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（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天，此四天合称无色界。
欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天；三界之上又有四种梵天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。
最后是，（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，此三天合称三清天。
三十六为最高一层，称大罗天，与三清境合称为圣境四天。
三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。
这就是道门对道境天的区分！
修士在未踏入衰境，或者未斩得一尸之前，都是感觉不到这些道境天的存在的，无论你是小小的筑基，还是高高在上的阳神，都是一样，没有区别。
只有在修士跨出登向人仙的第一步后，他们才能感觉到三十六天的存在，这不是物理意义上的，而是心境道境天境上的，你说它没有就没有，你说它有它就存在！
事实上，对一贯喜好讲究排场，酷爱制度等级的道门来说，还真就把这三十六天給搞了出来，以示道门法力之无边，境界地位之高远……
当然，三十六天全搞出来实在是太累人，也没必要，因为阳神以下的修士也感觉不到这些，都没人上来，你搞这些虚头做甚？
真正搞出来，以物理形式具现的，其实就只最后四天，圣境四天！
这都是需要人仙级别的修士才能达到的地步，像李绩这样的半仙，还是个不完整的，身体还在元神阶段的半仙，初次触摸天道的规矩，他对自己能爬到哪一天真的没有足够清晰的概念！
欲界，色界，无色界合称三界，道门中所谓跳出三界外，其实就是指的人在二十八天之上，不服天朝管了！
那么，什么是不在五行中？五行和诸天的关系是什么？
按照道门的解释，五行和诸天的关系另有玄妙：道门以九为大，减去五行的五，便为四！五四相补，四五成尊！
四，指的就是四梵天！
不在五行中的意思就是，已经越过四梵天，达到了至少圣境四天的地步，也就是在三十三天之上！
故曰，跳出三界外，不在五行中，指的就是登上了三十三天，成就人仙，过去现在未来合一，各时空合一，证得不朽，成为永恒！
李绩当然不可能现在就爬到三十三天上去，他才斩了一尸，连三界都没跳出去，就更别提不在五行中了！
按照他的推测，斩得一尸大约就能摸到二十八天秀乐禁上天的边，但肯定是越不过去的；如果能斩二尸，应该是能摸到三十二天平育贾奕天的门槛；如果能斩三尸成功，必到太清境大赤天，成为人仙。
现在有三个问题，
第一个问题是，圣境四天之间有没有区别？是平起平坐？还是越往上越厉害，直到大罗天成就大罗金仙？这个问题有些远，现在还不用过多考虑，留待以后，境到自明。
第二个问题是，他到底能爬到几重天？对他来说，二十八天就是天花板，越不过这个槛；考虑到他是个半残次品，再打些折扣的话，也许就是二十七天翰宠妙成天？甚至是二十六天渊通元洞天？
第三个问题，不可说之地到底汇集的是多少重天的修士？是二十八重天以下的？还是三十二重天以下的？以他的推断，很可能就是所有一衰到五衰的修士，也就是说，不仅包括斩一尸能力的，也包括有斩二尸能力的，估计四衰，五衰修士就应该和斩得二尸的水平相近了吧？
他现在正在往上拔的过程中，感觉到的屏障破碎，薄膜撕裂的感觉，就是一层层重天被他的强势冲破，这样的感觉已经有了十数次，并正在继续持续下去！
第1846章 不可说
终于，在他默数到第二十六重天时，感觉身体一轻，已经来到了一处无限的空间！
无限，他当然看不到，但这是一种感觉，你到了这个境界，来到这个地方，就自然而然知道，和内景天恰恰相反的是，没有那层黏稠至极的阻碍，却是一蹴而就，
有限和无限，艰难和轻松，这就是李绩对这两个神秘地方的初来的印象。
无垠的云海，灵机翻腾，这里没有山，没有河，没有大地，没有现世界域的所有一切，便只是浓郁的灵机……紫清灵机！
主世界中品级最高的灵机，需要一缕一缕去捕获的灵机，引发无数元婴真君为之刀兵相向的灵机，在这里就跟白菜一样，甚至还不如白菜价，就像界域中的空气，无处不在，浓郁如液，无穷无尽，甚至用紫清之海来形容都不够准确。
这里，是宇宙形成后的灵机集散地么？
内景天是立体的空间，而这里却像是扁平的，当然这种扁，并不是物理意义上的扁，实际上这里的扁也是无穷的，只不过灵机云层所笼罩的范围变的越来越稀薄而已。
就像界域中的云层，在某个高度上会聚集无数，当你越是往上，云层越是稀薄，直到进入宇宙；
李绩已经意识到了，不可说之地的这些深厚的，翻滚凝聚的灵机云团，才是这里的精华所在，在扁平面上，这些云团永无止境，但在立面上，却会变的越来越稀薄，
内景天像是鸡子的瓤，而不可说之地却像是鸡子的壳……李绩摇头失笑，我怎么会有这种想法，总是把这两个八竿子打不着的空间联系起来？
李绩就在这片无尽的紫清灵机海洋中徜徉，他很快就发现了一个奇特的地方，这里的紫清灵机充满了一种狂燥不羁的特点，修士可以在此练化吸收它们，却不能把它们装进玉瓶带走它们，在进入玉瓶的一瞬间，它们就会化为虚无，然后再在其他地方出现，仿佛永远不受限一个封闭空间似的。
只有修士之体，似封非封，自成经脉而又内秘与外景互相联系，才能真正吸收这些灵机，也是神奇！
他冲入无边的灵机云海中，享受着浩瀚磅礴的紫清灵机对身体的冲刷，在这里，聚集了所有宇宙的最顶尖的修士群，都是人仙的后备，从人数上来说，恐怕还要远远多于内景天中的千人！
虽然天道限制了衰境修士们的自由，但从所提供的修练场所来看，似乎也不算是亏待了他们？毕竟，这样澎湃的紫清灵机之海，是主世界中想都不敢想的，很可能就是宇宙形成的本源类的东西。
这也在一定程度上解释了为什么衰境修士很少出现在主世界中的原因，对衰境来说，当他们陷入了肉身之衰、法力之衰、元神之衰、寿元之衰、道心之衰时，这里的无穷无尽的紫清灵机，将为他们带来最滋润的营养，帮助他们挺过最危险的衰境之厄。
就像卤肉一定要泡在卤汁里，器官必须浸在福尔马林中一样。
下意识的，李绩开始寻找回去的路径，出乎意料之外，不可说之地的外出之径也是如此的简单，沉神感应，就能发现，在和扁平面垂直的立面方向，上下两端中，上方空间有所异常，似有冥冥中的昭示，就是出口
也就是说，出口无处不在，只要你感觉到了方向；越来越像一个鸡子了，不可说之地就是蛋壳，你往下会进入蛋清蛋黄，往上就是离开，在蛋壳平面运动就是在不可说之地的扁平空间遨游。
这让他不得不思考起一个问题，如果往蛋壳里去，会是什么地方？
感知上一无所获，这意味着如果他坚持往里飞的话，飞一辈子也没有尽头，但他不认为里面真的什么都没有，只是他还没有这样的资格，或者没有得到那把钥匙而已。
会是内景天么？
不是每个在不可说之地的人都会这么想，因为来不可说之地的人都没去过内景天，只有像李绩这样，既去过内景天有限的封闭空间，又来过不可说之地的开放空间，才会有这种奇异的联想。
这是修士必备的直觉，还需要在以后的时间里慢慢佐证。
这片灵机云团没有人迹，虽然它看起来很大，遨游其中更大，却是空无一人；这也算是正常现象，这样大小的云团在不可说之地有无数，虽然衰境修士应该很多，但也不可能具体覆盖在每一片云团中。
这样的云团，李绩是扎进去容易，冲出来麻烦，足足花了数个时辰，才从庞大的灵机云团中透了出来，对他现在的速度来说，可见云团之庞大。
方一钻出云团，已是一道遥遥的伟力加身，却是存不住，怎么加上的，又怎么排了出去，
紧接着，又换了一道伟力袭来，结果还是一样，滑体而过，伟不受补，存身不匹，
当第三道伟力降下时，明显和前两道不太一样，其中控制，约束之力大减，配合，协调之意大增，这一次，总算是留在了李绩体内，却也是淡淡的，维持着一种脆弱的联系，却和不可说之地其他的衰境修士完全不同。
李绩冷眼旁观，任由这几道伟力在那瞎折腾，他知道这样的伟力落身是躲避不了的，只要在不可说之地，就谁都跑不了。
这是玉册的力量！
当第三道伟力落定其身时，有关不可说之地，有关玉册排名，有关此地的规则，有关末位淘汰，很多在以前都很模糊的东西，现在都变的一目了然，就像本来就应该他知道的一样，而且，还是很高深的心问神知，这些东西就只能伟力落下的承受者自己了解，不出口言，不落文字，不沾神意……
一句话，不可说之地的这些规矩，永远都只有进来的修士才有资格了解，这也是这地方存在了无数年，在主世界也没有一个真正完整描述的原因。
第1847章 玉册
李绩，李中则，人族纯血，道门剑脉，原身正体，一衰【斩尸】，玉册之序：五一三一四。
这就是他李乌鸦在玉册上的位置，因为初入，所以排名最后，也就是说，在不可说之地的衰境修士一共有近五万余人，听起来多的可怕，就像大白菜，但如果考虑到这是整个宇宙的数量总和，更是百万年来的积累，也就不足为奇。
这个数量在意料之中，单只在轩辕，李绩估计衰境至少三名，三秦，半袖，萧野，三清肯定更多，再加上其他门派，单只青空界域应该就有十五到二十名衰境，整个左周，半百衰境是有的，因为左周除去鼎新，青空，传须上三大界域之外，其他界域的实力实在是乏善可陈，
这样算下来，再加上双子，大千，众城，皎白，玲珑，衰境当在二，三百左右，对一方宇宙来说，这已经是个很可怕的数字；在李绩游历的数百方宇宙中，他能深切感受到自己那方宇宙修真世界的无比强大，几乎就没有能够毗美的，一方宇宙只有个位数衰境存在的大有人在，由此可见宇宙之广博，人类在其中的渺小。
五一三一四，我不三不四？这特么的数字怎么赶到我这儿，就这么不吉利？李绩心中吐槽，也是无可奈何，总不能出去再进来吧？数字也不会变，除非他长了前后眼，再晚些时日进来。
玉册的信息很简单，也很直接，符合道家的传统；如果真搞成力量，敏捷，速度，智力，领悟，魅力等所谓的系统数据流，那才真正是扯淡，也不知道是谁想出来的这种东西。
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