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或者四圣天之上有人仙殒落，那对外景天的修士来说就是最大的节日，值的狂欢一醉的好日子。
第1901章 大能的视野
三道虚实映像中，有一道的变换节奏最有韵律，也最高远，便是略胜一筹的唐茑道人。
法会继续，不多时，冢留道人的神识淡淡飘出，“玉册有微妙变化，感其深意，当为一只害虫又回来了……”
玉册当然不会明目张胆的在其上显示李绩的回归，这不合规矩，它是不会做的，但它却可以通过很多其他的隐晦方法把这层意思表达出来，下面的修士自去理解，却是于它无干，典型的道门正宗方式，一切皆在不言中。
比如这次，在高阶衰境，四，五衰以上修士才能看到的玉册核心信息栏中，怀玉的七次斩杀七翅天毣的记录忽然消失无踪，这意味着什么？当然是新记录者的存在……
自李绩斩杀天毣七十一次后，玉册不愿明示为他立威，又不能违背事实仍然把怀玉的记录挂在上面，所以就干脆谁的也不挂，等李绩离开外景天后再挂出怀玉的记录，现在他回来了，这条记录信息自然消失，也就是在暗示那祸害的回归，这在四，五衰以上的大能中并不是什么秘密，他们和玉册相处了上万年，很清楚这东西的处事方法。
乙干，“既知不过是区区害虫，提他做甚？由得他自生自灭，又何必操无谓之心？
剑修一脉，生冷偏激，不是大道，像这人这种脾气性格，为人处世，就是典型的剑修作死型，结果如何，他那些剑脉前辈早就給出了答案，不足为惧！
如果剑修改了性子，能和道门承转相合，多积德，少杀生，这样的变化才值得警惕！”
乙干的话很清楚，纯粹的典型剑修不足惧，因为他们的风格决定了往上的道路狭窄；要留意的是那些懂的妥协改变的剑修，他们的路会平顺些，但危险在于，一日为剑修，终生为剑修，改的了表面，却改不了根本！
这种看问题的方式和低境界修士正好相反，这就是屁…股决定眼光，对剑修的杀戮像他们这样的大修是不太放在心里的，只要别太过份，伤及道门正宗的根本，又何必管他？
由得他高楼起，随的他宴宾客，再看他楼塌了……典型的道门正宗思维。
冢留，“嗯，那个驾鹤是三清的人，不知唐茑师兄有何意见？”
道门正宗，是个很笼统的概念，并不固定，也不唯一，其构成就包括了所有道门正脉的主流分支，没有一定之规，境界到了这种地步，你是正统还是偏门，都不用动手，行走坐卧间就能自带出来，却是瞒不了人的。
那是一种很特别的道门之气，就像学富五车的学究坐在一群粗汉中，那气质是一眼就能看出来的，谁也装不像，因为你不能抛弃自己的道统去全身心的尊崇另一个道统。
在道门正宗中，有几个最主要的构成，三清流派，真武流派，星辰星君，纯阳，道德，周易，黄庭，等等，其中唐茑就是出身三清，但此三清非彼三清，却不是左周清空的那个三清，作为宇宙中流传最广的道门法脉，三清道统在各方宇宙开花结果，根基极深。
冢留是纯阳流派，乙干则出身于周易，他们都是最纯正的道门正宗，传承功法历史有千丝万缕的联系，是剪不断割不裂的，这一点，确实是任何一种道统都不能比拟的。
唐茑，“此人非我本门后进，而且三清道统中，也有不少沽名钓誉，声色犬马之徒，常留狐径，所为何来？真当别人看不清么？
该怎样就怎样，勿需考虑三清的感受。”
驾鹤的心思，瞒不了人，尤其是这些人老成精的老家伙，只是不说而已；他们在这里谨守外景天的规矩，臣服在玉册的统御之下，维持道门正宗的领导地位，但他们同样很清楚，决定他们能不能成仙的关键并不在玉册，到了他们这个境界，想让他们全身心，无脑的听从某种意志，已经很难。
他们已经有了自己的独…立意志，非如此，他们也走不到现在这一步，未来更不可能再往上一步；修真就是这样，尤如走钢丝，你不能妄自违逆上面的意思，这是一方面，但同时，你更不能失去自己的独…立性，由着别人的意愿而动，这是根本，所以……
“再等等，看一看，修行之道，在于顺其自然，不可强求，不需冒进，既然喜欢跳，那就由得他跳去好了，总会露出些什么……”
法会在继续，三道虚影也陷入沉默，不过是修行岁月中芝麻绿豆大点事，还远不至于引起他们的重视，斩尸人，对很多修士来说是很惊艳，但对他们这样半只脚迈入人仙的修士来说，也算不得什么，他们很清楚，那个途径的艰难，可要比他们衰境之途要困难的多，而且完全没有可预测性，可操作性，有什么可忌惮的？
况且，此人受天眸委托处理独山事件可瞒不过他们的感知，还有专门的伟力通道，这一切如果不搞个水落石出，又怎会不计后果的妄自出手，谁又知道此人在天眸的背后到底站的是谁？
对衰境来说，登仙一步可绝不仅仅是实力的问题，涉及到了方方面面，实力反倒放在了其次；这就是为什么漫天神佛现在不推崇古法修行的原因，太不可控，不知道什么时候就蹦出来一个手眼通天又不安份的家伙，惹得大家都不安宁。
但这一点，没人会直接说出来，三人都心照不宣，各有各的心思！
道门正宗内部也是有派系之分的！
一家子还有闹不完的家庭矛盾，何况这么大的道门？虽然都是同道，但谁不想自己登上这步台阶，把别人踹下去？
值此紧要关头，傻子才会出头去搅这滩浑水，所以，神识交流的东西只不过是披着大道外皮，其实一切为自己道途的遮羞布罢了。
冢留想挑起唐茑道人的愤怒，奈何唐茑根本不上当，乙干一副高高挂起的姿态，你们爱怎样就怎样，反正和我没关系，
紧要关头，谁会因为一只阿猫阿狗去影响自己的未来？
第1902章 观碑
李绩在道门正宗的放纵下，安安稳稳的在灵机云团中用功，没有任何人前来打扰，这正是他需要的。
关于过去的分神，比他想象中要麻烦，难度在于分神的速度基本处于一种龟速的状态，不是停滞不前，而是传导障碍；
按照黄庭内景经的描述，就相当于他在分神百世开外的过去一样；
在元神修士对过去的分神过程中，难易程度一方面取决于自身的神魂实力，另一方面则在于修士选取的过去究竟有多远，是几世前，还是十几世，甚至百世开外，其中百世开外就是一个坎，对分神的影响很大，变的艰难而模糊，需要花费大量时间去校正。
所以，很少有修士愿意自找麻烦把过去定在百世以外，大家一般都把过去放在数十世上，是个很明智的选择空间；李绩以为自己的分神只在邻世，就应该很容易，却没想过他的过去和这个修真世界的本质不同，所以，分神尤其困难！
本来想着百年就能完成过去的分神，现在看来，至少五百年，都不能竞全功。
这就是修行，意外总是在你想象不到的情况下出现，在修士分神过去现在未来时，其实也是可以借助一些外物帮助的，比如，有专门为此炼制的天器，能扩大修士的神魂感知；也有特别炼制的大药，或者独特的分灵法阵，效果类似，
这些东西，李绩是不会用的，因为外物的帮助，有得就必有失，天道之下，不可能存在两全其美的路径，修士加快了分神速度，就必然会在分神的细微处有所欠缺，这就是平衡，虽然这种细微处的欠缺并不一定就会影响未来的成就，但对拥有足够生命的修士来说，还是一步一个脚印的埋头下笨功夫是上策。
在这一点上，也不独是李绩，其实其他修士也是这样，境界到了这个地步，对未来的每一步，都力求做到完美，反而对外物的依赖开始变的谨慎，他们唯一要做到的权衡就是，判断自己的寿数，看看是做最稳妥的笨功夫好呢，还是使用外物加快速度，这很考验修士的整体规划能力，也很考验胆量。
胆气不足的，就恨不得早早的使用外物分神成功，以应对接下来可能出现其他意外；胆气盛的，就追求时间长些的不借助外力的分神，这样做的后果可能就是他们的时间不太够用。
修士一生都在做选择题，错一步就万劫不复！
李绩倒没什么好权衡的，他的时间很充裕，现世自我的分神都没用外物，过去的分神怎么可能用？而且在他的感觉中，因为毕竟特殊的前世，在分神时很容易瑕疵，需要一点点的精雕细琢，在外物的神魂放大器，或者大药的刺激下来做这个，他心中没根，所以根本就不考虑！
在力所能及的前提下，他还是希望把自己的大道之路夯实，以应对未来的狂风暴雨。
如此修行百年，终于完成了对过去的剑心的分神，那是他前世坚持了一辈子的梦想，是他的精神寄托，能顺利完成剑心的回溯，对他现在的剑道之心都有莫大的好处，
达到了这个阶段性的目标，他知道自己此次外景天修行可以告一段落了，这是一种直觉，再继续坚持下去的效果未必好，所以果断停下修行，
或许，该走动走动了？
不是去捣乱！百年前才惹完事，对修士来说百年不过弹指间，还都记忆深刻呢；
他想起了独山临走前给他留下的那个所谓的秘密，是真的才想起来，百年修行这个秘密都从未在他脑海中出现过，现在准备离开外景天了，他打算去见识见识。
按照独山所说，要想感觉到这个神奇的节点，前置条件是必须通过三暗路的考验，对他来说，三暗路他有没有真正通过还真说不好，模糊不清。
玄洞中七翅天毣他杀了七十一次，但问题是别人所谓的通过玄洞，是指杀死七翅天毣后从玄洞另外一头出来，获得玄洞之赦，才算真正通过了这个考验；但他就从来没有出去过，他一直留在里面发泄杀戮欲望，最后出去也是七翅天毣自我结茧才把他露了出来，其实他是从哪头出来的，算不算通过了玄洞考验，得没得到玄洞之赦，还不好说。
林狐幽径同样如此，胡柒柒确实对他施展了最高明的幻境，不是幻境的幻境，虽然他自问没被幻境所惑，但他出去时却是通过的天眸伟力的传送通道，所以，也是不知道是不是通过了考验。
唯一能确定的就只有无字天碑，他那一次的接触确实就是胡砍乱劈，不存在通过的可能，所以这一次，他就先从无字天碑开始着手。
这是很近的距离，只有一个问题，就是人比较多了点，哪怕是过了百余年，但考虑到外景天衰境修士的数量，平均下来，每日来无字天碑尝试自己的道境能力的修士也不在少数，就更别说，其中还有很多拉不出屎硬憋的。
好在不需要靠近天碑，只需要维持在一定距离范围之内即可，李绩目测现在围绕天碑的修士已经超过了百人，这么些人同时内运道境，还能做到互不影响，这个天碑确实很不简单，估计是仙家之器，否则不能如此神通广大。
李绩入境随俗，选了个位置悬�