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绝命谷-第125部分

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至‘心安’大师行脚此间,方始开建寺区,这是此寺的由来。”

老者郑重一笑说道:

“虎能镇压,此说令人怀疑。”

“施主说的好,适才贫僧曾请老施主当先纵览此处山势,原因在此,此寺山势峥嵘,活似龙虎盘踞,建寺谓之‘伏虎’,自然再也恰当没有,至于猛虎为患之事,贫僧也曾说过,自古深山必生虎豹,此处自然也有,多了几只或许不假,要说我佛建寺镇虎,非但施主不信,就是贫僧也觉牵强。”

假和尚这一番言语,确含至理,因此听得一干游客频频点头,个个心中对这看来瘴头鼠目的和尚,起了敬重的意念。

老者却肃色问道:

“禅师这般批论,难道不怕‘伏虎寺’中的僧人们责难?”

“施主说哪里话来,佛家不打诳语,伏虎寺内的师兄弟们,绝无一人信这传闻无稽之言,不过香客檀越们自顾深信不疑,寺僧不便解说罢了,因此贫僧敢说寺内师兄弟们绝无一人怪贫僧。”

老者点了点头,突然说道:

“我想在这古刹之中寄宿一日,不知可否?”

老三含笑合十答道:

“观寺院乃十方施主宿施之地,想来自然可以接待施主,不过贫僧却非此寺中人,不敢代庖。”

老者再次点头说道:

“就烦禅师陪我进寺一问如何?”

“这是份内之事,敢不如命。”

说着他俩迈过了寺槛,走了进去。

一下集结旁边听他们谈论建寺经纬的游客,有的散去,有的进入寺中随缘,但却无不诚服假和尚的真知卓见!

只有站立在山门外面石介之下的一对少年书生,却彼此互望了一眼,脸上掠过轻蔑而含有冷笑的神色。

他俩却在互望一眼之后,也步入寺中。

这时那个老者,已在假和尚老三的陪同之下,与伏虎寺中的知客僧人,谈妥了借宿之事,正由小沙弥前导,向宾客房间走。

这一对少年书生,恰好也正步向知客弹堂,因此双方走了个对面,一闪而过。

老者面上立即掠过一丝疑色,斜飘了和尚老三一眼,老三却也回了老者一个会意的眼神而下。

这一对少年书生,进入知客禅堂之后,知客僧“大悟”和尚立即迎接肃座,他尚未来得及拜问少年书生们,内中一位绝秀的书生却已低声说道:

“即请引导我俩到贵寺方丈静修地方。”

大悟禅师闻言微惊惊愕,片刻之后方始问道:

“施主们为何必欲会见敝寺方丈?”

仍然还是这位书生说道:

“事关贵寺安危,你莫多问带路就是!”

“这个……施主难道不能就对贫僧说明?”

“不能!”

“那……那请稍坐片刻,贫僧去去就来。”

说着大悟禅师立即吩咐小沙弥给这两位少年书生斟上香茗,然后疾步而去。

半晌之后,大悟方始匆匆进来,合十说道:

“敞寺方丈恭请两位施主到后面静室相会。”

话罢他立刻转身为导,这两位少年书生,也随即跟着走出了知客禅堂。

伏虎寺区极广,静室却在最后,因此盘旋穿行甚久,方始到达。

大悟禅师叩门之后,随即推门肃客,两位书生略以客气,跨步而进,室内仅有一大四小五个厚约尺许的蒲团,和两张矮矮的石几,别无他物。

那个大蒲团上,跌坐着一位俯首银髯的和尚,因为这和尚俯首的原故,两位少年书生无法看到他的模样。

这和尚一动不动,自然更没有起身迎接。

大悟禅师将室门关闭之后,肃立一旁说道:

“弟子巳同那两个施主来了。”

大悟这句话说的很怪,门开门响,难道跌坐那团上的和尚他没有听见,要他这样禀陈?

那趺坐蒲团之上的和尚,挥手示意大悟退向一旁侍立,仍然并未抬头,却缓缓说道:

“施主们恕过老衲未曾迎接之罪,老衲双目失明已久,多年不曾迎送檀越们了!”

这老和尚说道这里,却突然停了下话锋,嗅了几下,方始接着说道:

“适才门下知客大悟来报,言说两位施主有些关于敝寺存亡的事情对老衲教示,如今请讲当面。”

两位少年书生互视一眼,仍然是那个说过话的少年开口问道:“方丈怎样称呼?”

“难道老衲的称调和敝寺存亡有关?”

瞎眼的方丈火气很大,竟然说出了含有讽刺意味的话来。

“虽然无关,却是礼数!”

“请恕老衲失言,老衲‘忘我’和尚!”

“有关贵寺存亡大事,我们必须请方丈召来贵寺另外一位高僧之后,始能详谈!”

“哦?这倒出乎老衲所料,不知施主们要找我的哪个门下。”

“明觉大师!”

这位书生此言出口,那老和尚竟然惊咦了一声,但他随即沉着的说道:“明觉大师回寺不久,乃敝寺‘静禅枯堂’中长老首座,施主必欲会他,却须示下姓名。”

“方丈,事关贵寺安危,无关我的名姓,因此……”

岂料他的话还说完,这位伏虎寺中的瞎眼方丈,却蓦地发出了一声震天的长笑。两位少年书生,由笑声之中,方始听出这位方丈竟是一位身怀绝顶功力的奇异人物,不由相顾变色又惊又喜。



第七十九章 言语惊心

他俩正惊喜间,老方丈笑声陡止,沉声说道:

“施主缘何故意掩饰本来面目?”

少年书生也冷冷地答道:

“方丈此言有何用意?”

“施主你明明是位姑娘,却怎地乔扮男儿?”

方丈此言出口,两位书生越发惊骇!

但是这位和方丈对答的书生,却依然毫无惧色地说道:

“我是男是女,乔扮与否,都和别人无关,老和尚你莫错当我们高兴来管你这伏虎寺中的安危!”

“女檀越莫不成和敝寺还有什么渊源?”

“有无渊源,召来明觉大师即知!”

瞎眼的老方丈闻言面色极端沉重,半晌之后,方始郑重说道:

“女檀越既然必欲如愿,老衲不再相强,只是没若意图不利明觉大师之时,女檀越却是很难生出这伏虎古刹了!”

这时那个始终没有开口的书生,突然沉声说道:

“你身为此寺方丈,乃系佛门久有修力的和尚,却怎说出这种含有杀伐意念的话来,设非寒家与这伏虎刹渊源极深,遇事不容退避,真想抖手一走,让你们尝尝两个老火怪和川南六鼠的火攻滋味!”

他的话刚说完,老方丈却已倏地站起,对一旁侍立的大悟说道:

“仍按预计准备行事,退下!”

大悟合十应诺,看都不看这两位少年一眼,开门而去,行前却十分小心地仍将室门轻轻阖闭。

那双目失明的老方丈,这才声调变为柔和的说:

“女檀越和小施主休怪老衲适才失仪无礼,只因敝寺已得警示,危机重重,若非小施主明白说出两个火怪蠢孽和那川南六鼠一句,老衲仍然未敢相信施主乃系善意而来,得罪之处,尚望施主恕过。”

适才抗声叱罚这位双目失明老方丈的那个书生,目睹老方丈的面貌,不由恍然大悟,难怪伏虎古刹已有准备,原来这位方丈竟然是他!

这书生悟解一切之后,遂也含笑说道:

“晚辈等不知前辈已然归入佛门,并系古刹方丈,否则也不会这般冒失急欲和明觉大师会面了。”

谁知他话刚说完,这方丈却接口笑着说道:

“我似乎可以讨个大,称呼施主一声小老弟了,小老弟,其实当你们说出要会明觉大师的时候,我已经能够断定你们是来自何处,明觉迷途知返,乃身受‘至尊’感化,他返寺之事,秘无人知,小老弟必然是来自‘至尊’所居的‘梅庄’。

只是自从老衲失明之后,无法亲眼观察,小老弟你又始终不发一言,越法使老衲不安,这才故作警言而使小老弟开口。

听小老弟的话声,似乎正当少年,不知是‘至尊’族中哪位的公子,可能赐示老衲得知?

女檀越她是何人,亦祈示下。”

这位少年书生闻言立即恭敬地答道:

“晚辈不敢担当老前辈这‘小老弟’三字的称呼,晚辈梅傲霜,家父名‘清’,与表妹古晓眉奉渝前往‘不归谷’中,路经此处。

“来时只因未得家父、祖及老爷爷的金示,是故不知老前辈佛驾在此,适才失误之言,当面向前辈领罪。”

原来这两位少年书生,竟是梅傲霜和古晓眉,他两已然到达了峨嵋。

梅傲霜话刚说完,古晓眉却冷冷地问道:

“表哥,他是准?”

这双目失明的方丈,不待梅傲霜开口,已接话说道:

“老衲‘忘我’,如今面对着老友的后代,不由老衲不记起从前的种种往事,难再忘人忘我了!

女檀越,说来实在羞愧,老衲就是当年为一己之私,不惜矢志复仇而残对武林苦害那……”

梅傲霜竟然不愿老方丈述说身世,接口说道:

“表昧,这位老前辈就是欧阳易欧阳大侠!”

不料古晓眉闭言之后,神色依然极为冷漠地说道:

“这个我已经早就知道。”

梅傲霜因为和晓眉姑娘相伴已有月余,对她始终待人冷漠的神色已然见惯,并且因为知道晓眉姑娘惨遭杀家的事情,总认为她之所以冷冰冰地,是难忘遭遇之修的缘故,故而没有听出这句话的含意。

但是这位昔日跋扈狼毒不可一世的欧阳易,如今虽已禅参归佛自号“忘我”,不过他的阅历和世故,却越发深博,闻言竟然心头一凛,暗暗自忖说道:

“无情的声音,冷酷的话语,她怎会隐含这般难忘的恨事?我既然还活在人间,又听出内情,此事不能不管,我从前所身受的苦难,断然不容再有他人踏上这种悲凄惨绝的道路。”

他忖念至此,语调诚恳而真挚地说道:

“女檀越既然早知老衲名姓,却又怎地还要询问呢?”

古晓眉冷酷而平淡地答道:

“世人多诈,不是太过狡狯,就是太过矫情,再不就是鲁愚蠢笨之流了,多问一遍总比上当好些!”

“女檀越莫非还对老衲怀有戒疑之心?”

“当然!”

姑娘这“当然”二字,冷地竟连丝毫热气都没有,正像是腊月下旬的天气——干冷。

梅傲霜此时竟也不由地一凛,但是他却说不出来凛惧的道理。

忘我和尚闻声全身一颤,激动地问道:

“何故‘当然’?”

古晓眉淡然说道:

“人有两种处世待人的态度,一种是他根本上信任任何一人,当他发觉对方实在不可信任的时候,他才不再信任这个人,但却可以原谅这个人,直到一而再地使他无法再去原谅的时候,他方始死了那条再和这个人来交往的心。

一种是在根本上对任何人都不信任,然后在交往上堆积了日月和事实之后,他自然的能够知晓谁是他可信任的人,才开始渐渐相信对方,但他仍然并不是十分信任这个他已认为可以信任的人,直到他处处再也不找到不能信任对方事实的时候,他才全心全意的相信这个人!”

忘我和尚很快地接话问道:

“女檀越,这两种作人的方法似乎并无不同呀?”

“哼!太不相同了,前者一生不知道要吃多少次亏,上多少次当,但是后者却能一点点亏都吃不到,当然更不致于上人的当了。

尤其结局也相差何止天地,前者最后必然能够得到知己的朋友,而后者不是孤独一世就是沦落不堪的境地!”

“老衲愿闻这不同结局的道理,女檀越可肯示知?”

“前者待人不疑,心地坦荡,正气浩然,自有同义之友精诚相结肝胆相照,可共生死。

后者失仁失义薄悻待人,自然难结祸福相共的良朋,天性刻薄之人
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