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她猛地从内视的状态中退出来，双眸瞪大，浑身一软，砰的一下倒在了地上。
神玉从他手中滑落，翻滚了数次，落在地上再也不动。
然而意识并没有消退，仅仅是力量被抽空一般，虞秋霖大口的喘着气息，只觉得脑海中嗡嗡作响，痛苦不堪，但同时又有一种说不清道不明的舒爽感觉。
“这是。。。。怎么回事？”
虞秋霖不明所以，过了好一会才勉力支撑自己直起身子，而双手撑着地面，突然脑海中闪过一副光景。
当初孙长宁用手触碰这神玉的时候，似乎也是突然一震，并且在一刹那出现了失神的状态。
随后那气血就在瞬间收敛不住，外放时的威势让自己都心中震惊，那头顶上一道烟云自主窜起，显然不是孙长宁意识所控制。
“这玉石。。。。。。”
虞秋霖感觉到了不对劲，又想起最初时哈里斯口中的话。
他要用这神玉长生不老，他要成神。
“神。。。。。。”
虞秋霖呼呼的喘息，过了好半响，那嘴角才勾起一个弧度。
如蔑视一般，也不知道是在对谁开口，亦或是自言自语。
“哪里有什么神的存在，只有人身自己才是自己的神。。。。。。所谓的精气神。。。。。。”
“不过我承认，这个东西确实是有着大古怪。。。。。。。。当初孙长宁。。。。。那家伙肯定是知道什么！”
虞秋霖的目光再度移动到神玉上，这块神玉静静的躺在冰冷的地面。
五指伸出去，虞秋霖毫无犹豫，用力的，再一次的抓住了神玉。
如果再进行内视，很有可能再度出现什么问题，虞秋霖看着手中的神玉，那种温润以及冰凉的感觉没有消失，而脑海中隐隐约约响起一道龙吟。
也不知道是自身的龙骨被打通而产生的幻听，还是说这块神玉之内真的有一条“龙”呢？
第五百三十一章 天人合一，阴阳共济（中）
。。。。。。
静室内，孙长宁站在那束光的后面，而前面不远处，站着的则是李鹊。
两人面对而战，孙长宁随意，身外没有半点杀气，而李鹊则是浑身紧绷，手中的红棍都有些不自然的在轻轻抖动。
微弱的触地声暴露了李鹊此时心中的不平静，孙长宁看着她，声音幽幽。
“你向我请教化劲的最上层功夫，这并不算违背了武林的规矩，我也曾经在草原上向人请教，那位活过了百年的老萨满是我的一位重要导师。”
孙长宁站在原地，并不做任何架子的防守，但事实上，这个状态比随时高度紧张的准备更加适合反击。
看似松垮，事实上精神则是高度集中。
李鹊看着孙长宁，步伐轻移，围绕着那一束光转动，手中的红棍在黑暗中发出当当的敲地声，孙长宁没有回头亦没有移动目光，知道李鹊在寻找着自己的破绽。
这是一场带有指导性质的比试。
受人之托忠人之事，朱鸿文拿出了那么大的诚意，那么自己当然也不能失信于人，况且这种指导性质的工作孙长宁过去也干过，那就是帮吴山青训练那些士兵。
李鹊自然比那些士兵的功夫高出百倍，但孙长宁比那个时候的自己又何止强了千倍？
李鹊想要知道什么是化劲的最上层功夫，她本身就是化劲，可以说，从进入化劲的时间来讲，孙长宁所见过的所有高手中，李鹊是最有资质的一个人。
环境，天赋，师父，学习能力，举一反三。这些都是决定练武成就的东西，如某些武侠小说中出现某某主角天赋不高，但是经过各种奇遇灌顶成长为绝世的一流高手，这种情况在现实中不能说不存在，只能说少有。
即使是孙长宁自己，有了金色鲤鱼，那也是无数次从生死边缘奋战而得来的如今这般力量，单单一条鲤鱼，如果孙长宁按部就班的修炼，现在怕是还没有摸到化劲的门槛，顶了天还在暗劲打转。
这种水平，如果对上最开始的早田津义，自己早已经命丧黄泉。
如张无忌那般的超级天才，开挂又开光环的存在终究还是极少数。
一般来说，主角本身是有不死定律的，可放到现实世界中，即使是如主角一般的人，有了光环也不一定就有挂，有了挂也不一定光环就能起到作用。
大环境决定了大头的因素，剩下的因个人而异。
李鹊走的是禹步，这种步伐孙长宁曾经从与早田津义的交手中学到过，但是并不完全，此时原本认为在东土已经失传的步伐，居然在李鹊的身上再现，关于这一点，还在洪门大院的时候，孙长宁就想要问一问了。
“李鹊？”
孙长宁的声音带着询问，而李鹊根本不答话，她太紧张了，生怕稍有差错自己就要被打败，在经历了这么多事情之后，李鹊自然早就明白，孙长宁当初和她打的时候，那根本没动真格。
虽然说狮子搏兔亦用全力，但是李鹊当时所有的攻击都被孙长宁看穿了，手上没用全力不代表眼睛也没有用全力，当所有的招数都被看穿，只需要最简单的一招长鹤啄肋就能终结对手的性命。
一如当初那个被孙长宁活活把肋骨拉出来的人一样。
“算了，分散了你的注意力吗。。。。。。”
孙长宁发现李鹊的呼吸渐渐变得粗重起来，一个姑娘能有这种呼吸，除了在进行某种不可明言的身体运动外，剩下的就只有在练武的时候才会出现了。
禹步是道家天罡步的前身，所谓踏斗布罡，日月星辰北斗七星，遣神召灵，驱邪迎真。
《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿。。。。。。。。。禹于是疏河决江，十年未阚（《太平御
览·皇王部》引作“窥”——引者注）其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
西汉扬雄《法言》卷七《重黎》云：“巫步多禹。”
李轨注曰：“姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。。。。。。。而俗巫多效禹步。”
禹步最早为巫祝采用，为大禹所传，道教承袭此术，作《洞神八帝元变经·禹步致灵》以申明之，曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水。。。。。。。。。。届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。”
李鹊的红棍点着地，忽然一刹那，那点地的声音消失了。
阴影从后方出现，然而那红棍如同藏匿在雾气中的毒蛇，在一瞬间转变了攻击的方向，对着孙长宁的腰子就捣了过去。
“化劲的功夫要意，现在你正好从头开始学习。”
孙长宁看也不看，一手翻转，瞬间抓住了红棍的头。
“一劲送法，仙人开山？”
“人出八万四千劲，一羽不能加，蝇虫不能落，人身上任何一根汗毛都能感觉到空气的律动，凡使用兵器，必然要震动空炁，至此它的轨道规律都能被判断出来。”
孙长宁反手夺棍，李鹊瞬间抬起手，那棍子猛地如龙卷风般转起，孙长宁五指一松，那棍子又回到李鹊的手里。
然而李鹊很明白，这是放水了，如果自己眼前的这个人想的话，轻易就能折断自己的棍子。
明明比自己大不了多少，为什么会这么强？
红棍舞起，一招流星赶月再度打出，而棍子打到一半，孙长宁身子一晃，在原地消失，此时反手一个天王托塔，准确无误的抓住了棍子。
转！
五指摩弄，红棍顿时带着李鹊整个人翻到地上，而李鹊弃棍，此时孙长宁把那红棍一丢，道：“人动用兵器，在战场上确实是比拳头来的厉害，但是如果是一对一，亦或是遭遇战，用兵器远远没有拳头来的强大。”
“人的拳法就是从兵器的杀法中演变来的，我的师父曾经和我说过十二真言，不知道你听没听过。”
第五百三十二章 天人合一，阴阳共济（下）
“拳如锤，手如刀，掌如大印，臂如枪使。”
“动如猿，躲如蝉，立如松，不动如山。”
“出如雷，收如风，走如云，落地如雨。”
孙长宁缓缓开口。
“拳最刚烈，故如大锤，擦中就伤，挨中就死。手如悍刀，若是劈中要害则一击毙命，而掌法挥舞，只打天灵眉心，手臂则要如同大枪一般，收发自在由心，不能被他人操控。”
“动的时候要如猿猴，躲开的时候要和秋蝉一般先知，立在地上要和老松一般，下盘要稳固，而不动如山，则是若避无可避，那便不需再避。”
“出拳如雷霆之迅猛，收拳则要如风般不可捉摸，行步时要如云般不让别人知道你的动作，而如果占据上风，必要如暴雨一般连续进攻，决不能给予对方喘息之机。”
“一鼓作气，再而衰，三而竭。”
孙长宁的身影立在那束光下，李鹊轻轻喘息，此时抬起手来，打开一个架子。
港岛之处，截拳与咏春大行其道，此时看着李鹊的起手式，孙长宁莫名的想到了一个人。
狂佛柳三疯。
作为截拳大师，此时李鹊的架子倒是和他有几分相似，不过有些内敛，这一点就和柳三疯不同了。
“如今柳三疯应该也练出化劲了吧，当初见他的时候，他已经触摸到那个门槛了。”
孙长宁想到此人，又看向李鹊，对她点点头：“来，你来攻我。”
“如果要修成化劲的最上层功夫，凭你现在对于化劲的掌握，那是完全不行的。”
李鹊自然不可能贸然进攻，即使在她看来，孙长宁似乎全身都是破绽，但她刚刚两次试探清楚的知道，孙长宁是在精神上毫无松懈，只要自己一动手，那么就会被捉住。
自己是要来探讨化劲最上层功夫的，而原本以为只要从交手之中就能找到路子，可现在看来，孙长宁却在说自己还差的很远。
“我真的不行吗？”
李鹊突然开口，声音中带着一抹疑问与不解。
“你是个极其强大的人，明明比我大不了多少，但是打化劲却三下两下就能解决，如果由你的标准来看，我是很弱的，但是。。。。。。。”
李鹊对于最上层的标准产生了质疑，孙长宁回应：“即使不以我的标准，你也仍旧达不到触摸最上层功夫的门槛。”
“你还无法触及到天人以及阴阳的道理。”
孙长宁如此说着，李鹊瞬间感觉到了莫大的压力，她不再询问其他，此时身子一转，陡然对着孙长宁就攻伐了过去！
禹步施展，那种神鬼莫测的动作让人头疼，这是比早田津义更加纯熟的禹步，因为对于早田津义来说，他主练的身法是八步赶蝉而并非禹步。
而李鹊不一样，她从小练的就是禹步。
所谓专精一项才是上上之道。妄图多项专精，样样全能，那种人是极其少的，不能说不存在，毕竟人间充满了变数，说不得哪个疙瘩里就窝着这么一个高手。
两手一抬，截拳变化，弄成劈挂掌的架子，那一掌打落，乃是劈挂掌中的“摧地龙”。
劈挂掌凶猛而迅捷，腿可飞腾，而其妙也。
劈挂掌是拳法当中少有的拳腿结合的拳法，因为人身要发力，两脚必然要踏实大地，桩功是重中之重，而劈挂掌要求用腿，这必然是对桩功的一种大考验。
故此劈挂掌的练习者要么很强，要么只是学习了一部分，并不得精髓。
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