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这时这封面上的文字才呈现在张俊和王语嫣面前，这不是武功秘籍，也不是什么经书秘闻，而是一封信，确切的说，是写给发现这本真正的原本达摩易筋经的人。
张俊不断看下去，才真正将这本易筋经为什么有着两种版本，苦笑着看完，张俊才发现这次事情似乎玩大发了。
王语嫣见到张俊面色奇怪，也是非常奇怪，见到他不断看着面前这一本书湿了的封面，于是也凑上前来观看，张俊看完见到王语嫣凑上来，直接将易筋经递给她，让她自己看，而王语嫣看过这封位于经书上的信后也是惊呼一声。
张俊苦笑一声，这封信上所说的其实是易筋经真正的历史，也可以说是易筋经传人的责任：当年天竺禅宗二十八代传人菩提达摩西来中土，与南朝梁武帝论佛。因梁武帝不能解，故菩提达摩离开南梁，以一苇渡江而入北魏，终于在嵩山少林寺定居并传下禅宗法统，被后人尊称为东土禅宗初祖。菩提达摩在少林寺中面壁九年，继早年的童子功与金钟罩以外，再创出易筋经与洗髓经两大绝学，合称少林四大神功。
四大神功之中，以洗髓经最为奇特。它不追求直接的杀伤力，却能衍生出种种奇能，净化思想、洗涤心灵，最终令敌人不战自败。但菩提达摩创功之初，却是连自己也不清楚这套绝学究竟最终能够到达什么样的境界，只为追求追高的佛理而修练罢了。
但当力量一层跨越一层，自身的感觉也越来越强，终于有一天，菩提达摩只觉有股强烈的电流从脊髓直冲天灵。随即便现双眼所见无穷无尽，意识像浮游于宇宙穹苍之间。肉身虽然静止，思想却穿越时间和空间，目睹了前尘后世的种种不可思议景象。这便是所谓的“天眼通”了。
菩提达摩的一身武学修为可谓旷古烁今，当世无敌。所以当他意识向后世窥探时，对于后世的武学感应也最为强烈。因此，他便目睹了当时仍不存在于世上的九阳神功、九阴真经、以及武当“真武”心法的创立过程。而当时菩提达摩更觉此举违反自然，有逆乱乾坤之嫌，所以即刻收敛心神，停止这种“偷窥”后世的行动。未想到却因此而滋生出恶念。这恶念又壮大成为心魔，终于成形并且与菩提达摩相互分离，自称为暗黑达摩。
暗黑达摩和菩提达摩是一体两面，故此菩提达摩所会的武功，暗黑达摩也都全会。但是暗黑达摩心高气傲，虽然矢志压下正体，却又不屑于使用菩提达摩所创的四大神功。于是他从释迦牟尼世尊所亲传的离火玄冰功中另辟蹊径，开创了冰火七重天。又在洗髓经的基础上，开创出了更强的暗黑冰火七重天。
然而，菩提达摩却认为不管暗黑冰火七重天这套武学还是暗黑达摩这个分身，都是不应该存在于世上的“孽”，应该予以消除。
于是两位正邪达摩大打出手，菩提达摩与暗黑达摩展开激战，结果真身始终技胜一筹，将自己的暗黑分身压下。但激战当中，彼此却不约而同地开了天眼，窥看到千载之后，达摩传人与暗黑冰火传人展开真正决定性大战的场面。二者由此而知，他们之间今日一战无论胜负如何，都不能阻止〖暗黑冰火七重天〗这套奇功流传后世。于是双方同时罢手，约定各找继承人，等待千年以后，再继续这场正邪之争。暗黑达摩留在那山洞之内，静候有缘者自动送上门来。而菩提达摩则出外另外找寻继承人。
要成为菩提达摩的继承人，要求极之苛刻。天资、慧根、骨骼、缘分、命格以及童子之身，全部也不可或缺。菩提达摩几经寻觅，终于找到了一位合适人选，他正是第一代传人空我，空我虽然继承了达摩一身九成功力，但却自死也没有达到达摩祖师当年的程度，于是在挑选第二代传人只是特地未将一身功力倾囊灌顶，而是直接为其易经洗髓打造了深厚无比的根基，千古难寻的筋骨资质。更是将达摩四门神功完全相授，使其达到最强，这便是第二代达摩隐世传人——无尘。
无尘境界最高的也就是四大神功之一的易筋经，已经将达摩传下的易筋经练入最高境界，在这种情况之下，无尘思量虽然自己功力通玄，已经达到返本还源、玉液还丹的天人之境，但如此之境也是有着寿元限制，一身寿元限制不一定能够等到真正的暗黑达摩传人现世，再加上其突然感应到自身本已经达到最强的易筋经还有巨大的前景可挖，于是便在彻底隐修之前将自身的体悟和易筋经原本结合，写出一本降低了修习要求的易筋经，虽然这改写的易筋经依然难以修炼，但却比原本需要无相无我大寂灭境界才能修炼的原本易筋经好上太多。而原本的易筋经则藏在真正的易筋经下，只有真正不把易筋经看在眼中，达到无相无我境界，才敢不顾这天下决定神功，而用水来试探出真正的神功，如此之人也算达到修习真正易筋经的资格了。
而这两种易筋经，改进版和原版区别之处也有很大的部分，一者是这改进的易筋经并没有原版易筋经那么强大的攻击性，而且更是以佛法修为为基础，禅功越强修习越易，若无禅功为底，也要以一身少林筑基功夫打根底，然后再循序渐进，虽然不能成就最高，但也能达到一定的境界。当然，若是强练易筋经，那下场不会好上多少。
并且改进过的易筋经也是以修炼精神为主，练气为辅助，练气虽强，但其产生的真气却是在防守上非常有利，总的修炼分为七个阶段：青、黄、红、蓝、紫、黑、白七级，一般达到蓝级就已经是天下绝顶高手，而紫级功力更是百年难寻了，至于黑级则会形成丈许厚的气墙，威力无穷防守无双估计就是段誉巅峰时期的六脉神剑十二成功力都不一定破防。达到白级易筋经功力就必须需要有极强的佛法修为，达到这一境界，基本上就是达摩如我，我如达摩，这种境界的强者，一身功力也许不比黑级的易筋经，但却能随时破碎虚空，精神超脱达到佛土极乐世界。
而原本的易筋经与改进的却有着巨大的区别，首先其易筋经就分为第一周天、第二周天、红级浮屠、黄级浮屠、蓝级浮屠、白级浮屠以及最后包含了三间状态的黑级浮屠。这种修炼最后的目标却是以武破空，肉身飞升的道路，比改进版的威力更大，力量更强，当然也更难修炼，不但如此，到最后能达到黑级的修炼者实在是屈指可数，渺渺无几。这一易筋经是专门留下来给后人学会后对付暗黑达摩的传人，所以除非修炼到最后到大破碎虚空境界，否则怎么也不会像是改进的那般，能在白级的时候就能以舍利破碎虚空，精神飞升。
这修炼过程也非常困难，首先就要无相无我进入这整个修炼状态，若是心中存有将之修炼成功的念头反而会打乱其运功轨迹，使之走火入魔伤身伤神。而在前两个阶段也并不是积蓄内功，而是借着易筋经内功洗练自身资质筋骨，达到提高身体素质的要求，天龙之中的庄聚贤修炼了几个月易筋经后，觉得身轻如燕，足力无尽，四肢力量大增，这便是易筋换骨的效果。这易筋经修炼成功的威力也非常之强，是修炼内气的绝顶神功，攻击力可以说是天下第一，任何功夫以易筋经为推动都能起到化腐朽为神奇的效果。
所以，这易筋经才会出现两种样式在张俊面前，若非张俊自己多了一分心思的话，恐怕练死了也不知道哪一本才是真的易筋经。其明面上出现的改进版易筋经难度降低，同时威力也集中到防守和佛学禅功精神修为上，而真正的易筋经则在这改进的易筋经下等待有缘人出现。
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第一百二十八章 修炼经书（）
张俊如今便陷入了两难之中，到底是以哪个易筋经为蓝本，不过想了想，张俊也最终决定要以这原本的易筋经为修炼蓝本，首先自身体内的这些魔念不知道到底要何种力量才能化解，此时不如直接用最强的易筋经化解，这样才能达到最强的状态，而若是另一方面而言，张俊也希望自己修炼最强的易筋经，哪一个练武之人不是胸有大志，若连这点信心也没有，那还不如回家种地，也不用练武了。
谋定而后动，张俊一项不喜欢冒险，因为冒险就是将自己成功的可能性寄托在其他人身上，这并非张俊的性格，命运是要掌握在自己手中的。张俊首先将两份抄录的易筋经放到一边，然后收敛心念，平心静气运起冰心诀，将身心调整到巅峰状态之后，才缓缓睁开双眼，此时的张俊早已没有了第一次看到这易筋经时候产生的兴奋和贪婪，反而双眼变得清澈见底，仿若一汪清泉一般清澈无瑕。
此时的张俊，是将一切贪婪，恶念，欣喜，害怕等等情绪全都排除的巅峰精神境界，张俊此时却没有第一时间修习这易筋经，而是不急不缓的来到这洞口，看了看外面的环境，王语嫣早在一旁睡到在被褥上，张俊手指放出一丝丝蓝色的光芒，那是梦元力所成的具现化，无数的光芒形成一层限制的保护层，不但保证王语嫣不会被自己的声响吵醒，也保证对方在自己修炼这段时间内不会突然醒来把自己弄得走火入魔。
接下来便是靠着在地面上刻画出炼金阵图，直接将整个洞窟口封锁起来，只留下一人大小向天开的通风口，而后更是用炼金术直接在这洞窟内侧开出一个大的空间。
张俊便在这洞窟最里层布下最后一层梦元力来阻隔敌人，准备尝试修炼者易筋经。将易筋经原本拿到手中，原版的易筋经大多都是图谱的形式，而下面的梵文张俊却觉得没什么意思，主要是庄聚贤也不认识梵文却练成了易筋经，但鸠摩智认识这梵文反而练不成，所以依照张俊来看，这梵文虽然可以帮助人修炼易筋经，但却不是必须的。
所以张俊直接将整本易筋经拿到手后，直接将下面鸟语一般的梵文给剔除了，而是将上面的图画依次理清，刻印到脑海之中。在接下来的过程中，因为要臻至无相无我之意才能从易筋经上入门，张俊也有自己的办法，所谓无相无我，其实按照通俗的说法来说，便是忘却自我的存在，将自我与世间万物合为一体，一视同仁，道家称之为天人合一，这种境界也许灵光一现便能达到，但也可能陷入百思不得其解，求门而不得其入的尴尬境地。
运转冰心诀，首先将自身的心境调整到冰心之境，随后不运气，然后学着这图上的画，然后就这么将自己坐出一个极为奇特的形状姿势来。这易筋经虽然也有经脉和穴位，但其基础也有印度古瑜伽术，和佛教的三脉七轮理念思想在其中，所以这修炼姿势还真有些能人所不能。基本上要是筋骨不灵活的人来还真的做不出这等高难度动作，就算做出来了也要小心，否则一个不小心就得骨折脱臼，但是这对于抱丹境界的张俊而言实在是再简单不过的事了，轻松就将这第一幅图画学成，然后……。。没有然后了。
因为接下来张俊想做的就是睡一觉，没错，张俊想出的练功方法就是用这种姿势和正统的呼吸法然后睡觉，在梦界之中，张俊睡觉不会有梦境，不会有那种休息的轻松感，但却会使得自己脑海产生那种一片空白的情景，这算是无相无我了？当然不是，但庄聚贤也就是游坦之能在剧毒攻体昏�