按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
片刻后，车子开到了那片空地，尚元腿脚不利索没有下车，阿毛拿着杯子兴奋的窜到了空地中，由于这一片儿待开发，所以路灯一类的设施还没有修建，那一片空地黑乎乎的，阿毛只用手机照明，我和尚元在路口，也看不见他在干什么。
大约半个小时后，这小子回来了，比了个OK的手势，我们这才驱车回程。
开车时，我通过后视镜观察了一下尚元和阿毛，发现二人十分淡定，之前被人侮辱的愤怒之色一扫而光，显然是一副已经报了仇放下了此事的态度。
联想到尚元毕竟活了几百年，再联想到之前在虫族经历的鬼市，我不禁暗自嘀咕：难不成命理风水之说，真的存在？假如真的存在，那我又是个什么命？
想到后背上那神秘的印记，我心中一动，决定问问尚元：“有一群人，去过一个闹鬼的地方，回来后，他们后背上就长出了一个奇怪的印记，尚大师，你说这个印记会是什么东西？”
第一章 雷纹（6）
尚元原本在闭目养神，听我这么一说，便诧异的看了我一眼，沉吟片刻，道：“有很多种可能，最常见的是‘煞印’，人在受到鬼物等东西的阴煞之气冲撞，从而形成这种煞印，如果不驱逐，这些人以后很容易百病缠身，寿命难长。”
煞印？
我们身上的，会不会就是煞印？
于是我接着问道：“那该怎么祛除呢？”
尚元道：“这到不难，用一些冲煞的药物，时常泡一泡澡就能慢慢去除，不过，很多人命丧于此，是因为并没有意识到那东西是煞印，有些人冲煞后，自己都没有发觉，有些煞印形成的很小，难以被发现，因此很容易无声无息的害死人。”
听他这轻松的语气，看来解决煞印对他来说并不是难事，我决定试一试，立刻道：“那你帮我调配一些冲煞的药物，我回头试一试。”
尚元又打量了我一眼，摇头道：“你没有煞印。”
我道：“有，在后背上，我上一次出门撞鬼了，回来后背就多了个印记。”
尚元道：“普通人虽然难以发现煞印，但你别忘了我是做什么的，一个人
身上有没有煞印，从其他方面也能反映出来。你红光满面，精神充沛，健步如飞，不可能有煞印。”
阿毛在旁边请教道：“那师父，有煞印的人该是什么样子？”
尚元道：“不劳而体乏，久卧而色暗，最重要的是……印堂上一定会表现出来。”阿毛于是一个劲儿盯着我印堂的位置看，随即判断道：“前老板，我觉得你身体倍儿棒。”
我懒得理他，立刻道：“你说，煞印是最常见的可能，那是不是还有不常见的？”
尚元点了点头，道：“不过，剩下的情况，就得就事论事了。”我将手机里大勋发过来的照片翻出来，递给尚元看，他放大了照片仔细瞧了瞧，突然面色一变，惊骇道：“雷纹？”
看他的模样，显然是知道这玩意儿的来历，我不禁松了口气，旁边的阿毛见他师父如此，立刻追问道：“什么是雷纹？”
尚元没理他，眉头紧皱，对我说道：“上一次见到这个印记，已经是很久之前的事儿，我得好好想想，才能给你答复。”
我原本只是抱着试一试的态度询问尚元，却没想到，他竟然真的认识这个。
雷纹？
不是虫纹吗？怎么到他嘴里就变成雷纹了？
我加快了车速，回去后躺在床上，将那照片放大了看，确实很像雷电的纹路。
尚元怎么会认识我从虫族聚集地里带出来的痕迹？
仙丹、白骨草、与尚元长得一模一样的弯刀，天石，还有算计过尚元的老变态，这中间，到底有什么联系？幸亏尚元如今腿断了，要不然放这么个人在身边，我还真是难以放心。
第二天中午，不等我开口问，尚元便主动提起了雷纹的事。
由于疯了几百年，时间隔的太久，因此对于以前的很多事情，尚元其实已经记不太清了，对于雷纹，他也只有一些模糊的印象。
尚元是北方人，古时候交通不便，出家之人在外游历，全靠车马和两条腿。在尚元的游历过程中，最北到达过内蒙，最西到达过云南，走的是西北线，南边和东边没怎么去过，毕竟那个年代，靠双脚和车马，想要游历整个中国，可不是一件容易的事。
关于雷纹的印象，是尚元游历到现今的青海、甘南一代时发现的，具体是位于哪一处，今古地名变更，再加上尚元记忆模糊，因此无法判断。
当青海、甘南一代海拔较高，接壤的区域山势起伏，呈现出横断山脉特有的刀削斧劈之感，在以前那一片人烟稀少，村落城镇零零散散，有时候在荒野里走
四五天才能遇到一个镇子或者村寨，不像现在到处都挤满了人。
尚元最初游历时，是想去往极西昆仑之地，昆仑山是中国神话传说中的神山，相传是西王母的居所，亦是天下龙脉汇聚之所，对于我国道教的宗教人士来说，就如同佛教的天竺一样，是弟子们的向往游历之地。
不过西部昆仑，距离中原地区太过遥远，而旧时盘亘在西部地区的藏族等少数民族，相对于中原地区来说，又属于蛮夷之地。
因而，即便昆仑神脉是道教修炼之人向往之地，却很少有人能下定决心，在当时的条件下，许下游历昆仑的宏愿。
这就好比唐玄奘时期，和尚虽然多，却也只有三藏一个和尚，敢于西天取经。
尚元还是挺牛逼，挺有情怀的，从小出家，二十多岁年纪轻轻，就发下宏愿要游历去昆仑神山王母所居之处。现在去昆仑山，飞机转火车，再转个汽车，三天搞定，再有点儿功夫，买身装备，还能去昆仑山里的雪沟溜达一圈，当地的导游天天在山下面拉客，万龙之祖，西王母神山，变的毫无神秘性。
在当时，昆仑山脉却是如同神话一般的存在，尚元年少立志，从北方出发，走西北路线，一路游历，经蒙地、山西、山西、云南、甘肃等地，历时十二年。
“牛逼呀……”我忍不住感叹了一声，这年头，你要是环游中国，那不值得说道，但在那个年代，徒步游历，拜访名师，一走就是十二年，那可不是一句话的
事。
但我紧接着又觉得不对劲，道：“你走的西北线，不止走十二年吧？”
尚元缓缓道：“游历不是旅游，是寻仙访道，感悟大道，幕天席地，走走停停，当然走的慢。”顿了顿，他叹了口气，用遗憾的语气道：“可惜，我最终还是没能到达昆仑山。”
我道：“没事儿，晚上订个机票，飞过去就行了。”
尚元不语，神色有些难以言喻，估计他心里挺不好受的，毕竟一疯几百年，世界大变样，曾经觉得遥不可及的朝圣之地，现在买张票就能过去，这种落差却时需要很长时间适应。
于是我转移话题，立刻道：“你当时都已经走到青海、甘南一带了，再坚持下去，应该就能达成所愿，为什么最后却没有完成？难道是在那一带发生了什么事情？”
第一章 雷纹（7）
“确实发生了一些事情，导致我当时没有再继续走下去。”尚元面露回忆之色，讲起了后来的经过，由于年代久远，再加上他疯了几百年，记忆受损，因此中间有许多他自己现在想起来，也无法确定的地方，但这并不妨碍我听明白这件事情，因为小细节虽然模糊了，但大的情形尚元却并没有忘记。
当时的青海、甘南一带，人烟稀少，崇山峻岭间，野兽横行，逐渐升高的海拔和日渐低下去的温度，让尚元非常的不适应。
十二年的漫长游历，让尚元从一个二十出头的年轻人，变成了一个风尘仆仆的中年人，身上的道袍换了不知多少件，因为常年行走，永远都是破破烂烂，难以保持完整与整洁。
和世人想象中仙风道骨，四处游历的道士不同，真正的修行游历之路，往往是极为狼狈的，狼狈到什么程度呢？就是一歇下来没事儿干的时候，就在自己身上抓虱子。
尚元记得，当时自己在那一带走了好几天，没有看见半个人影，晚上准备扎营的时候，遇见了狼群。凭借着常年野外游历的经验，尚元才逃离狼嘴，侥幸逃脱。
当时天色很晚，他握着火把，周围漆黑一片。
搁在平日，尚元会在太阳落山前，找到一个扎营地，但由于当天遇到狼群追捕，使得尚元狼狈逃窜，大半夜还举着火把站在荒野中，累的气喘吁吁，一时间还不知该在何处落脚。
当时尚元又累又渴，四野里漆黑一片，荒无人烟的西北地带，山脉中潜藏着数不清的危险。不得不说，信仰是一个非常伟大的东西，在现在看起来危险而又毫无回报率的事情，却因为信仰的缘故，可以让一个人将生死和享乐置之度外。
那会儿尚元的情况虽然非常糟糕，但接近昆仑神山的信仰在支撑着他，所以虽然艰难万分，却没有一丝打退堂鼓的意思。
举着火把休息了片刻，尚元踉踉跄跄的继续往前走，他当时停留的地方全是荒芜的野草，时值初秋，天干物燥，西北地区早早降温，夜间冷气逼人。
他必须得找到一个适合扎营落脚的地方才能停下来休息。
尚元饥渴疲惫，身体机械系的前行着，在寒冷荒芜的夜色中也不知走了多久，突然，远处的黑暗中，出现了零零星星，朦朦胧胧的灯火，根据灯火的多少来看，隐约是个不大的村落。
总算是见着人烟了！
尚元精神一振，立刻加快脚步，朝着灯火处走去。古时候的人大多信鬼神，因此对于出家之人比较尊重，特别是像尚元这种立下宏愿，游历天下的道士，更是受人敬佩。
在尚元的想象中，他进入村落后的情形应该是这样的；村里人询问来历——回答——受到招待——讲述见闻——打听路线和风土人情——填充补给后继续上路。
古时候消息闭塞，像尚元这种四方游历，见识广博的人，来到村落之中，一般都会被村里人围观，大人小孩好奇的像他询问远方的风土人情，奇闻异事。
这种情形，尚元早已经习惯了，他就像一个导游似的，走到一处，就会给那里蔽塞的人讲一讲远处的风土物貌。
但这一次，当尚元靠近那个村落后，却受到了和以往不同的对待。
木制的村落，老旧低矮的房屋，零零星星挂着的灯笼，死一般的安静，村寨里没有任何动静。
古时候，生产力落后，底层人民的生活大多穷困，家里的收入，绝大部分是花在刀尖上的，一到晚上，基本就上床睡觉，如非必要，是不会点着灯烛熬夜的。
这么晚，尚元见到村落有灯火，还以为村中的人没有休息，谁知到了近前，却发现空有灯火，却无人声，显得极不寻常。
毕竟当时青海甘南一代更为落后，平民的生活比中原更加困顿，像这种支着灯笼空熬夜的现象是不太正常的。
村子的入口处有一个简单的牌楼，上面有那个村的名字，至今尚元还记得
，那个村叫做‘奔雷村’。
他当时虽然觉得奇怪，但并没有多想，一边走进村里，一边出声发问：”叨扰了，贫道自京都而来，欲去往昆仑西王母仙地，路过此地，天色已晚想借宿一宿……”他嘴里说着标准的游方道士借宿词，和西游记里唐僧的词儿差不多。