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兵的方位。
昌平等的就是这个机会，见小田一郎已经把预备队投入后，立刻命令基因战士，突袭小田一郎。争取把他生擒或者杀死。
一直自保的基因铠甲战士忽然杀出了火气，在一众猛将的领导下向小田一郎方向突进。滚动前进的速度好似奔腾的骏马，又如武装到牙齿的野兽。用强横的破坏力攻击前面的倭寇。
远在后方的诸葛亮无奈的说：“又要落幕了，为什么敌人总是这么软弱。”说完还故意的叹息，不知道是为敌人惋惜，还是为自己惋惜。其实这不能怪敌人，是唐军太狡猾了，放着十五万的蒙古骑兵不用，就这么来回跑，当成疑兵来用。然后用三十三万，冲三十六万。居然最后居然还想用三万破十万。这个也太异想天开了把。不过不能说这是指挥上的艺术，只能说这是士兵素质的变态。一个基因士兵在铠甲的配合上能消灭强于自己很多的敌人。
小田一郎感觉到危险，但他却说不出这个危险来自那里。看着十万士兵的包围圈忽然崩溃，而后里面圈养的野兽开始向自己冲来时，小田一郎知道自己败了，败的糊涂。接着就是下意识的向东京城逃窜。
在城楼上观战的东条看到小田一郎的溃败，立刻让人关闭城门。把枪弹上膛。准备对敌人实施痛击。至于小田一郎这位败军之将，东条还真没想再把他收留。
黄忠盘马，张弓发箭。如霹雳一样的箭带着流光射向逃走的小田一郎。箭支从喉咙上经过，带起小田一郎钉在了城墙上。
周围的豪杰为黄忠这一击喝彩，想不到老黄忠老当益壮。威风不减当年。依然百步穿杨。
吕布见威风被黄忠抢去，心生不服，从地上抄起倭刀，打马上前把刀丢出，刀打旋转切在了小田一郎的脖子上，原本还挂在城墙的上的小田一郎立刻身首异处。
周围的士兵冲吕布发出震天的欢呼，这一手比黄忠的难度高。而且这一手的震慑力要比刚才那一箭来得震撼。
失去支撑的小田一郎尸体开始下滑。早在吕布拿倭刀准备做秀的时候，马超也拿了把倭刀。见小田一郎的尸体开始下划，立刻把刀丢了出去。扑的一下，这把刀又把小田一郎的尸体钉在了墙上。颤抖的刀柄好似在诉说着什么。
士兵见主将如此神勇，自然继续发出呼唤，而东京城上的东条早就脸色发白，不知道说什么好了，这些人太厉害了。为什么自己要与他为敌。东条开始怀疑以前的自己为什么幼稚，又开始怀疑现在的自己是不是以前的自己。那种叫后悔的情绪正在酝酿、发酵。
东京城的倭寇还有十四万，他们不知道身后发生了什么。就知道继续抵抗为天皇尽忠。血液成片的流，士兵成片的倒。最后一个勇士躺下后，倭寇的防御终于拉开了序章。
昌平压阵，吕布上前叫城。
“城里的大小倭寇你们听着，只要你们打开城门放爷爷进城，爷爷就保证不杀你们。要不然爷爷一定把你们切成十八段。”吕布喊完还挥舞着手里的武器，耀武扬威的来回跑动。
东京城上一片沉寂，没有人搭理吕布，这个野兽的实力大家都领教过。如果和他有言语上的冲突，他会不会丢个什么把自己弄挂了。就是他丢不到自己误伤了其他人也是非常不好的。
沉默的东京充满了压抑，一个倭寇举起枪瞄向了吕布，然后扣动了扳机。
子弹吹着口哨打向吕布，吕布连忙伸出方天化戟把子弹挑开，口上说：“奶奶的，那里来得野孩子暗算你家爷爷，给我出来。”喊完开始在城墙上搜索，寻找哪个不开眼的家伙。
打冷枪的倭寇当了乌龟。来个不伸头。大有一副我不承认，你能奈何的架势。
昌平见如此僵持也不是办法，于是命令士兵扎营，同时打扫战场，把攻城放到了明天。
满脑袋皱纹的东条开始郁闷，为什么现在自己的士气这么低落，现在自己手中是有火器，但是这些士兵却连平时训练一半的准头都没有，如此下去不要打这就败了。
想到这里东条换上天皇隆重的服装，站在东京的城头上带领士兵唱起了血染的樱花。＇手 机 电 子 书 w w w 。 5 1 7 z 。 c o m＇
这是一首讴歌东瀛英雄的歌曲，话说：原本东瀛的樱花是白色的，后来一个英雄为了一个民族的未来抛弃自己生命，英雄死后，人们把他埋在樱花树下，从此东瀛的樱花就变成了红色。
在东条的带动下，东瀛的士兵士气正在逐步的恢复。很快就能回到战斗的正常水平。当然这些都是表面现象，至于内在到底有什么，这个不要问我，我也不清楚。
昌平在清晨开始准备了攻击，三万基因战士成为了首发，骑马冲锋士兵很快受到东瀛枪支的问候，一时死伤攀升，就连赵云都被打掉了头盔。还感叹了句倭寇火器，就是威猛。
大好的局势又陷入了对峙，原本昌平想一口拿掉东京的计划破灭，现在东京又成为了要塞。昌平无法下口，对峙了几天昌平终于想到了破敌良策。
从东京周围抓了三十多万的妇孺，昌平驱赶他们去东京。而后昌平就开始等待，等待东条的动作。
三十万妇孺呀！！那种除了吃其他的没有作用的人群。当然这个是昌平说的，至少在昌平的感觉中，这条计策还算是不馊的妙计。
三十万人妇孺从四面八方来到东京下，守成的士兵呆了，他们不想攻击，也不能开城门。怎么办只能向上请示。
天皇东条来到东京城上，看着全部的人群，东条呆了。这个家伙太没有人性，居然想出这么个点子来骗城。不要说这些人中一定有支那的奸细。
东京的士兵并不是东京人，有的来自周围的城市，还有的亲戚在外地。这些妇孺因为饥饿、因为恐惧开始对城内喊，喊亲人的名字，告诉他们自己很害怕。昌平为此还提供了一些扩音设备。
士兵的士气开始动摇，因为他们看到自己的亲人正在喊自己的名字。信奉武士道就是为了效忠天皇，效忠天皇的目的就是能更好的守护自己的家人。而今自己的家人就在城外，让他们在家人与天皇之间选择。估计没有多少人会选择东条这个垃圾。
东条知道自己必须做点什么，要是什么都不做估计到半夜东京城就会变成支那的了。即使这些人中没有支那的奸细，如果把他们都放进来，光吃也能把自己吃死。东条开始进行自己的计划。支那的垃圾，东京不是这么容易就沦陷的。
第七卷 统一篇 第十章 占领东京
（更新时间：2006…6…16 7：56：00 本章字数：2633）
杀戮不是最好的方法，但却是最有效的方法。
东条出于长久考虑，开始命令士兵屠杀下面的贫民。只有把他们都杀光了才能更加有把握的操控战局。
这个结果太让昌平兴奋了，因为现在昌平在东瀛弄了个扶桑语广播电台，此时扶桑语广播电台正在直播这里的一切。作为昌平在东瀛找的合作伙伴，伍佐未门成为了第一个有远见的东瀛人，在大东亚共荣的旗号下归依到昌平门下，成为了扶桑电台的台长。喊他倭奸是比较贴切的。当然我们也可以把他看成是那种比较友好的人。
“各位兄弟同胞，我们现在在东京，这里被唐朝人围困了。里面的守军为了节约粮食的消耗，而把三十万东京原住民驱赶了出来。让我们采访下这个老奶奶。”
战地记者伍佐未门混进了难民群，在那里开始采访。
“老奶奶你多大呀！”
“七十一了。”
“最近天气冷你怎么还穿单衣呀！”
“衣服都在家，我们回不去家了。”老人说到这里哭了起来。
伍佐未门义愤填膺的说：“我不知道各位有没有妈妈，有没有奶奶。现在就是这样的老奶奶身着单衣在寒冷的空气下受冻，这样的事情是不容许发生的。我伍佐未门决定先把自己的外衣给老奶奶用，让我们继续下面的采访。”
伍佐未门这个名字立刻成为一些少女幻想的对象，他高大，英俊，声音清爽。不知道见到本人，他们会不会失望。至少现在的伍佐未门跟高大没有任何关系，整个一委琐男。
“小朋友你为什么哭呀！”
“我饿，我好饿。”
“你有几天没吃饭了？”
“很多天了，我们进不去就吃不上。后来我们问那些外国兵要点吃的，他们就给我点。我想没有这么点吃的我早饿死了。”
“各位听到了吗？原本应该凶残的侵略者，居然会给我们的孩子吃东西，而我们的天皇却不肯开门，把我们的孩子放回东京。孩子是什么？孩子是我们东瀛的未来。虽然我相信天皇是英明的，但是我觉得这次他错了。”伍佐未门已经把矛头指向东条，就差没破口大骂了。
昌平分给这些人的口粮还是从东瀛人那里抢的，至于为什么要分给这些人口粮。昌平知道人饿极了咬人。在分口粮中昌平又发现人心是很容易满足，只要你稍稍给他们一点点的温暖，他们就会给你很多的回报。完全就是一小投资大回报的架势。
伍佐未门继续采访，终于在一位妈妈的口中得到自己想要的东西。
“你好呀！这个是你的孩子吗？”
“是的，你有吃的吗？救救这个孩子把，他才两岁。”哪个妈妈说着就开始泪雨滂沱。
“你觉得天皇阁下不开城门对不对？”伍佐未门故意用敏感的问题问快要失控的妈妈。
“天皇做什么都是对的，我们只是贫民。是贱命，但是天皇也不是生下来就能做天皇的。我们要求换一个天皇，打倒东条，打倒东条。”这个妈妈居然在这个时候喊起了口号，厉害。
哈哈，够了，这句口号随电波在空气中传荡，人民开始有点觉醒了。不过还不够，现在昌平决定拉东条走快点。
让张飞这个大嗓门带了百十口人，冲东京城跑去。说是攻城倒不如说是起哄。
“敌袭。”士兵呆呆的看着长官，长官呆呆的看着东条。
东条抽过一柄枪带头开始了射击，人民在流血，在天皇的枪口下呻吟。死亡的数字开始攀升，他们成为了昌平成功的砝码。地基。
这很快就被电台报道，人民终于愤怒了。首先是东京内部内乱。接着是各地纷纷宣称独立。好好的一个东瀛就在一次事件后变的面目全非。人民的忍耐是有极限的，现在这个极限就已经到了。
东京的城门被打开，失败的东条带领忠于自己的武士坚守在皇宫内，昌平等人则摇身一变成国际友好人氏。当然还会当上仁义无双的帽子。
在人民的欢呼声中，昌平等人走进了东京城。当然昌平也知道擦屁股的重要。作为一次大规模的内讧。找一些士兵扮演东瀛士兵是很正常的。把盘旋在东京内部的人民，以及东京周围的城市，全部屠了。然后把这些尸体都深埋或火化。扶桑台是正义的，这些事件都被扶桑台暴光，不过脏水被泼到了东条的身上，可怜的老家伙到现在还没搞清楚状况。这个世界变化的也忒快点，自己就是杀了几个百姓，居然瞬间把人心弄崩溃了。他没有考虑在在传统战争结合信息战争后，民心成为了另一块可以左右胜利的基石。东条在在无意中把基石弄丢了。
现在皇宫内还有近万人的士兵，而这些士兵大部分是东瀛未来人。作为对东条的信任，他们追随了东条。并屠杀了外面的百姓，不是他们冷血而是他们知道东条是东瀛的希望。
昌平到东京的第一件事情就是去靖国神社，去瞻仰下那里的建筑风格。
这件事立刻被说成祭拜，而后通过扶桑台大肆宣传，他们用大量的时间宣称国