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原来，地上的这具尸体就是他们的班长，虽然脸部腐烂了，但是她依旧可以辨认的清楚，并且她指了指这具尸体的脖颈处，悠悠地说了句，“你看看他脖颈处有一个纹身，是蝎子状的纹身，只此一点便可以确定这就是班长无疑。”
之前他们班有个驴友群，而这个班长便就是这个驴友群的组织者，他本身喜欢游山玩水，并且不喜欢跟团，总是喜欢自己一个人独来独往，并且每次还都是去一些比较偏僻的地方，就比如这小山村，当时班长就有在自己的旅游日志当中有所提及，而他们也就是看到了他本人的旅行日志才来到这边。
“可是，自从在前一阵子，他把自己的旅行日志上传到了网上之后，却再也没有见到过他，谁知他竟然已经死了……”女生一边说着，一边伸手抹着自己的眼泪，可以看得出来，此时此刻地她自然也是极为难过。
我深吸了口气，原来，这些人一开始就是在别人的诱导下，来到此地，并且没有想到，这德哥和胖嫂竟然是一个杀人狂魔，只是，我转眼望向了柜台旁边的那个屋子，我拍了拍刘警官，冲着他使了个颜色。
“刘警官，那个屋子好像是有问题的，之前我有听过异响。”刘警官点了点头，旋即让几个警官一起走向那间屋子，为首的警官是一个黑黑壮壮，并且人高马大地汉子，他推了一下门把手，但是这门却是被牢牢地锁住了。
“擦他妈的，还邪了门儿了……”这大汉骂了一句，旋即便举起了手枪，冲着这门锁使劲地开了一枪，顿时那门锁便被打的松动了，这大汉抬脚猛地朝着门上一踹，瞬间，这门边被他踹开了，并且是大开了起来。
我们走到了门边，看到了屋子里面的情形，顿时吓得直打哆嗦，没有想到，这屋子里面的情形，简直可以用惨绝人寰来形容。只见这地上平铺着一层厚厚的粪便，并且在这粪便之上还有一个“人”，然而，此人却已经被剁去了手脚，只剩下一具残体，但是他显然还是没有死去，仍旧可以从他那正在抖动着的眼皮上面给看了个清清楚楚。
并且此人身上还被雕刻着花纹儿，是那种比较繁复的花纹，好像是根据某种规律雕刻出来的，但又好像是没有任何的规律，仅仅是随意雕刻出来的。可这样子的情形着实还是让在场的人都惊呆住了。
“啊——”顿时，在院子里面响起了此起彼伏的尖叫声，就连在平时十分淡定的崔明丽，此时此刻，也一把紧紧地抓住了我的胳膊，可以感受得出来，他的心里面是很难过。
“把他们都疏散了……”刘警官挥了挥手，而后，我们便在两位警察地带领下，走出了这间家庭旅店，但就是在我们刚刚走出大门的时候，便又看到了那位傻子，只是在这个时候，他却蹲坐在了地上，并且伸手指着大门的方向，“活该，活该……”说完之后，便高兴地拍起了手，一副兴高采烈的模样。
我们来到了村子里面的另外一处旅店，并且被告知，先暂且在此住下，并且在近两天内是不允许擅自离开村子的，毕竟若是有些问题，还可以跟我们及时沟通。这间店的房间也还算是赶紧整洁，我和崔明丽住在一间标间当中，刚刚进房，我十分疲惫地倒在了床上，崔明丽也有些落寞地坐在了床边。
“今天的事情……”我压低了声音，崔明丽却冲着我做了个手势，是在高速我要用唇语，“韩小天，他们好像中蛊了！”
我点了点头，崔明丽便开始慢慢地说着：
蛊虫，传说中，蛊虫的制作方法是将各种毒性强大的毒虫放在一个密闭容器里，让它们在其中互相打斗，最后剩下来的那一只就被称为——蛊。养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。我听到之后，冲着她摇了摇手，这个我肯定是知道的，不管怎么说，桑林婆婆可算是正宗的黑苗蛊婆。
可是崔明丽却仍旧冲着我做出了一个噤声的手势，并且态度异常严肃。
有些造蛊者强调必须在农历五月五日端午日聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
传说中养蛊的方法，要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。
而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日也就是端阳节，到田野里任意捉十二种爬虫回来，不是端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊，放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……
总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与&间相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。
一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。
蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。
据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。如果主人想要经商，借助蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。
养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。
这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候
外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。
我躺在床上撮了撮牙花子，“哎呀，这些都是老掉牙的东西了，我肯定都是知道的，那桑林婆婆是何许人也，断不是一般的俗人，这些道理《陆判手卷》当中自然也是有记载过的！”
可是崔明丽的头却摇的好似拨浪鼓，“不是的，我的意思是这种蛊和一般的蛊不一样，而是一种特殊的蛊……”
第659章 思前想后（）
特殊的蛊？我坐直了身子，不由自主地看向了崔明丽，说实话，我自然是有些不相信她所说的话，毕竟和桑林婆婆在一起那么长的时间了，我怎么会不晓得这个问题呢？可是崔明丽的双目当中却透露出一种极为坚毅的肯定。
“韩小天，那种蛊叫做——子母蛊……”我当即愣住了，自然有些不知道这子母蛊究竟是什么意思，崔明丽冲着我摇了摇头，又慢慢地开始解释着，“这次，我肯定要从蛊毒的渊源说起。”
放蛊是一种古老的黑巫术，是楚巫文化的一部分。两千多年以前的古代典籍中就有关于蛊的记载。但是这些古代典籍记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。这个记述当然和一些的古代典籍是大同小异的。
历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这就使蛊婆也就是草鬼婆与蛊毒变得更加诡秘。
《陆判手卷》有云：苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”
传说放蛊的手法有三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低：伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。一二指所放的蛊，中蛊人较容易治愈，三指所放就较难治了，倘若是三指四指所放，几乎属于不治之症，中者必死无疑。
中了蛊的人在将死前一个月左右，能见到蛊婆的生魂掩着面前来送物，行话谓之“催乐”。此后如果病家不能得到有效治疗，一个月内病人定会死去。治疗中蛊的病人，轻者郎中草药或还可以奏效，重者非放蛊者本人来解才有生路可求。
对于蛊婆旧时有多种方法识别真假。按古书的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹，没有就是假的；真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水，否则就是假的。
真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面，若没有就是假的。清嘉庆之前，苗人捉到蛊婆格杀勿论，后来不知何故，不敢再杀而是卖于民间，放蛊之术得以流传。
一般说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，其中必有一女习蛊。也有传给寨中其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说：“你得了！”
该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。因为一切在暗中进行，传授的仪式与咒语，外人无从得其详。
每个蛊婆都设有自己的蛊坛，藏在山涧、溪流或家中的隐蔽处，蛊婆需要非常谨慎地