原始的地位，没有各种各样的修辞去美化它。
刀光一闪，武功不如，立时就命丧当场。
而这部小说所要表现的却是真实的人的感情，剥去了文明外衣的一种暴露，不仅仅停留在古代，很多可以代入现代。
尤其是它所表现的同情弱者这一方面，采取的手段最突出的就是绝不歧视女性和低估女性力量，这点从上面的赘述中都可以窥见一斑。
女性能够得到其平等的地位恐怕也只有在武侠小说之中了，由这一方面也可以看出金庸的武侠世界对于社会上的一些约束和规范是采取一种积极的反抗态度的。
人物的善与恶是用人的本性来衡量的，而不是由他所遵循的社会规则来决定。
情为万缘之根，也许这也正是武侠小说一直为广大群众所喜爱的原因之一吧。”
“太棒了！”
“我去，看来书评才知道，原来我看的小说，而你们看的是生活。”
“跪了，各位大佬。”
“看来我还要多加阅读啊，要不然都不好意思说自己看过这本书了！”
第380章 可弃之
“虽然如今有关武侠小说的话题仍然是褒贬皆有，但我们应以客观的态度，来对待分析评价武侠小说。
而李导的武侠小说，在目前看来，已经算是华夏武侠小说的顶峰，确是值得我们去研究和探讨。
李导的一系列作品为华夏文学长廊塑造了一系列栩栩如生血肉丰满的人物形象。
而这部《天龙》中的乔风这一人物形象尤其令人瞩目，绝对可以算得上是武侠小说中塑造最成功最令人震撼的英雄。
本人对乔帮主好生敬佩。
唯大英雄本色，乔风当之无愧。孔庆东：我最敬仰的人是萧峰，顶天立地，担当天下，为民族和平可以气壮山河的一死。
“乔风是个“完美的英雄”，他“重视责任和社会规范”，“以天下为己任”。
作者笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之开阔，唯有乔风。
可以说作者笔下几乎没有缺点的英雄，乔风是唯一一个。
且乔风是儒家之侠的典范。
纵观乔风一生的所作所为，其无一处不体现着儒家的道义和精神。
而乔风最后因仁而死，其结局也证明了这一点。
再说说乔风的武功与智谋。
乔风自幼拜师玄苦大师，修炼少林武功。
少林武功乃天下武学正宗，少林七十二绝技威震天下。
以此雄厚资本，配以乔风天生异禀，后又拜中原第一大帮丐帮帮主汪剑通为师，加入丐帮，既得“降龙十八掌”“打狗棒法”等绝顶武功，又得以常年奔波劳碌实战历练。
武功高深是意料中事。
但他的武功究竞高到什么境界呢？
《天龙》中乔风一出场，第十四回“剧饮千杯男儿事”中。
乔风使出“龙爪手”，一招便将“打架大王”风波恶夺刀点穴，又一招将包不同拿下。
“北乔峰，南慕容”。
慕容负的两大干将在他的手下都走不了一招。
接下来又以“擒龙功”神功令缠斗不休的风波恶大开眼界，心服口服。
杏子林中，面对叛乱，他处变不惊，于微笑言语中辨明主谋，突然袭击，以倒退两步，行程两丈余，瞬间反手制住叛首。他不会“凌波微步”，自然发挥，却胜似“凌波微步”。
又于众人不觉察中，暗地用内功令叛首下跪且哑口无言。
叛首外号“十方秀才”，为人足智多谋，武功高强，面对乔风，武功与智谋毫无用处。
将乔风这位英雄人物的惊人武功