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我们两个给带坏了，你说呢？”
我把香烛摆好，取出了崔明丽给的黄纸符箓，这是神霄派的符箓，拿在了手中，看向了崔明伏，“带坏带好这个我是不知道，但起码，我明白一点，对付恶人，就是要用恶人的方法。”
神霄派是符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。
神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。
宋徽宗颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝”。神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。神霄之境，碧空为徒。
不知碧空，是土所居。况此真土，无为无形。不有不无，万化之门。积云成霄，刚气所持。履之如绵，万钧可支。玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土，神力固维。太一元精，世不能知。”可见神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，盖取其高远尊贵之义。
神霄派的神人林灵素曰：五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。
但是，神霄派还是有些不传之术，是关于驱役鬼魅的，这些咒术自然是不被典籍所记载的，但是崔明丽怎么会知道呢？
“这个说来就话长了，你忘记了，其实明丽刚开始不是喊老鼻子师父的，她真正的师父是老崔头的师弟……”崔明伏清了清嗓子，“准确地说，是老崔头师弟的老婆教的她。”
第773章（）
“什么？老崔头的弟妹还这么厉害吗？”我顿时有些搞不清楚了方向，崔明伏点了点头，“那何止是厉害啊，那简直就是一只母老虎啊。当时我跟崔明丽还有她姐姐崔明素一起学艺的时候，我们私底下便有讲过，他妈的不管是得罪谁都不可以得罪这一只母老虎，别的不说，单单罚站都能把你给累死。”
“她是神霄派的吗？”我接着问，崔明伏便摇了摇头，“这个我就不清楚了，总之，她发起怒来，连自己的老公她都是要砍的，更别说是其他的人了，对了，它姓林，据说也是神霄派林灵素的后人，但这个就不知道真假了，可那些秘法，她只交给崔明丽还有崔明素的，从来都不告诉我。”
林灵素，原名灵噩，字通叟，温州（今属浙江）人，北宋末著名道士，少时为沙弥，偷喝酒，被长老鞭打，愤而做道士。宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、加封金门羽客。著有《释经诋诬道教议》一卷，《归正议》九卷。是道教神霄派的重要的宗师，承接王文卿使神霄派从奠基到兴盛。
关于林灵素何时至京、何以得宋徽宗宠信，历来异说多端，矛盾迭出。综观各书所记，以《宋史·林灵素传》所载“政和末，王老志、王仔者既衰，徽宗访方士于左道录徐知常，以灵素对”等语，比较与事实相近。林灵素既得召见，徽宗问：“有何术？”答曰：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”
又进言：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也，既下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。己乃府仙卿褚慧，亦下降佐帝君之治。”并称权臣巨阉如蔡京、王黼、童贯等皆为仙官。时贵妃刘氏有宠，则奉为九华玉真安妃。徽宗信其言，又视其貌如旧识，为之改名“灵素”，赐号“通真达灵先生”，授以金牌，任其非时入内，并筑通真宫以居之。
请治宫禁怪，因建上清宝箓宫，密连禁省。政和七年二月，林灵素受命于上清宝箓宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事，与会道士多达二千余人。又建仁济亭，施符水；开神霄宝箓坛，令吏民受神霄秘箓。诏天下皆建神霄玉清万寿宫，无观者，以寺充，并于殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。
林灵素领修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解；每逢初七，则讲说三洞道经与玉清神霄王降生记。由此京师士民信道者日众。四月，徽宗自称“教主道君皇帝”，林灵素升为温州应道军节度。在京期间，先后被封赐、加号为“金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“冲和殿侍宸”等。据赵与时《林灵素传》，徽宗每以“聪明神仙”呼之，亲笔赐“玉真教主神霄凝神殿侍宸”，立两府班上。
林灵素既得势，遂纵言“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。徽宗依奏，于宣和元年正月下诏，改佛为道，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改女冠为女道，尼为女德。据说皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法，僧不胜，情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪，有旨放胡僧，道坚系中国人，送开封府刺面决配，于开宝寺前示众。
而在《陆判手卷》当中，也有关于林灵素辞归的事，赵鼎在传中写道：“五月大水犯都城，帝命先生治之，先生奏曰：此水难治，乃天意以戒陛下。兼此水自太子而得，臣不敢漏泄天机，但试令太子拜之，可信也。即令太子上城，降御香四拜，水退一丈。至夜，水退尽。京城人皆言太子德也。”
先生上奏云：臣初奉天命而来，为陛下去阴魔，断妖异，兴神霄，建宝箓，崇大道，赞忠贤。今蔡京鬼之首，任之以重权；童贯国之贼，付之以兵卫。国事不修，奢华太甚。彗星所临，陛下不能积行以禳之；太乙离宫，陛下不能迁都以避之。人心则天之舍。皇天虽高，人心易感也，故修人事可应天心。
斗玺一，大数不可逃，岂知有过期之历。臣今拟暂别龙颜，无复再瞻天表。切忌丙午、丁未甲兵长驱，血腥万里，天眷两宫不能保守。陛下岂不见袁天罡《推背图》诗云：两朝天子笑欣欣，引领群臣渡孟津。
拱手自然难进退，欲去不去愁杀人。臣灵素疾苦在身，乞骸骨归乡。又降诏不允。冬，全台上言林灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。
先生闻之，大笑，呼诸弟子并监宫官吏曰：前后宣赐之物，约三百担，自去年用千字文字号封销，籍书分明，一无所用，可回纳宫中。只唤一童子携衣被，行出国门，宣唤不回。帝赐宫温州。《东都事略》云：宣和元年冬十一月乙卯，杞昊天上帝于国坛，大赦天下，放林灵素归山。
《宋史》则记载“宣和元年（1119）五月，都城暴水，林灵素登城厌胜，遭到役夫袭击，徽宗始知其为众所怨。他又与皇太子争道，终触怒徽宗，以为太虚大夫，斥归故里。一说：他登城治水，水势不退，回奏令太子设四拜。
是夜水退尽，京城之民皆仰太子圣德，他因而上表乞归。九月，全台上言：“灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。十一月，与宫祠，温州居住。”不论何说为是，但他因触帝怒而被斥还，当属事实。
这一详明的记载与地方志相似，与宋史大有出入，道出了他的使命：“臣初奉天命而来，为陛下去阴魔，断妖异，兴神霄，建宝箓，崇大道，赞忠贤。
”对于奸臣的非难，居然大笑了之。“前后宣赐之物，约三百担，自去年用千字文字号封销，籍书分明，一无所用，可回纳宫中。只唤一童子携衣被，行出国门，宣唤不回。”可见他是个有操守的人，不是谋私利的贪暴之徒。赵鼎是宋代的政治家、词人，抗金名相。徽宗崇宁五年1106进士。
曾任河南洛阳令、开封士曹等职。南渡后，累官至尚书左仆射同中书门下平章事兼枢密使。他荐任岳飞、韩世忠等爱国将领，极力反对和议，遭到秦桧等人的打击、陷害。绍兴八年（1138年）因力主抗金与奸臣秦桧不和，被贬到海南岛吉阳军。绍兴十四年（1144年），南宋被贬至吉阳军（即今三亚）后，谪居3年，直至1147年绝食身亡。如此铮铮铁骨之人，他是绝不会，言之无凭的。
此时，我看了看手表，也临近夜间十二点了，此时为阴气和阳气再次交界之时，阴气慢慢地减弱，阳气逐渐增强，但却也是招致邪魅最好的时机。
崔明伏举起了一张黄纸符箓，扎着马步，嘴巴里面振振有词，“天苍苍，地苍苍，百鬼在何方？太公押来百鬼令，拜请东方鬼灵，拜请西方鬼灵，拜请南方鬼灵，拜请北方鬼灵，拜请中方鬼灵……”
之后，那四炷香顿时火光大盛，还传来了一阵轻微地爆破声，还有周遭的阴风四起，再次朝着四周围望去，我的眼前顿时弥漫了一层血雾，这雾气还有些浓厚，我擦了擦眼睛，却看到了周遭已经出现了很多鬼魅，有高有低，有胖有瘦，还有一些畸形怪状的，总之，倘若我不是早入了这个行当，胆子绝对会被吓破的。
“谢谢诸位好兄弟前来捧场，谢谢谢谢……”崔明伏给这些鬼魅作了个揖，那些鬼魅也纷纷点着头，貌似对着崔明伏十分恭敬的模样。
“好了，我的好兄弟们，朝着前方的那个‘龙宫足浴’出发吧，那里面可是有个十恶不赦的大坏蛋，若不被早一天除掉的话，以后你们的妻女都会变成你们现在的模样的。”崔明伏大吼了一声，朝着前方的“龙宫足浴”伸出了食指，而后身旁的这些鬼魅，竟然好似离玄的箭一般，朝着前方猛然间冲了过去。
崔明伏拍了拍手，递给我了一支烟，帮我点上了火，“好了，天儿，我们现在的任务，就是看戏！”
我猛吸了一口烟，但是却发现在那“龙宫足浴”的大堂里面，有着一尊“关二爷”的雕像，心下有些担忧，“这关二爷的雕像放在了这里，会不会挡住了那些‘好兄弟’进去了呢？”
崔明伏却摇了摇头，“不会的，你忘记了他这是什么行业了，这他妈的是八大行业当中的一种，那关二爷是天上的真神正驾，怎么会保护他这种残渣余孽呢？�