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修士初成元神，首先要经历的就是元神自固的阶段，所谓自固，字面理解就是自我紧固，也就是说，这是一个不需要功法，不需要秘术，也没有任何方法加速这个过程的阶段，元神之紧固，就是修士在自我修养上，宇宙观形成，道心自锁，战斗理念，等等修士各方面的一种综合具现，表现的虽经千磨万砺，幻魔心障不移其心的一个阶段。
自固成，则世间万物再不能移其心，所有的迷幻邪魅再不能惑其神，如此，才算是完成了整个元神的自我巩固，到了这个阶段的修士，和人对敌时就很少使用那些诱惑之术，因为对完成自固的元神来说，这些东西不再奏效。
李绩在元神自我紧固阶段花了二百年，一直就未能顺利完成，直到在天河中与独山君一战中才初步完成自固；他这个时间，在同境界修士中不算长也不算短，一些天资过人的真君在这个阶段甚至能在百年之内通过。
三个阶段中，元神自固所需时间最短，其次便是元神茁壮，最花费时间的是分神化气，那距离他还太遥远，
他现在开始正式进入元神茁壮的阶段，这个阶段也是有法可依的阶段，也就是说，修士可以通过不同的修练之法来完成元神的茁壮。
元神茁壮之法并不是各门各派的私秘之术，而是在修行界高境界修士中普遍流传的东西，也就是说，也许一名元神剑修和隔着一方宇宙的元神法修使用的是同一种内壮之法也不稀奇，
从实质内容上来区分，分观想之法，实景之法，以及混搭之法。
观想之法，就是一些特殊的神魂刻画之图，花鸟鱼虫，兽妖鬼怪，世间万物，皆可入画，就像李绩在筑基时修炼的纯阳观景图一样，由浅而深，由简入繁，逐步锻炼修士的元神壮大，
只不过筑基时的神魂观想之法是确有其图，手绘而出，元神阶段的观想之法则纯粹是意念之法，虚无飘渺之图，而且其复杂繁驳，完全不可同日而语，不仅要求去想，而且要求使用元神去把这东西勾勒出来。
实景之法是古法，它要求修士在特殊的环境下对所处之地进行实际勾勒描绘，这样的方法效果要比观想之法快的多，但问题是，其景不可捉摸，分人而论，有人也许只需勾勒不同天象十余次就可完成元神茁壮，有人就需要百次甚至千次的实景构画，而且没有一定之规，你没法知道什么样的实景才是你需要观想勾勒的目标，不像观想之法，你按照前人传下的意念图谱完成下来，那么十有八九也就渡过了这个阶段。
至于混搭，顾名思义，就是观想之法和实景之法的混合，这个方法同样没有一定之规，全凭修士自我决断，很考验修士的直觉和判断。
这一次，李绩没想过要标新立异，他决定跟随潮流，就以修真界主流的观想之法来进行元神茁壮，境界越往上，越如履薄冰，以他略显单薄的修真知识，除非万不得已，他都不会再选取那些很特别的方法，境界低时还有调头的机会，现在境界高了，船大掉头难，却不能轻易去尝试那些没经过主流修士验证过的方法。
轩辕剑派在元神这个阶段的观想之法有二种，听起来不多，但这东西多了也没用，合适就好；
一为轩辕大帝成圣之途，这是轩辕独有的观想之法，记录了大帝平生最重要的九十九次战斗景象，元神修士只要照此循序渐进，达到元神茁壮并不困难，
按照轩辕不多的有数阳神的经验，甚至都不需要修完九十九图，有进境快的，在六十余图后就可以完成茁壮，比如四祖衡周，就只用了七十一图，六祖卫忌，则才用了六十三图，轩辕万年历史下，反而没有一个阳神是完全修完九十九图才到达下一个阶段的。
一为宇宙万象图，记录了一百一十九个宇宙天体异象，这是轩辕古修士游历万界的总汇；其实在修真界中，这也是最普遍的最重要的观想之图，也盛行于法脉之中，只不过可能并不是一百一十九个天体异象，
比如太乙天门的就是一百零九个天象，像沧浪阁这样比较弱一些的门派就甚至不足百个，当然也有多的，比如三清，凭借其深厚的底蕴，最多的太清甚至达到了百五十个之多！
门派之间的这种宇宙天象观想之法，也并不完全重合，各有各的天象选择倾向，各凭所好；同样的，元神在观想此类天象时也不需要全部观想而出，而只是取其一部分，至于取哪部分，则完全取决于修士自身。
这是一个自由度很高的修行阶段，李绩现在拿在手中的，就是在轩辕剑鞘中仅有的两个观想之法。
他没有冒然做出决定，到底选哪个还需要亲身经历尝试，却不是只靠臆想就能准确判断的。
他先进入了轩辕大帝成圣途的第一幅场景，就只觉元神一震，意识已来到一处大漠戈壁，黄沙万里，烟尘蔽日，狂猛的沙尘暴卷刮着整个戈壁沙漠，这时的轩辕大帝还是个小小的筑基，他将在这处戈壁迎来他首次的生死大敌，一名风法筑基。
整个观想过程和他之前修练过的纯阳观景图最大的区别，就在于现在的元神观想是一副动态观想，而不是静态的，这就相当于照片和视频之间的差别，在这个修真世界，这中间有着不可逾越的鸿沟。
他没有浅尝辄止，而是深入进去，只有真正深入到观想之中，才能彻底了解自己对这种观想之法的适应程度，总要事半功倍，而不能事倍功半。
第1584章 不得已【为七千五百票加更】
这一真正深入进去，转眼便是一年过去，一年后，李绩从入定中醒来，沉思默想，总结归纳，有所定计后，又把目光放到了那副宇宙万象图上。
意识透入，元神领略，这是宇宙深空背景下的一个陨星风暴，是由无数大小陨石组成的毁灭性天象，但道境单一简单可辨，也是修士周游宇宙能遇到的最普遍的天体异象，李绩作为老资格游客，数百年下来，见过的陨石风暴没有一千也有八百，那确实是熟的不能再熟悉的天体异象。
这同样是一种动态观想之图，不仅要描绘勾画出整体陨石群的概况，甚至需要细致到每一颗陨石，要求体积在磨盘之下的才允许忽略，这个难度可不是一般的大。
最重要的是，还要精确勾勒出陨石风暴的力量走向，就像画一幅画，不仅要求形似，还要求神似，要有那么一丝力量的大道意境蕴含其中才算大功告成，这需要足够的道境理解。
李绩勾勒这种天体异象的过程，就像在前世，一台运算速度不够的老旧电脑在绘制复杂精美的图片视频，总会因为这样那样的原因发生，错漏，卡顿，模糊，抖动，甚至死机重来；区别只在于，前世的电脑需要更换零件配置才能完成复杂的计算，而仙侠世界的修士元神，却可以在不断的运算过程中自我完善，自我提高。
这样又过去了一年，当李绩从入定中醒来时，他不由的长长叹了口气，他发现他的修行过程，出问题了！
本来他在两种选择中是偏向于宇宙万象观想之法的，这源于他对自己的战斗方式的坚持和自信，他一直深信，如果在同境界下，真要有机会遇到轩辕的开创者轩辕大帝，那么谁胜谁负还不好说呢。
这不是对轩辕剑派的开创者的轻视，而是一个好的剑修必须要具备的素质，就像四祖六祖两人，曾多次在不同场合，各种剑典上或明或暗的表达出了对不能和大帝身处同一时代的遗憾，言外之意十分的露骨。
这是一个很正常的现象，修真界正是因为如此才在时间长河中不断的发展壮大前进，长江后浪推前浪，如果一代不如一代，修行数千年结果还在啃食祖宗的老本，把祖宗当作自己最大的靠山，那才是一个门派最大的悲哀。
所以，他认为大帝的战斗方式并不一定合适自己，这在第一副大漠戈壁之图中也得到了印证；如果他继续用轩辕大帝成圣途来观想，只可能是一种结果，自己的战斗方向被带偏！
如果他坚持自己的方向，那么他未来的战斗方式就会变成一个四不象；如果他不坚持，那么他可能会变成另外一个轩辕大帝！无论哪种方式，都不是他想看到的。
同样在他预期的，是他对宇宙天体异象的亲切，那副陨星风暴他没有费太大的力气就初步掌握，这在轩辕历史记录中完全是个破记录的时间，他似乎天生就是为宇宙而生，能在其中凭直觉敏锐的抓住真相。
一切都似乎顺理成章，宇宙万象观想法就是最适合他的唯一，但当他一年后从入定中醒来，并检测自身时，他方向了一个让人无法接受的事实……元神茁壮微乎其微！
这不是个正常现象，关于观想之法对修士元神的茁壮，历代大修都说的很清楚，就是以第一次和最后一次收获效果为最大，远远超过过程中的那些观想；如果这样的微乎其微都算是效果最大的话，以后的观想效果更不用提，便修一万年，元神也无法真正茁壮起来。
李绩在沉思数日后，在翻遍轩辕前辈元神在此阶段的经历后，决定开始尝试观想宇宙万象法的第二图，他必须搞明白第一图陨星风暴的尴尬效果会不会再现，历史上也出现过修士对某个类型的宇宙天象不感冒的情况，所以，他需要确定。
第二图是个双螺旋天象图，他能很清晰的感觉到这个双螺旋就是自己元婴初成，深入宇宙差点把命丢在那里的双螺旋，很熟悉的感觉，有了这样的认知，他的观想变的很顺利，在三年后成功勾勒双螺旋成功。
但成功带给他的并不是喜悦，而是沮丧，因为这次观想的效果还不如第一次，第一次好歹还有微乎其微的效果，这一次干脆是什么效果都没有，李绩用了五年时间证明了，观想之法好像并不适合他！
这就比较尴尬了，李绩不得不承认黄庭内景经的捣乱能力，因为他修炼了黄庭，八百年潜移默化之下，好像任何功法他都比较适合古法，一个喜欢创新的修士却不得不陷在古法中打转转，这让他很无奈。
古法就是，实景观想法！这东西在轩辕剑鞘中找不到答案，在这方宇宙任何一个门派中也都不会有现成的可依之可修的东西，其实古法说穿了就一句话：走出去，去到无垠的宇宙中，自己现场挑选合适的天体异想存想勾勒！
至于成不成，有多大的效果，便只能看天吃饭！
五年的时间，崤山在例行的安静中也在发生着一些不引人注意的变化，在小范围的例行轮换中，几名中坚真君悄悄回到了青空，比如内剑的上洛，外剑的长弓两名元神真君。
他们是乘坐自家门派的浮筏返回，在经过偃者的改造后，轩辕的浮筏技术取得了长足的进步，不仅速度威力上的提高，也包括一些外人不得而知的变化，比如浮筏内部对修士气息的隐藏掩盖，这让两人的行踪非常的隐密。
对真君来说，孤处一地，无论是自家山门，还是虚空荒星，在修行中失踪个十年八年那都不是事，便不见踪影百年，对他们数千年的寿命来说也是正常，也没有任何门派能对这些真君大能做出精准的定位。
他们就停留在飞来峰，从不下峰现身于人前，也谈不上枯燥，修行本就是一件需要耐的住寂寞的事；但这样的调动下，崤山的实力已经隐隐超过了五环，只说最强战力