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而且周携王姬望，也就是幽王姬宫湦的同母弟——据说是宣王次子——大约是公元前794，也就是宣王三十五年生的，他们俩的年纪应该不会相差太大。
所以姬宫湦继位当周王和见到褒姒的时候，他应该在二十多到三十岁之间，和现代的婚嫁年龄差不多。
蠢作者终于能放心，伯服宝宝的爹不是又老又丑的老男人了【喂！】。当然，蠢作者的推算也有可能是错的，但是我不管，我就这么设定了【胡闹·gif】
第34章 人选
姬伯服不想成婚； 然而坳不过泪眼盈盈的蠢爹和笑得渗人的美人娘，他最后还是同意了。
是的； 为了让他成婚，他的美人娘，那个在野史传说里都需要“烽火戏诸侯”来博得一笑的褒姒，居然笑了——虽然是那种一看就没诺男Α�
蠢爹也放弃了周王的威严形象，变成了一个爱嘤嘤嘤的小公举。
姬伯服：我能怎么办？我也很绝望啊！
同姓不婚，要在诸侯国里选对象，姬伯服的可选范围其实很窄，所谓的“立七十一国； 姬姓独居五十三人”可不是个玩笑啊！
在姬姓国外； 有姜、妫、姒、子、嬴等姓的诸侯国，宗周王室和齐国在武王时代通过婚，但是后来夷王烹杀齐哀公； 周齐交恶； 一直到宣王，才又有周王娶齐女为后。
取代齐国； 与宗周王室“世为婚姻”的变成了申国。
南申玩完了，还有西申。
姬伯服不愿意再娶申女，甚至连姜姓之女都不愿娶了。
没办法，听到这个姓； 他现在无论是心理上还是生理上都没拧�
在姜姓之外，其余的诸侯国国力都不算强，所以姬姓诸侯国； 除了那种和边上的异姓诸侯国世代交好的，强大一些的，就倾向于娶姜姓女。
姬伯服表示他娶妻还是不走寻常路一点吧。
妫姓国为舜之后，姒姓国为禹之后，子姓国为汤之后，皆为上古圣贤之后裔。
最后姬伯服大致确定了两个目标：妫姓的陈国，以及子姓的邓国。
最大的子姓国当推为宋，为公爵，但是宋国其实是被许多诸侯国排斥的国家，一个很明确的例子就是后世类似于买椟还珠之类的嘲讽人的成语，主角要么是吴越楚等远离中原的诸侯国的国人，要么就是宋国人。
虽然姬伯服是周武王的子孙，现在享受着周灭商以后成为天下共主的福利，但是作为一个后世穿越者，对于给周军当带路党的微子启——也就是末代商帝帝辛之兄、宋国的始祖——姬伯服从内心表示鄙视。
而与宋国不同，邓国的社会地位在如今还是挺高的。
邓国，源于商王武丁封其叔父，商代为侯爵，至商末周初，举族南迁，周封其为子爵。成、康之时称邓君为“伯”，西周中期后，凡鼎上铭文有提及邓君的，必称为“公”，可见邓国地位不低。王室与邓国也多有交往。
姬宫湦想得很开，不就是不立姜姓之后嘛，他还是娶了姜后以后废了她改立褒姒的呢！
姬伯服：老爹你不用对你是个渣男感到那么骄傲的。
至于陈国，它现在还没有这么有名，不过到后世，陈厉公之子会因内乱奔齐，然后至战国中期，其后人花了三百年时间终于篡夺了齐国政权，是为田氏代齐。
最后姬宫湦和人合计了一下，最终决定为姬伯服娶邓女为妻。
邓国为子姓邓氏，姬伯服推算了一下，他的夫人应当被称为某子……
因其出自邓国，可称为邓子，按其家中排行，则大致应被称为伯子/孟子或季子，画面太美，他真的不敢想啊！
当然，这个尴尬的问题就留给别人去烦恼好了，反正这个称呼不是姬伯服自己用的。
大周的礼仪对婚礼有一套严密且完整的规定，在亲迎之前，纳采、问名、纳吉、纳征、请期都是必要的步骤，好在姬宫湦大手一挥，自然有专门的机构给姬伯服准备这些东西。
姬伯服如今年方十五，尚未加冠，所以他爹让他娶妻，还有一个原因就是要给他提前加冠。
姬伯服已然就国成为宣国之君，姬宫湦要提前为他加冠也是可以的。
当然了，现在这些事情都可以放在一边，反正姬伯服不需要亲自准备，只需要随时查问进度就行了，而这一点，他亲爱的父王比他更上心。
现在最要紧的事，就是姬伯服自己亲自去射几头大雁来。
六礼之中，除了纳征——也就是男方将聘礼送往女方家——外，其余的五礼都需要用到大雁。
婚礼，在大周吉、凶、军、宾、嘉五礼中属于嘉礼，一向为人重视，尤其是贵族，对此更是看重。
婚礼，原称应当是昏礼，因为按照规定，昏礼是在黄昏举行的，取其阴阳交替有渐之意。
大雁的存在意义和昏礼的选定时间是一个道理，大雁因冬春的天气变化而南北迁徙，用雁为礼，也象征着顺乎阴阳之意。
姬伯服的力气不算很大，但是好歹这些年的各种课业都没有漏过，都有好好学习，所以射下几头比较完整的大雁来还是很容易的。
他爹哈哈大笑，说着什么不愧是我的儿子，姬伯服只想问他，父王你说这句话就一点不亏心吗？
事情是这样的，姬伯服他的便宜哥姬宜臼，一个遵从于这个时代的礼仪规范按时加冠、成婚的好青年，娶了纪国之女为妻。
因为从小都希望自己的表现要比小了许多岁的弟弟要优秀，所以姬宜臼的射术也很不错，当时的姬宫湦可没说什么不愧是我儿子这样的话，反而对姬宜臼的射术不屑一顾。
而且说实话，虽然纪国也是姜姓，但是姬伯服深深地觉得，就算是在选妻这件事上，自家老爹还是在给便宜哥难堪。
真的是无时无刻不在打击他啊！
纪国，姜姓纪氏，虽然和齐国同为姜姓国，但是两国之间的关系并不好。
因为他们的国土太过相近了，而纪弱齐强。
在周夷王时，纪君纪炀侯进谗言于上，于是夷王烹杀齐哀公，立哀公异母弟为齐君，是为齐胡公。
在哀公的同母弟、也就是武公之父弄死了胡公，拨乱反正以后，他当然要找纪国报仇。
虽然武公的儿子厉公继位不久就因过于残暴而被国人鼓动胡公诸子推翻，但是胡公诸子都已战死，厉公之子文公继位后已无大患，齐国的国力虽然有损，但是比起纪国来还是要好很多的。
而纪国，不仅军事实力不行，连和王室的亲近程度都比不上齐国。
齐武公嫁女于周宣王，以示齐周之好，虽然齐国在此之后几十年一直不太稳当，国君更换频繁，以至于如今的齐君和姬伯服都差着辈分，但是好歹怎么说也是亲戚不是？而且齐国现在已经稳定下来了。
无论怎么看，纪国都是以后要倒霉的节奏，就算他们现在还没倒霉，有齐国这么一个强邻在边上，就算他们想给姬宜臼什么帮助也给不了，更不用说比起姬宜臼的外家申国来，纪国真的是实力不济了。
姬伯服是诸侯，也是周王之子，所以他的成婚地点有两个，一是在宣都开邑的王宫里，二是在宗周的都城镐京。
按照姬宫湦的想法，当然是让儿子在镐京成亲的好，但是姬伯服并不是很乐意。
便宜哥已经按照他的计划被复立为太子，对于现在的日常生活体验大概只有一个词儿——生不如死。
这次他回来，便宜哥看到他都没有什么反应，姬伯服真的很担心他什么时候就驾鹤西去了。
关键是姬宜臼现在没有儿子，他一死，继承太子之位的又变成了姬伯服，就算他的美人娘再生一个弟弟也没用，好不容易达成“在西周末年这个时期当诸侯”的目标的姬伯服可不乐意。
而如果姬宜臼有儿子，那就好了，姬伯服可以选择“固辞”，让姬宜臼的儿子继承周王之位。
宗周从夷王乃至更早的时候就衰落了，毕竟按照历史规律，一个皇朝由兴起到衰亡的时间也就在两三百年间，反正在西周末年当周王，指不定就要背上一个亡国之君的名头了。
而且每逢王朝将要衰亡，总会天灾频发，什么地震、洪水、干旱之类的，小冰河期总是在这种时候准时到来。
而从宣王晚期开始，宗周各地就出现了各种奇怪的自然现象，到了他爹姬宫湦继位不久，就频有大灾，历史上可以把这个归咎为幽王失德，连宣王晚期的那些异象也能说成是天意示警，大周将会出现一个不孝的周王，毕竟西周的末代周王、亡国之君这个锅是姬宫湦背的。
但是现在姬宫湦还好好地活着，周王之位还会传承下去，姬伯服不想背锅，也很有兄弟爱的不愿意让美人娘可能生的弟弟背锅，那就只能让便宜哥背锅了。
姬伯服要是在镐京成婚，他爹估计能把场面弄得堪比太子，让整个王城都欢庆起来。
姬宜臼自从复立以后就不怎么发表意见了，而是变成了一个闷骚，什么事儿都憋在心里，姬伯服真的担心，若是在镐京成婚，他哥能活生生把自己气死。
于是最后在姬伯服的据理力争下，他的婚礼还是放在了宣都开邑举行。
作者有话要说： “立七十一国，姬姓独居五十三人”出自荀子，所以蠢作者并不是很确定西周末年时代的诸侯国总数……但是姬姓居多还是能确定的。
妫【gui一声】是舜的后代，姒是禹的后代，也是夏王朝的王室之姓，越国也是夏禹之后，姒姓，子姓就不用说了，前一卷的主角233333还有尧的后代来着，话说也难为周武王能找到这些人啊！
话说为什么姬宫湦喜欢小儿子就要立他，我居然在查资料的时候得出了答案【并不！】，答案就是跟他爹周宣王学的啊！
鲁武公九年（公元前817年）春天，鲁武公与长子公子括、少子公子戏一同西行朝见周宣王。周宣王喜爱公子戏，想要立公子戏为鲁国太子，大臣劝他，他不听，执意立公子戏为鲁国太子。鲁武公回去以后不久就病逝了，公子戏继位，是为鲁懿公，公子括之子伯御于鲁懿公九年弑君，自立，是为鲁废公。鲁废公十一年，宣王率军攻打鲁国，杀废公，另立鲁懿公同母弟。
鲁国这么一团乱都是周宣王最初的那个立幼子的决定出来的，然后，姬宫湦就有样学样了……嗯，老爹的教育很重要啊！
第35章 准备
虽然按照礼法规定； 婚礼应当在黄昏时刻举行，毕竟是“昏礼”嘛！
但是； 除了贵族之家，寻常百姓很少会遵守这个成婚时间，都是定在白天的，原因无他，穷罢了。
贵族们就不一样了，他们有足够的财货支持，让他们能够通宵达旦地宴饮。
然而就算是诸侯贵族，办一场婚礼要把整个宫城都弄得灯火通明； 也是有难度的。
开邑的宫城是南申遗留下来的； 因为初代申伯是宣王的母舅，所以宣王额外赏赐了他大笔的财物。
再加上初代申伯并不是单纯的一个人，他是从原先的申国、如今的西申分出来建国的； 西申本身也有大量的财资。
就算初代申伯原本只是申国的卿； 拥有的只是谢邑，