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注意循序渐进。
王阳明曾言：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”
这句话的意思是说，我们这些人致知，也只是依据各自的能力尽力而为之。今天的良知仅到这样的程度，就只依据今天所理解的延伸到底。明天，良知又有新的体悟，那就从明天所理解的延伸到底。如此方是精一的功夫。同别人探讨学问，也必须依据他的能力所及。
俗话说的好，一口吃不了个大胖子，万事万物都是一点点积累起来的，要想做到知行合一，就一定要注意循序渐进。
中说：“学习，从哪儿开始呢？到哪儿终结呢？答曰：依其顺序来说，就是从开始，到读终结；依其意义来说，就是从成为学士开始，到成为圣人终结。”
虽然每个人的潜能都是无限的，但是要做事，得脚踏实地，一步一步来。只有专心致志地做一件事，才能让自己不断地有新的领悟。
这就如同树刚萌芽，用少量的水去浇灌。树芽稍长了一点，再多浇一点水。树从一臂粗到双臂合抱，浇水的多少，都要根据树的大小来决定，刚萌生的嫩芽，如果用一桶水去浇灌它，就会把它泡坏了。
饭要一口一口吃，路要一步一步走，欲速则不达，揠苗助长，是不可能获得成功的。
要在事上磨炼。
王阳明曾说：人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
意思是：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
王阳明有个弟子是做官的，他有心学习知行合一的学问，但是他平时公务繁忙，担心学不好，于是问王阳明应该如何取舍。
王阳明笑着对他说，我什么时候说过要你抛下公务来听我讲学呢？我的学问是行的学问，需要在事上磨炼才行。
你在断案的时候，面对犯人，不会因为他的无礼而愠怒，不会因为他的讨好而开心，不会因为他的恳求而失去主见，不会因为自己事情庞杂而敷衍了事，时时刻刻注意自己的所思所想，时刻纠正，这就是知行合一的功夫。
所以知行合一如果离开了切实的事物，反而会没有边际，找不到下手的地方。日常的工作和学习中，要注意锻炼自己的心态，随时随地，每时每刻都是在修行。
一个人的能力固然重要，但是心态也同样重要，王阳明南赣剿匪，多次身陷险境，但是他却处变不惊。每次都能沉着冷静地分析局势，做出最有利的判断，而这也是王阳明每次都可以化险为夷的关键。
只有日常中多注意在事上的磨练，在各种事情上锻炼自己的应变能力，让自己心境逐渐处在一种十分稳定的状态下，只有这样才能锻炼出遇事不慌不乱的素质。
笃行才能出奇迹。
王阳明有句话：辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。
意思是，当我们已经分辨清楚，思考缜密，问得详细，已经学会了，还是持续不断地用功，这就叫笃行，这是获得成功的必要前提。
不单做学问是这样，做任何事情都是这样，要想做到炉火纯青，就要付出加倍的努力。
孔子当年向音乐大师师襄子学琴，师襄子看他天天弹一首曲子，实在看不下去了，就对他说，你弹得不错了，可以试试新曲子了。
孔子说，我虽然熟悉了曲子，但是弹奏的技法并没有完全掌握。
过了一段时间，师襄子说，你已经掌握了技法了，可以学习新曲子了。
孔子说，我虽然掌握了技法，但是还没有领悟作者在曲中蕴含的情感。
又过了一段时间，师襄子提醒孔子说，你已经领悟了其中的情感了，是不是可以学习新曲子了呢？
孔子说，我还没从曲中领悟到作者的为人。
过了一段时间，孔子弹奏曲子的气质发生了翻天覆地的变化，一副庄重肃穆的样子。
孔子高兴的对师襄子说，我终于知道作曲者是个什么样的人了。他志向高远，应该是个统治四方的诸侯，只有周文王有这样的气度。
就这样，孔子用了超出常人数倍的时间和精力，精益求精，把这首曲子弹奏得炉火纯青。同时举一反三，孔子在弹奏其他曲子的时候，也变得得心应手。
俗话说，“熟能生巧，巧能生化”。在社会浮躁风气渐盛的今天，笃行恰恰是我们最应该学习的。
一件事，不是说表面上学会了就行，只有通过“笃行”来不断地琢磨学习，反复咀嚼，才能把事物本身的规律内化于心，做起来才能得心应手，使得自己进入更高的境界中。
宋坤宇懂事后的每一天都会有很多长辈自发的前来，为她讲解这些故事和大道理，辅助她人生的成长，这些自发前来的不仅仅有父亲宋太平的朋友，还有人族联盟的官员和行政星的星长们。
宋坤宇在有记忆的时候开始，就没有见过亲生父母宋太平和肖潇，在她面前的只有视频影像，爷爷、奶奶、姥爷、姥姥都说她的父母和双胞胎哥哥是为人族大局，而远离家乡的，每当看到这些大人物和父亲、母亲的好友，百忙之中抽时间前来为她讲课，她都感到无比的自豪，晚间手抚过那两份父亲留给自己手写版文档，还是会想念父亲、母亲和哥哥的
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第195章：才貌双全
宋安民、李晓梦、肖振宇、谢翔虹对于宝贝疙瘩宋坤宇的关爱，保持在有度的范围内，毕竟众多的教育学家都从各个方面，论证了惯子如杀子的论点。因而他们对于宋坤宇的呵护是有张有弛的，允许宋坤宇看电视，有自己的娱乐和交际圈，吴远征老爷子还将易容术传授给了宋坤宇，给了宋坤宇以一名平民家庭的少女体验生活的机会。
宋坤宇看完电视剧和电影后，已经是习惯成自然的向爷爷、奶奶、姥爷、姥姥讲解自己对这部电视剧或电影的观点和看法，宋坤宇在看完最近热播的一部电视剧后，又开始发表她的高谈阔论：
人生的意义在于不断争取的过程，爱情不会要了你的命，生活包罗万象，每一种情分都各有精彩。
爱情固然美好，“得到”与“失去”却不由人意。
或许，我们都经历过认为爱情是世界上最珍贵情感的阶段，得之，我幸；不得，我命。
结果呢？
即便吴聘去世，周莹痛不欲生，但她终究活了下来，从吴聘为她打开的那扇商业之门中，发现了更加广阔的新天地。
她认为自己再也不会爱上别人，因为早已心死，却没料到沈星移愿意把自己的心给她，生死之际，周莹终于了然自己对沈星移的感情是“如有来生，与君欢好，定死方休”。
可是，沈星移为了保护吴家两百多口人，同样惨死在周莹面前，那时她虚岁32，再一次痛失爱人之后，还得孤独走完八年时光。
在她的世界中，除了爱情，还有很多其他珍贵的感情：家人、子女、知己、朋友、伙伴、师生，这些牵绊同样也是牵挂，让她无法如从前般任性，懂得了害怕和担心，不再一意孤行。
一位工作特别用功的女朋友曾说：
我从来不是女强人，也从不把工作看作最大的乐趣，更不认为工作比爱情更靠谱，我之所以努力，不过因为生活中有些事“有常”，比如工作、运动、饮食等等，多付出多收获，多重视多回报，而爱情属于那些“无常”事，除了诚意，更要有运气和缘分，不是个人所能决定，想要过得好，就得参透“无常”，把稳“有常”，有豁达，有争取，无强求，无怨念。
所以，大多数女人在被岁月检阅之后会宽容爱情的不同形态：
干柴烈火的猛烈，润物无声的温吞，权衡比较的犹疑，生死契阔的忠诚，小心翼翼的青涩，不再执着于找到所谓“对”的人，而是和身边人，过“对”的生活。
爱情，得之，我幸。不得，却再也要不了我们的命。
五个字的处世之道：天、地、人、神、鬼。
周莹教儿子背“陶朱五字商训”，分别是：天、地、人、神、鬼。
“天”是顺应时势，“地”是诚信立身，“人”代表仁者不败，“神”是遇事果断、敢想敢做，“鬼”指手法活络，而“鬼”之所以排在最后，是因为做生意，手腕心机是次要，重要的是天时、诚信、仁义还有意志。
这哪里是商道，做事的道理尽在其中。
十几年前，吴家一批货缺药材，周莹出主意用杜鹃花叶子替代血竭，不仅不减药性，能按时交货，还能降低成本。
可当年吴家大当家吴文蔚大发雷霆，说自己是“三硬商人”，人硬、货硬、脾气硬，并且质问周莹：你知道我们吴家是怎么发家的吗？
周莹小声回答：卖货。
谁知吴老爷指着墙壁上的两个字：诚、信。
诚是货真价实，信是信誉卓著。回到周莹用杜鹃花叶子代替血竭的问题上，虽然药效不减没错，但顾客要的是血竭而不是杜鹃花叶子，这样做就是不守信用偷奸耍滑，弄虚作假对吴家的品牌长远发展损伤很大。
18岁的周莹，有小聪明，被卖到沈家做丫鬟，别的丫鬟都要干粗活，可她靠着玩骰子、讲故事、演武术，轻轻松松征服了沈星移，既不用干活，还能吃喝玩乐，也不会被打，她凭借手法活络多次逢凶化吉。
嫁给吴聘之后，周莹可以只做衣食无忧的少奶奶，但她却不安分，跑到学徒房学经商，依靠点滴的努力，积累了扎实的基本功，后来在吴聘的推荐下参加六椽厅的晨会，而那时，相当于管理层会议的六椽厅从来没出现过一个女人，参会人员的级别都在掌柜之上。
32岁的周莹，把吴家东院“式易堂”打造成庞大的商业帝国，捐资助学，建寺修路，修桥造船，救贫赈灾，尽行善事，方得始终。
她似乎失去了少女时的机灵劲头，却稳如磐石，不再失手。
人生再精妙，也不过五个字：吃喝拉撒睡。
而顶级的聪明人，都懂得用笨办法做事。
“自杀式”报复，最大的牺牲是自己，而不是对手。
周莹从来不会像胡咏梅和杜明礼一样，用自杀式报复去打
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…………这是华丽的分割线………
击对手，杀敌一千，自损九百。
杜明礼为了扳倒周莹，和胡咏梅用同样的价格战，把自己手头的洋布定价远远低于成本，指望抢占周莹的市场，或者周莹跟风降价，亏损更多。
然而他没有考虑周全的是，自己流动资金紧张，一旦销售量达不到预期，现金流就会断裂，即便拖垮周莹，自己也爬不起来。
他更没有料到的是，周莹放了大招：召集销售商开会，只要三个月内不进杜明礼的布，三个月后自己的布供货价比杜明礼再低5个点，但是，为了锁定低价，销售商们必须先预付一半的定金。这对策非常狠，既回笼了现金，又让杜明礼的布卖不出去，现金流断裂。
致命