按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
组建了陶器部，主管是胡安，因为曾经得到神使大人的亲自指点，让他在后来的人中很有威望，带着一百来人，主要负责挖泥，制坯，烧窑。
编制组，因为春花的编制技能出众，编的又快又好，所以被任命为编织部的主管，被白伏城调往大熊部落大本营地，去哪里教女人们编篮子，编筐，编芦苇席，和鸡笼子
当然带着她的老公小根和儿子一起去的。
编织物也是重要的贸易物资。
饲养组，随着捕获的幼崽越来越多，光是孩子们已经忙不过来了，就指派小桃的阿姆百合做饲养部的主管。
食品加工组包括熏肉制作，豆腐制作，都归做饭很好吃的春草负责，她做主管。
往来营地，窑口，传达口信的飞毛腿们组成了通讯部，由大熊负责。
而这些都由大山内主管负责。
外部的打猎，高山营地的不到五十来勇士现在选出一个百夫长
就是春水。
他手下分成五个小组，每个小组都有十个人，任十夫长。
现在还没有一百个人，以后会补充满的。
以后还会任命千夫长。一千个勇士啊，白伏城想想就兴奋。
但是勇士们都是由他亲自负责，平时勇士打猎养家糊口，战时都是战士！
主要的军事力量还要自己掌握！
他看何清欢教孩子们认字，教的得趣，也在每天早晨开始训练勇士们擒拿，格斗一个小时。
勇士们吃完饭，出门后，就教给小孩子们功夫，射箭，棍法，枪法。
训练一个小时后，何清欢他们做的豆腐脑就出锅了，给孩子们一人一碗，喝了。
然后就是去制陶，拔芦苇，喂牲畜，学习生活技能。
黄豆不多，用完就没有了，不用何清欢嘱咐，女人们和白伏城已经在注意这种巫医种在河边的植物了。
等秋天的时候去摘。
巫医每天都要去那片绿油油的豆子地里转一圈，哄小孩子，浇水，拔草。
听说，这叫种地，以后大家都要种地呢。
白伏城还给何清欢配备了助手和保镖。
助手是挑部落里聪明伶俐的未成年人，不管男女，跟着他，不管是学习还是打下手，总之能跟神使大人呆在一起，那是无上的荣耀啊，父母都很高兴得把孩子送过来。
借机看看神使大人的尊容，他的神迹可是已经传遍大熊部落了。
何清欢送走了那些热情膜拜的父母，这时候有些转过劲来，感情白伏城一开始就打算走政教合一的管理啊。
政治和宗教一起来管理这个社会。
这种模式在现在的世界也广泛的存在着，有时候，人为的政治，是不被人喜欢的，讨人厌的。
但是精神领袖这个存在，那是强大而神圣的！无坚不摧！
可是精神领袖现在面临一个难题，就是手纸真的不多了。
何清欢去上厕所，白伏城看他很纠结的拿了一张手纸出去了，又看看那憋了的包装。
出去了。
一会儿在厕所外：“神使大人，我推荐您试用一下这个。”
递进去两片叶子。
何清欢顿在坑上接过来，一看：“你在哪里找到的？”
“就在后面。”
只见这两片叶子大约和手掌大些，柔软有任性，上面还有一层如同天鹅绒般细腻柔滑的毛。
好用。
“好用吗？”
“好用，好用。快带我去。”
白伏城带他来到营地后面一片树林的边缘，长着 一片的苘麻！
白伏城经常跟女人去小河边和西边采摘，极少来这边相对偏辟的地方。
何清欢对着一片苘麻哈哈大笑。
白伏城摸摸鼻子：“清儿啊，就算找到这么多天然绿色无污染的手纸，你也不用这么高兴吧？”
何清欢给他一拳：“什么手纸啊，你不知道着是什么？苘麻，苘麻。”
“我就用他擦屁股而已，不知他叫什么。”
何清欢给他摆渡了苘麻。
这种植物简直就是打不死的小强，除极端环境外，广泛分布全球。
第20章 苘麻和柞蚕
常见于路旁、荒地和田野间。
本种的茎皮纤维色白，具光泽，可编织麻袋、搓绳索、编麻鞋等纺织材料。
种子含油量约15…16％，供制皂、油漆和工业用润滑油；全草可作药用。
种子（苘麻子）：苦，平。清热利湿，解毒，退翳。用于角膜云翳，痢疾，痈肿。
根（苘麻根）：用于小便淋痛，痢疾。
全草或叶（苘麻）：苦，平。解毒，祛风。用于痈疽疮毒，痢疾，中耳炎，耳鸣，耳聋，关节酸痛。
何清欢笑呵呵的也不着急做造纸了，“先用这些叶子吧。”
苘麻要等到秋天的时候收割效果才好，现在夏天，就割掉太浪费了。
说道夏天，女人们开始和男人一样了，何清欢每天看着在脸前晃过来，晃过去的
真受不了。
“你对她们有感觉？”
“没有。”
“那就光着呗，多凉快。”白伏城毫不介意，他三年都是这样过来的，没啥。
“你知道什么叫文明？”
“文明首先要吃饱，然后才会想的事情。”
何清欢皱眉，跟这种莽汉有什么可说的？
“清儿，清儿，别走啊。我是觉得，男女要平等啊
天这么热，男人可以光着膀子，为什么女人不行？
这不是搞男女不平等吗？
女人不也要凉快吗？”
何清欢说：“我会找到既舒服又凉快，还美观的东西，给女人们做衣服的。”
给白伏城一个：你不用给你我狡辩，的眼神。
“男人也是要穿背心的好吗？”
走了。
何清欢带着十个学生在附近寻找适合造纸的原料，因为手纸的问题解决掉了，但是还要解决书写的问题。
他已经给他的十个专业的学生取了名字。
女生都姓了白，随了白伏城姓，从大到小依次是：白间，白扶疏，白晓橙，白舒雅，白芷。
男生就是古代方位和行军布阵的名字：青龙，白虎，朱雀，玄武，应龙。
从名字上就可以看出他对这些学生的期望，希望女生都能独当一面，在医疗文化教育方面有所成就，还保留女人特有的忍耐宽容的特性，温柔而坚定。
希望所有的男生不仅有白伏城那样的军事方面的宏图伟略，还要细心体贴能关心别人的疾苦。
总之，他和白伏城对这些孩子赋予了极高的期望，因此要求也更全面严格。
每天除了和他一起处理实务，学习各种实践知识之外，晚上更是系统的学习写字。
从实际生活出发，一切以生活为基本，先学的生活用品，再学动物，植物，自然现象。
务必学完了尽快就能用上，而不是假大空的假道学。
一边走，一边告诉学生们找纤维长，有韧性，无异味的植物，还要大量的生长的。
除了竹子，还有这漫山遍野的原始森林，用木材？
也不说不可以的。
可以把从未修剪过的树木的新枝，侧枝，修剪下来，主体还是存在的。
还有过于茂密的地方需要间苗，有利于长成大树。
就用木材吧。
造不出A4纸，造出黄纸也能暂时解决问题啊。
又在湖边下游地区找一个死水塘，用来沤制原材料。
一：砍伐木材，浸泡的水塘里。木材里面的木质素会因时间而氧化，这就是纸为什么会变黄的原因，所以造纸最优选的是竹子。
光这个时间就要100天，看样子今年不能造出纸来了？
还是试一试吧。总是要实验的，亲自做一下才知道。
二：将竹子或者木材和石灰放在捅中煮八个日夜，在碱液的作用下
将树脂，木质素，油脂等杂物去除。捞出在清水里漂洗，再入石灰锅里蒸煮。
三：将煮好的原料放在石碓中舂成绒状，加清水稀释成纸浆的悬浮液。
四，最辛苦的活儿才开始，用极细的长方形木框的竹帘把纸浆从池中抄起，要均匀的把纸浆晃到每个角落，否则厚薄不匀。
也不能过多或者过少，多了，纸太厚浪费纸浆，少了纸太薄，容易破损。
这就需要不停的磨练，耐得住性子。
五，把抄上纸浆的竹帘倒在压纸板上，轻轻揭走竹帘，纸浆就留在压纸板上，这样一层一层，纸膜就形成了。
再以重物压在上面，使纸膜里的水分压出。
六：把形成的纸张一页一页的揭下，贴在光滑的表面，墙上，干燥。
有自然晒干法，还有烘烤法，修夹墙，里面有烟道，点火加热，贴上纸，很快就干燥了，
揭下收好，切割成适用的大小。
既然原材料的问题解决掉了，趁着沤制的三个月时间，可以在水流湍急落差大的地方建一个水碓，不光可以舂纸浆，也可以舂地瓜干，肉干，舂万物。
什么东西舂一舂，味道更好，口感更细腻，更好吸收，特别适合牙口不好的老人和孩子。
何清欢趁着天色没有黑，在火堆边画水碓的机械原理图，安冬在旁边看着。
阿爹可是交代过了，没事就在神使身边看神使大人在忙什么，那些都是本事，耳濡目染时间久了，就算学会些皮毛，也够在这个世界横着走了。
安冬说：“可是我觉得阿爹最厉害啊，能打猎能杀死剑齿虎。”
白伏城说：“你阿爹是个武夫，打仗还行，要是论道富国强民，还是神使大人。”
这会儿，何清欢一边画，一边给安冬解释，这个是齿轮，这个杠杆，这个是扇叶，当水流冲击扇叶的时候，就会带动齿轮转动，然后通过这个转向齿轮就带动这个杠杆上下运动。
然后我们在这里放上不容易舂碎的木头，竹子啊，不用人用力，只要看着照顾一下，就可以了。
等以后我们有了米，还可以做水磨，磨粮食，舂粮食都可以。
粮食是什么？
粮食就是我们种的庄稼结的种子，虽然小，但是多，比光吃肉要健康。
甚至很多人只吃粮食和菜，不吃肉就可以活的很好。
不吃肉吗？那怎么活？安冬完全不信。
以后你就会知道了。
小孩子跑过来给何清欢捧着一把淡黄色的蛋：“神使大人，你看我抓到了这样的蛋，能吃吗？”
何清欢借着火光，惊喜：“你从哪里找到的？还多不多？”
小孩子叫陶锅，因为最近部落烧出了陶器，很多没有名字的小孩被大人取了正式的名字。
这个小孩就叫高山陶锅，还有叫陶碗的一个妹妹。
因为神使大人给胡安画了陶瓮，陶盆，陶瓶，陶缸，陶杯各种造型的陶器，所以最近部落里充满了叫各种陶器的声音。
就像上一代的那一辈特别多的春山，春水，春树，春花，春草之类的名字。
陶锅看神使大人很喜欢，自己也很高兴：“就在那边的树林里，树上结了好多。叶子都光秃秃的。阿姆说这个又不好吃，从来不摘。”
“嗯，陶锅，明天带我去，叫上几个小朋友一起。”
陶锅高兴的答应了，跑着去约小朋友明天和神使大人去摘毛果子了。
把柞蚕茧拿在手里，已经开始琢磨如何用柞蚕加工制作丝绸和衣服了。
柞蚕的纤维比桑蚕的纤维粗，一般和人的头发丝差不多粗。
可纺织出中厚丝织品。它现在的有优点就是，柞蚕可在野外的柞树也叫栎树上放养，用人工看护着别招了天敌，比桑蚕养殖�