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所以，修炼分神化气的前提，就是确定自己的过去未来，也就是以后敌人会寻找他的过去未来。
这是修士的一大关口，不是难度上的，而是选择上的。未来还好说点，因为修行到现在，元神修士的宇宙观，功法，道境，基本都已定型，不可能再像筑基金丹那样的变来变去。
关键是过去，挑选哪一个时间节点作为自己的过去映照点，这决定了修士被人发现过去存在的难度！
确定过去未来后，修士就可以选择不同的秘法来分离自己的元神，这种秘法其实存在于所有的直通大道的功法中，就像功法中教你如何筑基，结丹，成婴一样。
在轩辕剑派，直通大道的功法有五种，六脉黄庭定论，五行挪移，三霄雷法正则，玄灵北斗本命真经，混沌天心策；每个到了这个阶段的剑修，都会在自己一直修炼的功法上寻找分神化气的方法，
比如三秦修炼的是混沌天心策，那么他当然会选择混沌天心策中关于分神化气的方法，他如果反而选个不熟悉的五行挪移，那只能说明是脑子抽了；上洛的主功法是玄灵北斗本命真经，他也正是通过北斗真经上的分神之法成就的阳神；大象练的是六脉黄庭定论，那么未来如果他也到了这个阶段，也不可能跳出黄庭定论的范畴。
李绩练的是什么？他练的是古法黄庭内景经！这个坑爹货把他一直从筑基坑到现在的元神，当时他还为自己的与众不同而沾沾自喜，现在看来，当时的他因为修真常识的极度匮乏而显的有些盲目自大，如果换作现在的他回过头去从头再修行，他会不会还选择这坑爹货还真不好说！
黄庭内景经坑了他无数回，几乎每个修行关口上都会坑一次，把他坑到现在这个地步你还真不能说这东西不好用！
很好用！就是过程实在是太过惊心动魄了点！
那么现在他会选择其他功法中的分神之法么？自成婴开始，他也陆陆续续的修习了几种其他功法，虽然不能说达到了精专，但所谓功法，这东西越往上越统…一，所谓一法通百法通指的就是这个，
元婴时他开始修习六脉黄庭定论，这是古法黄庭内景经的现代改版，删结版，浓缩版，他上手很容易；元婴后期他开始尝试五行挪移，鉴于他在五行遁上自筑基就开始的持之以恒的努力，也很轻松入门；到了真君，他开始深入了解混沌天心策，这是为修习杀剑手法做的前置研究，现在也很有些心得，所以，他现在实际上还是有很多可选项的。
但仔细权衡下，他最终决定还是继续入坑，既然已经掉里面了，又何必再费劲爬出来呢？
这是深思熟虑的选择，而不是脑子一热的恋旧，因为他比较与众不同的修行道路，太过正统的功法很可能已经不在适合他，这从前一阶段的元神茁壮就可以看出来。
第1678章 三尸【为三万月票加更】
等他仔细看完黄庭内景经中关于分神化气的描述，不禁叹了口气，这坑货，果然一如既往的坑！
分神化气，成就阳神前的关键一环，其基本理念便是通过自身元神的分化，在身外重溯一个自我，一个真正的自我；因天道规则，同一片天空下不可能存在两个真正的自我，于是揉合时空之道，融入过去未来，成就阳神不死之身！
这个虚拟的阳神，一旦分出，立刻会在天道规则下分崩离析，因为不能与本体共存，但如果本体死亡，它则立刻从过去未来映照真性，重溯自我。
这就是重生的秘密，关键是要分神分出一个自我！
但在远古，上古，阳神重生是要比现在更麻烦的，那时的修士要上境阳神，不仅需要一个自我，而且还需要本我，超我！
这样分出三个我，才能得证阳神大道！
很麻烦？
不，这就是远古上古功法在阳神阶段开始后出现的重大分歧！
简单的说，现在的改良功法，造就的上境之路是：元神出自我……阳神……肉身之衰……法力之衰……元神之衰……寿元之衰……道心之衰……跳出玉册第一页，成就人仙！
而古法上境之路则是：元神出本我自我超我……阳神……斩三尸，成就人仙！
现代版本的上进之路，相对来说就要简单些，而且有迹可循，有法可依，一步一个脚印，踏踏实实；修士会清楚的知道自己处于一个什么位置，需要修炼什么，注意什么，哪里是短板，哪些地方需要加强，然后调动自己的所有资源去实现它！
就像前方有一道高墙，墙就存在在那里，怎么过去？你是找梯子，套绳索，墙上打桩子，垒土山，乘气球，钻地洞，总是有很多的方法，根据自己的功法特点，总能找到合适自己的过墙之策，即使摔死在墙前，好歹也摸到它了不是？
就是慢点！
古法的优势就是快！这一点上现在的功法拍马也赶不上！
根本就没有耗人大量时间，动辄上万年的衰境之旅，活活困死在不可说之地！直接跳过五个衰境，阳神斩三尸，成就人仙，完事！
但是，古法的致命弱点在于，无迹可寻，无法可依，你根本就不知道自己在哪个位置，也不知道该如何努力，更不知道前进的方向，就如一只无头苍蝇，只能被动的等待万年难遇的灵光一闪！
同样是墙，古法上境的墙就是一道看不见摸不着感觉不到的墙！你根本就不知道它在哪里？有多高？有多厚？上面有没有荆棘陷阱？
所有倒在这道墙下的修士，都是被郁闷死的，因为他们连墙都摸不到，就在漫长的时间长河中虚掷光阴，蹉跎一生。
这还不是最痛苦的！最痛苦的是，他们在等待的过程中时间异常的难熬，现代功法修士在阳神阶段有重生之能，所以有很多纠错的机会，但古法修士却要尴尬的多！
古法要修出三个我；从过去来说，本我是自己。从现在来说，自我是自己。从将来来说，超我是自己！
也就是说，古法要修出的三个我，其实就是过去，现在，未来！
这样的修练方法，在战斗能力上没什么太过特别之处，唯一强的就是在对时间空间的理解上要更胜一筹；但这种方法的后遗症就是，因为修出了三个我，所以过去未来的我不再是隐藏晦涩的，有如指路明天灯，就高高的挂在那里，只要境界到了，是个人就能看见，对手根本就不用猜测，自己下手斩就好！
所以，古法阳神的重生就是个笑话，如果有人在现世有能力斩了他，那么就一定也有办法斩了他公示于众的过去未来！
古法阳神，没有秘密！
这几乎是致命的！在阳神境界等待下一次境界突破的漫长过程中，有多少凶险在等着他们？重生能力被消减到这种地步，那么阳神和元神的区别何在？
各种各样的原因，斩三尸的艰难虚无，修真世界的发展进程，阳神阶段对隐藏过去未来的实际需求，等等无数的原因，才慢慢发展出了现在的修行道路。
聪明的人类修士通过衰境来解决了这个难题，使自己在阳神阶段不至于陷入被动挨打的境地，虽然衰境过程很长，但胜在目的明确，于是自上古开始，古法修真在阳神后的进程被彻底篡改，并逐渐形成主流，几个纪元下来，便只闻衰境之道，而不闻斩三尸之法了！
斩三尸之法失传了？不，它一直存在着！就在很多上古功法中隐藏着，不是那种贴个标签告诉你这是斩三尸的方法，三尸在哪？如何斩？
像古法修行，更着重冥冥中的感悟，一些说不清道不明的东西，懂了就是懂了，不懂永远也不会懂，就不是一种能解释的清楚的东西，比现在的功法更要虚无飘渺的多。
你只需要按照这样的功法一直修练下去，如果天道眷顾，自然就有斩三尸的那一天。
就是撞大运！
在彻底搞明白了黄庭内景经是个什么东西后，李绩陷入了沉思，这一次的选择不容差错，一旦出错，道途尽毁！
虽然他本质上是个标新立异的人，但那是指在有把握的情况下，真的在这种决定性的选择上，他觉的还是采取一贯的排除法比较稳当些。
用了一月时间，他首先尝试了六脉黄庭定论中的分神化气之法，毫无反应！
再用一月，五行挪移中的分神之术，泥牛入海！
最后一月，天心策中的分神化气，呆如木鸡！
完全就在意料之中，千年修练黄庭内景经，造成的结果就是主功法的排它性，他估计自己这一生，除了黄庭内景经之外，怕是再也修不得其他功法了！
也好，不用朝三暮四，不会得陇望蜀，不容见异思迁，就这棵树上一头吊死得了！
一想到未来的斩三尸，他头都大了，一点头绪没有；不过现在却也想不了那么远，还是先把本我自我超我搞出来再说。
别人分神只需分一个自我，他倒好，要分三个，而且还是分出三个靶子，这叫什么事？
第1679章 同伴
李绩待在天外天，没人来打扰他。
崤山正在变革之中，思想的碰撞，修士的站队，妥协，坚持，放弃，是每一次权力更迭过程中必然附带的阵痛，好在，在上洛和大象的严厉控制下，没有流血事件发生。
不需要你死我活，主流去五环，保守留崤山，界限分明。
除了武西行，再无人来过天外天，虽然在崤山上，李绩的去向并不是个秘密。
修士之间，有些话不需要明说，李绩如果回崤山，自然会搅动一番风云，他不回，也说明了他的态度，像他这样境界层次的大修既然摆明了态度，就很难改变，不是单凭语言就能劝回的。
最关键的是，上洛大象的宗门整体战略，更符合大部分剑修的诉求，在这一点上，李绩倒被看成了保守不思进取的反面典型。
本以为他会就此在天外天安静一段时间，可以在分神化气上开始一个好的开端，但这样的妄想不太合时宜，因为躲了近四百年的清净，天眸可饶不了他。
“去往前列星？还是组队？”
天眸传来的信息中，目的地很明确，但任务却有些含糊不清，因为竟然没有具体的被执行人，或者，可能被执行人太多，所以没法尽数？
这个任务，也让李绩更加深了他对宇宙的了解，在这个修真世界，灵长生灵可不仅只人类一族！
古有鹏鸟，栖居于天，宇宙之始，繁衍流年，恨天不高，负星掷丸，天道彰昭，鹏归于宪……
说的就是有这么一个种族，是大鹏的后代，身据异力，能掷星如丸；后来天道大概是感觉它们闹的太过，影响了修真界的平衡，于是立宪限制，昭之于九天之上，以为约束……
它们被迫离开了自己的生存空间，只留下原空间内的一些血脉稀薄的后代，因为能力达不到它们先祖的那种程度，所以不得升天，数个纪元下来，就在环境越来越恶劣的原空间内苦苦求生，并时刻等待着能脱出困境的途径。
这个空间，名翼展天，用李绩的习惯性理解，其实就是一个和现世共存的平行空间，大小不可测，鹏鸟飞不全，是个人类的禁区，因为这个空间只适合拥有翅膀的土著鸟人们生存，这里甚至没有一个足够大的星体，没有落脚的地点，也是一个很奇异的空间。
空间中的种族，名翼族，是远