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但世界之大，无奇不有，这个重华界，就像是传记中的古老模版，方方面面，都恪守传自上古的古老传统。
门派有升降，这是正常现象，如果搞成了体系的升降级制度，那就很有意思，是怎么做到的？什么标准？不应该在战斗中抗争么？地盘怎么分？
“古山在九华天，很好找，略一打听即可，我们师兄弟几个都会翘首以待。
其他华天，除去十三禁华天外，道友自凭修为都可任意出入，只上三天中可能盘诘要多些。
重华山美水美，人文广博，历史悠久，值的一游。
我等在古山宗静候道友大驾光临！”
几人依依作别，各自离去。
修士游历，最忌呼朋唤友，三五成群；一个人一个心思，一个人一个爱好，便至交好友，也无法调和，谁该顺应谁？
所以，宗胜等人只字未提陪同一题，李绩也绝口不说引路一事，这是修士间的默契，
一诺相聚，劳燕分飞，修真，终究是个孤独的过程。
李绩从下三天，也就是一二三华天开始，也没有具体的起点，因为下三天本来就是混沌不清，纠缠不明的；如果一定要有个清晰的概念，那大概是一华天其实就是海底，二华天偶有岛礁，三华天看天吃饭，在洪泽和泥泞中游移。
这是个梯次形的地势，界域之脚是三华天百万里的沼泽泥泞，再往外推，是二华天的浅海岛礁，再往外，就是广阔无垠数千万里的一华天基座，中规中矩，就像重华界严格的修真秩序。
整个重华界，体量上也许还不如青空，但它独特的锥形构造让它拥有更大的可使用土地面积，整个界域的灵机，就集中在这座界域之山上，越往上，灵机越充沛，李绩也不知道这是自然形成的奇观，还是修士以大伟力的手笔。
在下三天稍微转了转，感觉没什么意思，因为灵机的匮乏，大海中连象样点的海兽都没有，和青空的海洋没法比；在青空，灵机普惠世界，在重华，则是重山轻海，可以判断，整个重华的灵脉就隐藏在山峰中，而且，独一支。
从高空看下去，重华界域是一座被玉带环山，仿佛一条盘龙紧缠的巨人，盘龙玉带就是广沃的梯田，巨人就是山体，从山脚行到十三华天山顶，怕不得有千数万里的行程。
三华天之尾，四华天之始，立有一座巨大的牌枋，名朝天门，意思是指，从此往上，便是一条通天之路。
同样也是对凡人的一种警戒，往下，不宜人居，有涝没之险。
第1236章 规矩
朝天门之旁，有一座大城，名朝天城，人口密集，建筑繁华，李绩现在对城市没有多大的兴趣，只是来到高百丈的朝天牌楼旁，凭吊先迹。
他一直有个心愿，还是来自前世的执着，那就是…徒步天下！
来到这个修真世界，很多心愿实现了，很多却没有机会，比如徒步！
他没法找到一个能让自己感兴趣，又无牵无挂，孑然一身的环境来实现儿时的梦想，在青空，在五环，他如果徒步的话，恐怕就是场净街之行，乌鸦所过之处，要么人们望风而逃，要么好事者跟随景从，也就失去了徒步的真意。
重华界是个不错的地方，没人认识他，逐渐攀高的地势也很有喻意，符合修士的心境追求，
这不是一时的心血来潮，而是他欲借徒步向上之机，全天运转黄庭，冲击元神！
从五环地心幼域吸收的庞大灵机本源，一直留在身体内无处渲泄，数十年过去，消化的还不足一成；虽然也不知道这些东西在身体内停留久了会不会有什么变化，但为安全计，也是时候专心练化的时机了。
黄庭经的修炼，他从来都是早晚两次，单靠这种古老的方式，还不知要炼到猴年马月，正巧他现在掌握了关于力量应用的一些新的技巧，于是便想着借徒步旅行之机，全天运转黄庭，以期获得突破。
修行，就是各种机缘巧合之下身不由已的选择，比如他现在来到了重华界，比如他在看到这里的登山之路后的徒步的冲动，比如身体内无处渲泄的澎湃灵机，比如通过纤星而领悟的另类力量运行方式，这一切的巧合下，结果的选择也就是必然。
勉强，是修行中的大忌，必须避免，有经验的修士在自己实在无事可做时，宁可去红尘游历，去遨游采风，也绝不会强迫自己在修行中的某个关口强行跨越，当然，那些被寿数所逼的除外，
何为运势？天时，地利，人和，就可以去做，此为顺天趋势；逆天之举也不是不可以做，却不能常做，不能养成习惯，一副人挡我杀人，天阻我斩天的模样，这样的人，在修行路上走不长。
那些在某一方面取得逆天成就，在一定范畴内改变了天道规则的大修，无一不是平时诚诚恳恳，偶尔显露峥嵘的智沉者，他们在等待，在积累，在蓄势……突然的爆发改变，然后又装出一副天道乖乖仔的德行，再沉默，再筹谋……
所以在修真界中，峥嵘可以有，却不能时时有！
偶露峥嵘是豪杰，时时峥嵘是疯子！
这里面最关键的，就是分寸，就是度；李绩在他修行的数百年中，最自豪的就是他的度，所以他总是能做到越境杀，总是能做到突出奇兵，但他却总是能全身而退。
不明白的人，会羡慕，模仿他的修行理念，行事手段，但他们学的只是皮毛，他们永远也看不到他的各种顺应，妥协，甚至逃避；如果把他的修行人生做一个表格，就可以清楚的发现，每过数十年搞一下，就是他的标准模式。
搞完了，就把尾巴夹起来，把牙齿藏起来，从獒犬变成京巴，在狰狞和可爱，凶残和温顺中不断切换角色扮演，尾巴夹起来，弹起时会更坚硬，牙齿藏起来，露出时会更锋利，
不明白这个道理就成不了大修，就走不远，所以三秦在青空时默默无名少有事迹，结果一遇大战便能连斩阳神，而那些风头甚劲，名传左周的阳神却少有斩获，甚至自身难保。
这些东西，不是告诉你，你就能做到的，是习惯，是性格，是数千年修行中养成的进退节奏，出则斩鬼神，退可描画眉，就是这类人的写照。
李绩在斩去赵厨子过去现在后，立刻便收起了爪牙，飘然远行，离开纷乱的五环是是非非，就是知道脸露完了，接下来就该把屁…谷露出去，偶然让人踹两脚也无所谓，就像律正门的清规戒律。
他当然也有自己的目标，不断的在隐忍和爆发中切换，不断的挑战自己的极限，天道的极限，就是想在这样的节奏变化中，在积蓄和忍耐中，觑准时机，去恨恨咬一口天！
不想哮天的狗，不是好狗；一直呲牙的狗，就是笨狗！
要做一条和善，温顺，善解天意的体贴狗，暖心狗，乖巧的伸出舌头去舔天道主人的脖颈，却把锋锐的牙齿藏在舌头下，等待靠近动脉的那一刻……
现在，他需要强壮四肢！
并不是说，一定要在徒步的方式下才能顺利的全天十二个时辰运转黄庭经，其实也可以在宇宙飞行中，在洞府盘坐闭关中，这只是一种感觉，
徒步能让他感觉脚踏实地，走路能让他感觉到生命的活力，这和飞行是两种活动方式，你什么时候看见过修士在飞行中挥胳膊动腿，张牙舞爪的？都是身体不动，纯粹靠体内法力运转，而步行中，你却可以感觉到身体每一个细胞生命的跳动，
李绩想改变黄庭经的运转时间规律，所以，他选择了生命的跳动。
这是他在成就阴神后在功法方面的一次崭新的尝试，原因有很多，包括修为，阴神体上的进展缓慢，也包括在对战赵厨子时，他对自己全力之下的攻击力度的不满。
在其他修士看来，他已经做到了之前阴神真君对阳神时不可能做到的成就，对大部分人来说，能和阳神过手已经超出正常的认知，能在战斗中灭杀阳神现世已经是奇迹，足以让人自豪。
但李绩不这么想，在他看来，当他的出剑被对手阻挡，不能一锤定音，那就不是好剑！
他可以暂时在境界层次上没追求，但绝不会停下在攻击杀伤力上的脚步，现在的他，因为在无锋自主神识道境，和力量本质上的巨大突破，让他的攻击力比之前有了近乎质的提高。
现在，就是他把修为提上去，为这种提高提供法力本源的支持。
第1237章 全民徒步
“阿娇，该出发了！”
朝天城中一处宅院外，一群少年男女的催促声中，一名娇美的少女背负巨大的行囊，冲出宅院，匆匆向身后的父母家人挥挥手，汇入到同伴们的行列中，转眼消失不见，只留下背后的亲人没完没了的叮嘱声，还飘荡在空气中。
这里是四华天，灵机初兴的地方，也是重华界修真的基石，摇蓝。
和其他界域门派对领地内的好苗子施行从头到尾的培养不同，重华界内四，五，六华天就是个培育修真苗子的基…地，这里的所谓门派，准确的说，就如前世的中小学一样，其存在的目的只是为更上层天输送人才罢了。
所以，真正的道统，其实只存在于七华天之上，七华天之下，只传授最基本的大道根本而不涉及方向，这一点其实和青空一样，也是绝大部分正统道派的共同选择，是经历了无数年修真历史后的最佳选择。
等这些年轻人筑得道基，他们才有资格迈入七华天去选择自己心仪的门派，那是一年一度的登仙之门，热闹非凡。
在这之前，他们就只能在四，五，六华天中苦苦磨砺自己，这样的体系，别的界域很难做到，因为分散的门派山门，各自领有的地盘属地；
但重华界非常集中，所有的修士凡人都集中在一座庞大无比的山峰上，所以，他们的选拔体…制和正常界域略有不同，显的更集中化，体系化，就像李绩前世的教育体系，七华天以上是有术业专攻的大学，以下则是中小学。
这样的修真环境，利弊参半，一方面，因为少了份属不同门派而产生的各种利益纠缠，勾心斗角，年轻修士们修行初期过的很快乐，无忧无虑，这有助于释放天性，发现天才。
另一方面，没有经过残酷的洗礼，真正踏入门派后就会面临很多的不适，无论是心理上的，还是环境上的，甚至是身体上的。
和青空这样比较正常的修真界域相比，重华界修士成材筑基的概率要高不少，但进入七华天后跟不上进度，被自然淘汰的却要多很多；青空修士则筑基很艰难，但几乎每一个筑得道基的，都已经具备了面对修真残酷的必要心理建设，而且其中心黑手辣，老谋深算者甚多。
各有各的好处，也不可一概而论。
因为管理松散，所以年轻的感气成功道童们的修行基本靠自我约束，有勤的，就有懒的，但在未来的前程压力下，大部分道童还是能做到洁身自好，否则，在练气期间他们的努力将得不到回报，
这是一个凡俗和修真界连接的非常紧密的界域，没有人不知道修真，修真也是每一对父母对孩子的第一要求，其次才是读书科举。
虽然没有统…一的门派组织，但重华界数万年修真历史下，还是有一些流传很广，很悠久的自发修真活动，比如，修真万里行。
为表达决心，为净化心境，为磨砺意志，重华练气修士们在