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高人于何时离去。
诸如此类的情节，如果让言情小说家来写，不知要渲染成怎样的似海深情。
幸好作者更是个中高手，他直接淡而化之，消弭于无形，让它作为一条隐线不加点破。
人物内心即使再多波澜，作者亦不会为他们多添一笔。
黄老邪仍是爱妻成狂，梅超风仍一心一意在为她的“贼汉子”报仇而颠簸流离。
黄梅二人，恍如一仙一魔，看彼此都如同隔岸观火，更谈不上相互的理解。
不过我觉得，在梅超风孤身一人，化作修罗的岁月里，对师父的感念与赎罪的渴望，才是她栖身于无数黑暗洞穴中的光。
此类无以名之、无处安放的情义，还不如就像它的存在一样，留段空白与怔忡呢。”
第422章
“愿天下有情人终成兄妹。
也是看了这本书后，李旭升才有所发现的。
说实话，这也是李旭升看到这本书的其中一个感受。
当然，这本书绝对不仅仅于此。
《天龙》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。
一个巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈在看《天龙》的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。
可以说，金大师的作品，到了《天龙》后，又是一个新的巅峰。
一个接着一个的巅峰，这是金大师创作力无穷无尽的证明，每一部小说，都有不同的风格，都带给读者新的感受。
到了《天龙》，以为以后，总不能再有了，但是还有更新的巅峰。
《天龙》的想象力，比其他作品更进了一步。
更不受拘束，更放得开，浪漫激情更甚，堪称是世界小说的杰作。
《天龙》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。
接着又解释了“八部”每一个的含义。
照这样的篇名看来，金
大师是想写八个人，来表现这八种道神怪物。
可是，《天龙》中，哪八个人，是代表这八种道神怪物的！
哪一个人代表哪一种，或许大家都看过这本小说，就算没看过，也听说过，加上电视剧的影响，但是谁又曾经详细下过功夫去研究谁是谁呢？
谁是夜叉？
是“香药叉”木婉轻？
木婉轻在书中的地位一点也不高，当然不能代表八部之一。
段玉是什么呢？
乔风又是什么呢？
我的结论是，金大师在一开始之际，的确有着写八个人，来表现八种道神怪物的意愿。
但是，写作前的计划，意愿是一回事，写出来的小说是怎样的，又是一回事。
听起来好象很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人，几乎都有过同一经验：计划在创作过程中，往往无法实践，会中途突然改变，会有新的意念突然产生，会无法控制自
己。
金大师写《天龙》之际，一定也出现了这样的情形。
所以结果，才有了这样一部浩淼如海的小说，已不能在小说中找到某一个人去代表一种什么意念，而是所有的人交杂在一起，代表了一个总的意念。
这样的情形，比原来创作计划来得好，也使《天龙》更高深、更浩瀚、大气磅礴，至于极点。
而《天龙》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。
这种结构，《水浒传》用过。
比《水浒传》每一段更有可
观之处，整体结构新鲜。
若还有人怀疑“古今中外，空前绝后”的八字解语，不必再与之辩
论了。
《天龙》在一个一个写主要人物出场的前后衔接上，已到了天衣无缝的地步，小说之中，可以比拟的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一个烤火大汉的炭火，而这个大汉就是武
松而已。
《天龙》中每一个人物都及其出色，其中写了一个悲剧人物，尤其是惊天动地的乔风。
这个悲剧人物是大英雄，大豪杰，有力量可以做一切事，但是却无法改变他自己的悲剧命运。
意外的遭遇，不是悲剧。
明知会朝这条路去走，结果是悲剧，但仍然非朝这条路去走不可，这才是悲剧。
《天龙》中乔风的故事，是典型的悲剧。
那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。
《天龙》中，金大师将正面人物的另一面，写得更透彻。
普天下敬仰总都会让女人失望的。。
原来还有这么一句话。。学习了~~~”
╭（╯ε╰）╮
“以前看书只当故事来看
看过了也忘了写的是什么
很明显以后要学会读书。
“看书就当看故事其实也够了，呵呵～～～
真正让人有感触的，也不过是因为自己的情感能从故事中映射出来的故事。”
看书只当故事来看
看过了也忘了写的是什么
很明显以后要学会读书。
“看书就当看故事其实也够了
╭（╯ε╰）╮
……
“所谓江湖豪杰，在武功胜于他人时，觉得一对一都是对自己的羞辱，绝对不怕对方人多，羞于落下以强欺弱的骂名；在武功弱于他人时就是召集同伴人多一起上，再没什么以多欺少的顾忌。
坏人总是死不了，和书剑里的张召重一样。
多人、多次有杀西毒的机会都被各种原因放过，而回过头来西毒号称武林高手，做的事情确是下三路：栽赃，假货，偷袭，不讲信用。而好人们尽管知道他这样，还是多次放过，这情节也是醉了。
最后和成吉思汗关于人生意义的讨论把问题上升到了哲学的高度。
东邪西毒，南帝北丐，是典型现代人性格的四种代表。
东邪武艺高强，趣味雅致，可能是经历过太多，又仗着高强的武义，活到中年，已经不屑江湖的纷飞流言，甚至对自己的污蔑也懒得去解释；这种人活的如此自我，傲视群雄，很有距离感。
吸。毒，坏蛋，武艺高强的坏蛋，可怕；
南帝，佛系，隐居，浪费了一身的好武艺；
北丐，最仰慕的一位。武艺高，心态好，三观正，领导能力卓越。”
╭（╯ε╰）╮
“之前看天龙看完后的时候，就觉得还会有后续，果然，射雕出现了？
作者笔下的武林和侠义精神在武侠小说中绝对是经典的成存在。
《天龙》里那种世人皆苦，有情皆孽的基调，庞大而悲壮，好像把每个人的苦提炼出来一点，经烈火熔炼，就酿成了众生的苦。
正应了黄药师常挂在嘴上的两句话：“且夫天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。”
但没想到《射雕》和《天龙》的境界相比，简直一落千丈，整个武林的格局就落在来来回回的几人之间，少有的阔大场面也是蒙古人的战场。
中原的那种江湖气和烟火气被束之高阁，显得狭隘又矫情。
说实话，我对郭靖、黄蓉的爱情戏并不感冒，甚至有些讨厌黄蓉。
我总觉得她聪明过盛，反而常常坏事，如果不是郭靖的深爱和保护，她迟早会被误了卿卿性命。
整部书下来，凡是有利于她和靖哥哥的，都是好的，凡是不利于她和靖哥哥的，都是不好的，该消灭的。
什么江湖道义都可以抛诸脑后，用她的原话讲就是：“现下是摆明了几个打他一个，瞧他又怎奈何得咱们？”
你看，几个高手围攻一个，明明就是不符江湖规矩的胜之不武，连老顽童都觉得不妥，但黄蓉就讲的脸不红心不跳。
最让我看不过的就是二次华山论剑时，老毒物和老叫花过招，黄蓉眼见洪七公打不过，就在欧阳锋旁边东拉西扯一阵胡说，整得欧阳锋走火入魔，着了疯。
高手过招哪里容得下半点分心？本来华山论剑就是五绝争天下第一的盛事，却生生的被黄蓉搅和成了儿戏。
黄蓉这种小孩心性，真是聪明伶俐到让人心惊胆战。
再看郭黄二人的经历，不就是彻彻底底的人生赢家吗？
就算是经历的苦也是历险似的刺激有趣，有的甚至还是黄蓉自己作来的，顺利得让人乏味，此处按下不表，就聊聊几个有趣的老东西吧。
老叫化、黄老邪、老顽童、老毒物。
老叫化的打狗棒和降龙十八掌、黄老邪的桃花岛和碧海潮生曲、老顽童的双手互搏术和九阴真经、老毒物的白驼山庄和蛤蟆功，哪样不是让人闻风丧胆？
他们四个都是江湖上一呼百应的人物，但却并不像裘千仞那样众星捧月。
他们几乎都是特立独行的，神龙见首不见尾，这也正是这几个老家伙的可爱之处。
老叫化贪吃、黄老邪恃傲、老顽童贪玩、老毒物狠辣，且他们个个都将癖性做到了极致，不愧为当世五绝。
而在这四个人里，我首推老叫化——九指神丐洪七公。
老叫化的贪吃可以说是登峰造极了，连暗器也是吃剩的鸡鸭鱼骨头。
更为甚者，他身受重伤时心心念念的未了心愿是御厨的一味鸳鸯五珍脍，为了好吃的可以在御厨的房梁上躲几个月，实在是吃货界的鼻祖。
老叫化的这种贪吃，倒也可以看做是一种高手的孤傲。
《孤独的美食家》的开场白便是其正解：“正是不被时间和社会束缚，幸福地填饱肚子时，在那短暂的时间里，他可以随心所欲、变得自由，不被任何人打扰，无需介怀地大快朵颐，这种孤高的行为，正可谓是现代人被平等赋予的最佳治愈。”
享受美食，可以说是一个人的狂
老叫化作为江湖大帮丐帮的帮主，却总是穿的破破烂烂，满嘴油光的出场，笑嘻嘻的也不教训人，让人觉得很不讲派头，而正是如此，他教训裘千仞的那番话才让人觉得尤为凛然，气势逼人。
“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。我们丐帮查的清清楚楚，证据确实，一人查过，二人再查，绝无冤枉，老叫化这才杀他。老叫化贪饮贪食，小事糊涂，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”
乍听之下确实让人敬畏，但反过来一想，却有些细思极恐。
老叫化杀了二百多人，就算是几经查证再杀，也足可见其年轻时的嗜杀本性。
就算贪官污吏、大奸巨恶该杀，但负义薄幸之辈比比皆是，这些人都到了该死的地步吗？
更何况，到底什么算负义薄幸？
郭靖对华筝算不算？
瑛姑对一灯算不算？
老顽童对瑛姑又算不算？
难道要把他们都杀了才干净？
那么，到底什么是江湖？
又到底何谓之侠义？
我想，所谓江湖，说到底，是个弱肉强食的丛林社会。
所谓侠义，说到底，是按照强者个人道德标准来的行刑。
所以说，江湖是真的险恶呐。
在我看来，标榜着亦正亦邪、离经叛道的桃花岛岛主——黄药师，却是四个人里最不好玩的一个。
因为他真的是，太装x了。
别人武功的名字是打狗棒、蛤蟆功，但黄药师不同，这种烂俗的名字怎么配得上他？
他黄老邪就算是放个屁，也要是雅的。
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