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“还有数月时间，你是准备先和我学习命运之道呢，还是恢复实力，准备竞争？”
光十一娘问道，她说的恢复实力，是指李绩初进天择大陆，各种道境意识普遍缩水被压制的状况，这种情况在初入时尤甚，但随着时间过去，能适应性的恢复一部分，
李绩一笑，“恢复？我便不恢复，哪怕这竞争名额只有一个，我说我要，谁能抢走？”
光十一娘撇嘴，“大言不惭！宇宙之大，都有些快装不下你了！别再被挤出来，再撞个满头包，让我在外面没有脸面！”
李绩哼道：“我丢人，你扫什么脸面？你不是应该高兴才是么？”
两人向衡州城外飞去，最近衡州城半仙大能太多，很难找到一个可以安静修行的地方，这对体悟一种崭新的道境很不利，李绩对命运之道可以说就是个门外汉，在进入天择大陆的百年时间，钻研的也仅只是对命运枷锁的破解，属于野路子，凭的是自身境界层次的厚度，但一些基本理念原则，他是不通的，凤凰是这个宇宙中最好的命运老师，他很幸运。
在离开衡州数日远的一座山峰上，两人停下了身形，光十一娘目注大陆辽阔的山河，心中叹了口气；对她来说，百十万年下来熟悉的都是宇宙的无垠，却很少在某个星体界域驻留，这样的山河壮色对她来说有些不够看，总感觉有被束缚的地方，但最让她郁闷的是，现在的她竟然有些适应了这种改变，真不知是好是坏。
凤凰一族的命运之道，是与生俱来的本领，属于天赋本能，她不知道自己的所知对一个人类来说意味着什么，能被接受？还是对牛弹琴？
但不管怎样，她会尽心施教，哪怕是在教一个让她讨厌的人，这就是凤凰的本性，它们不欺大道，永远不会在大道上行欺瞒之事，这是本心，也是三鸿大道独青睐于凤凰的原因。
……命运，即宿命和运气，指的是生命的气化运行规律，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。
命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。
所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇，此乃命也！
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间，君子失时，拱手于小人之下。有先贫而后富，有老壮而少衰。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于谓水。韩信未遇之时，无一日三餐、路人唾众人欺，而及至遇行，腰悬调兵印、掌天下生杀大权。此乃时也、运也！
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
不依命运之本，岂能为君为真？昔寓居残城，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居仙殿，纵横四圣之天，位列兆亿人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我尊，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
昔有圣人，一生蹉砣，颠簸流离，一事无成，年过半百以后才发生了“五十而知天命“的感叹；于是才有了所谓“死生有命，福贵在天“、“不知命，无以为君子“、“君子居易以俟命，小人行险以侥幸“的思想，这些，不过是凡人对命运的无奈，其中种种，充满了对命运的有心无力，
但这些，挡不住修行人的探索！
第2203章 并不简单
莫之为而为者，天也，莫之致而至者，命也。
意思就是，没有人叫他干，而他竞干了，这就是天意，没有人叫他来，而他竞来了，就是命运。
在道家看来，知其雄，守其雌，为天下溪；知其荣，守其辱，为天下谷；知其白，守其黑，为天下式。
对修士来说，命数，这是一个复杂而重要的概念。
人为自然界天与地作用的产物，人在天地间生存，运动，宇宙万物都在时间与空间中运动，人，天，地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约。
对这种数，人们可以通过卜筮等术数手段，得到天道的指点和启示，感知和认识它。
数是宇宙本质现象在度上的规定，有一定的规律可循。它是有形的，也是无形的，它是点和线，也是波和场。它是数字的学问，也是哲学的学问，它是清晰的，也是模糊的。
而命运之道，就是找到这个数，然后在一定限度上去改变它！
李绩头一次如此深入而系统的开始了解命运的真谛，饥渴的吸纳每一分对自己有用的养份，并试图通过人类的视角，道家的方式去理解它，融贯它，以期变成自己的东西。
这只是个开始，路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索，就是他现在的状态。
数月，也不过是个开头罢了！
……距离衡州州城不远的一处沙漠戈壁上空，有一座白骨之碑，和桓国太虚碑的中…正平和不同，这座白骨之碑可谓是杀气冲天，凶厉莫名，其势所化，一片巨大的区域都寸草不生，蚁兽绝迹，由此造就了这片沙漠戈壁，还在岁月长河中不断的，缓慢的向外扩展，
这里便是杀戮大道碑！
道碑上空，有数名修士悬立当空，他们都是衡国的长老，也是主持这次杀戮碑开启的主家。
“每一次道碑开启，都是风云涌动，杀气漫天，群雄毕至，嘿嘿，也不知这一次竞争下来，有多少半仙殒落，多少黯然神伤，真是期待啊！”
一名长老感叹道。
“此次争夺，已有近百位道友报名，其中后期三十余位，前期五十余位，更有诸多在天择大陆叱咤风云的人物出现，嗯，修杀戮道的，又哪有好脾气的？每一次名额定后，对天择高层修真界都是一场震动，我衡国大道碑虽不一定是最受欢迎的大道碑，但历届以来，却是死伤最多的大道碑，从未改变过，我看这沙漠戈壁，此番争夺后恐怕又有扩展了！”
前期后期，指是就是半仙的境界层次，天择大陆不分登仙方式，只论层次境界，后期就是二斩或者四，五衰，前期则是一斩或者一，二，三衰，也算是分的简单明了。
几名衡国长老在那里感叹不已，他们并不是自吹自擂，先天三十六大道碑，流行指数各不相同，修行人数也各有多寡，没有一定之数，但若说到每次开碑的死亡人数，前三却从未变过，
杀戮，毁灭，生死！
体悟这三种大道之境的，就没有善男信女，都是凶徒中的凶徒，动辄生死相搏，从不留手容情，不如此，也没有领悟这些大道的心境。
久而久之，像杀戮，毁灭，生死几个大道碑竞争进入资格时，便成为了一种特别的风景……死亡风景，并由此引来大批的修士观战赏斗，成为一个另类的修真节日。
血腥，总是格外的吸引人，让人振奋，使人满足，获得快…感；而这些，在其他大道碑的资格竞争中却是比较难看见的，
比如道德碑，又有几个人愿意去哪里听老夫子说教？
比如五行碑，人是最多的，但都在那里演示五行变化，看的人昏昏欲睡！
比如因果，谁又耐烦去探寻其他人的那些陈芝麻烂谷子的破事？
这些大道也能杀人，但还有其他更多的比较方式，相对凶厉的杀戮毁灭生死来说，无异于小巫见大巫，完全没有可比性！
“七夕师妹，你还是坚持要参加这场争夺？不考虑走我衡州方便之门，名额内选么？”
一名长老关切道。
七夕是一名风姿绰约，身段曼妙的女子，面庞隐在霞披之内，不能尽窥，但单只这身段就已经充满了诱惑，让人不尽遐思。
她的声音軟軟糯糯，别有一股让人迷醉的风情，“七夕此番入碑，为坚本心，当不走方便之门，从杀戮起，至杀戮终，若是选择了捷径，便与进杀戮碑的本心向左，逃避危险，进去还有什么意义？
各位师兄不必担心，七夕既然有此决定，当然是早已做了准备，群雄汹汹，却也未必能奈何七夕呢！”
在衡国的十五名长老团中，七夕是最年轻的一位，是土生土长的天择人，也是衡国几位最年长的长老看着成长的本国修士，根红苗正，所以登得半仙之境，就自然被拉进了长老团，这是最忠诚的份子，实力倒在其次。
既然选择了进入杀戮大道碑，就要一以贯之，你连资格名额的争夺都不敢参加，只想着利用长老身份的特权去行事，本身就违背了杀伐之道无惧生死的原则，那么进去还有什么意义？
这个道理谁都明白，不仅是七夕明白，其他衡国长老也都明白，事实上就连他们自己进入杀戮碑也不是走的捷径，而是经过残酷的竞争后才得到的机会，之所以和七夕这么说，不过是长辈们对晚辈的关心，尤其是这么可爱的一个女子。
一名长老就叹了口气，修行路上无捷径，一方是大道，一边是安危，怎么选？哪有两全其美之道？
“小七，稍后我会把来客中的危险人物給你一一标注出来，再帮你制定一个稳妥的策略！
不许说不！我们年纪大些，经的多了，看的也多，这修真界中又哪里有纯粹的道心，单纯的杀伐？真正打起来，各种无耻，各种诡计，各种无底限，又哪有这么简单！
到目前为止，尤其有四个人最可怕，千万不要和他们放对，能躲就躲，能盟就盟，不要坚持你那所谓的道心了！”
第2204章 众生
七夕不再言语，虽然心中不以为然，不过站在这里的都是她的叔伯祖辈，她的成长离不开他们的培养，所以也就只能听着！
“四个，三人一兽！秦王稷，勾行戬，中军候，还有头九婴太古血脉凶兽，他们四个的实力明显高于其他人，所以，在争夺的初期，你必须想尽一切办法加入他们！
杀伐场开启，就没有真正的单对单，你必须找到一个合适自己的团体，如果仓促行事，鲁莽决定，碰上几个实力弱的，那你就一点机会也没有！
七夕，你必须保证，否则我们几个老家伙必不允你冒失闯入！”
长辈们的拳拳爱护之心，让七夕有些不厌其烦，她都半仙境界了，竟然还被当成小孩子来看待！这就是从小修行无忧的害处，不管你现在站在什么位置，在这些长辈们看来，她就永远都是那个蹒跚学步的孩子。
杀戮大道碑的资格选拔简单而粗暴，由大道碑建立一个力场空间，百多人进去，坚持到最后的九个人就是幸运者。
抱团是必然的，无法阻止，总有脾性相投的，也总有狼狈为奸的，但在这里，这样的抱团却限在很小的范围之内，一般二，三个修士就是极限。
原因有很多，从个人来看，衷情于杀戮的修士都有一份自己的坚持，道心，