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支撑着邱家的门户。
怎奈你撒手人寰，你家即没近亲帮手，有无近族照望，难不成让发妻携幼子难死，追随你去，方称得上是人妇？是慈母？
你还有脸将发妻诉至上苍？城隍爷失察、愚昧，还将奴家的行径告知地府？你们觉得世道对女人公平吗？慢说发妻为养育邱家的根苗不得已利用了几个男人，你们男人的行径就应该被天道神明允许吗？
死了男人，成了寡妇，谁之过？再嫁便是失节，找个帮衬便是玷了名、污了身，不嫁不找帮衬，寡妇不活就不活吧，可是，若不把死鬼男人留下的骨血拉扯成人，您们又会对上苍诉些什么？城隍爷又会向地府告知些什么？鬼知道！鬼知道！终还寡妇该遭报应。让报应来的快些吧！发妻正想去地府，去上苍理论一番。
男人家丧了妻子，不等坟上土干便续弦再娶，置妾卖婢，全然没有了‘一年结发妻，一生祭祀主。’全然没有了薄幸负心、玷污门庭之说。也全然没有了遗臭万年，不能进祖茔的规矩。
女人？寡妇？一旦她们多迈出半步，便引来万口訾议，便成了遗臭万年的丑事，且羞辱着子孙后世。你们不认为这是上苍不平、失公之处？城隍爷不认为这是您失察之处？
这些死与活之间的不平、不公，致使寡妇生不如死，寡妇尚能苦熬这度日，不管世言如何，死后还盼着有个理论，可是，你们男人发妻健在，且发妻正在为男人养儿育女，努力做着贤妻良母之时，可又有多少撇妻抛妾，贪饮好色，嫖娼养妓，无恶不作，无羞不为的？他们负情忘义，失恤儿女，辜负爹娘等等这些恶行，又有谁将之诉至上苍，有谁将之告知地府？！
难道男人败坏伦理纲常，失了恩义，甚至害了性命就不会有报应的转瞬即止？这些行径难道比女人失节，不更应该得到天道报应？
哼！你只对大寿说发妻与恶道有染致你早死，你咋不对大寿提及你真正的死因？是因为太龌龊，太无耻，难以启齿吧？大寿也不是个小孩子了，你没脸提及过去，发妻便替你说吧，咱看看是谁没脸进邱家祖茔，看是谁的报应转眼瞬至？”
“住口贱人！你休要胡说……”
邱大寿的父亲刚想动怒，青泉子及时出现，只听他说道：“无量天尊！你该回地府去了，去吧！”
青泉子话音刚落，邱大寿猛然从梦中醒来。当他清醒之后。当场给青泉子磕头拜师。青泉子说道：“贫道收下你这个弟子，从今往后，乌非便是你同门师兄，你的道号就叫乌云。”
乌非来到邱大寿面前稽首道：“恭喜师弟如愿以偿。你有所不知，青鹤子因为多行不义，现已被师父将他困在闭关的密室内，密室室门被师父加了封镇。虽然青鹤子的生死已有师父掌握，可是，连云观里仍有一些不赞成师父做观主的声音，故此，你随师父去连云观向众人揭露青鹤子的恶行。尤其是他持术用收买阴司残害你父鬼魂的手段，来实现霸占你母亲的事实，以及他在与买豆腐的邱三争风中，利用学堂里几个孩子的性命做代价，将邱三陷害致死的事实公诸与众，以助师父登上观主之位。”
邱大寿考虑不到此次事件过后，将会给陵氏到来什么样的后果，只知道师命不可违。
其实他邱大寿也没有想违背师命的念头，因为青鹤子死的越惨，死的越干净，他心中便越畅快，所以，他兴奋着，雀跃着，干净利落的回答道：“弟子谨遵师命！”
第465章 如此声讨（）
其实他邱大寿也没有想违背师命的念头，因为青鹤子死的越惨，死的越干净，他心中便越畅快，所以，他兴奋着，雀跃着，干净利落的回答道：“弟子谨遵师命！”
师徒三人有说有笑走在通往连云观的山径上，此刻，邱大寿的笑声是发自内心的，心情也是这两三年来最舒坦最惬意的时刻。他觉得自己此刻已经有了归属，也找了自己的亲人。因为在他的意识里，师傅、师父与父亲比肩，他秉承着“一日为师终生为父”的理念，认为师父待他也将会如亲生儿子般呵护、关爱。
进了山门，火头道人乌奄好像算准他们师徒三人此刻到来似的，兴奋地小跑着迎了上来。他在距青泉子三步的时候便跪倒磕头，而后说道：“俗话说‘识时务者为俊杰，’乌奄已经想明白了，愿意拜在恩师您的门下，从此与青鹤子断绝师徒关系，并检举揭发青鹤子在邱家与乌是师弟争风时，施法残害乌是师弟致死的事实。”
乌奄的提醒，让邱大寿猛然想到此事，便也对青泉子说道：“师父，乌奄师兄此话不许，这件事弟子亲眼所见，亲耳所听，弟子可为乌奄师兄作证。”
“师弟，此称呼诧异，我才是你的大师兄呢，乌奄此刻才改拜恩师为师，已是比你晚了多时，他还要称你一声二师兄呢。”乌非纠正着邱大寿对乌奄错误的称谓。
“起来吧，为师收下你啦，从今往后你不在做火工，去执掌执法殿吧。”
乌奄匍匐在地、痛哭流涕，又表了一阵子忠心之后，青泉子这才命邱大寿把他搀扶起来，并一同去了敬祈殿。
敬祈殿里，已经有一半的道人聚在此处，他们看到青泉子一行进到大殿之后纷纷见礼，并以师伯称之。
青泉子对乌非说道：“你去把看守密室的弟子们叫来，为师今日便接受他们的礼拜，再次收他们为徒。”
不大会又有几十个道人进到大殿，此刻好奇的香客们也已经进到大殿瞧热闹，因为此刻，连云观已经没有了往常的秩序，也没有了引香、接待的道童。
青泉子看到敬祈殿已经容不下仍然往里拥挤着的香客，心中窃喜，口中说道：“都到店外明堂处吧。居士们吧，请你们移步殿外，贫道有几件大事告知世人。”
众人集聚殿外，青泉子说道：“连云观里的众位弟子，方圆百里的先生夫人，贫道青泉子，想必年长一点的先生居士还能记得，因为十几年前，恩师羽化前把连云观观主之位传给了贫道，仙师羽化升天之后，师弟青鹤子挑起观里众弟子内讧，贫道为大局谋，为连云观的安定谋，为方圆信士谋，便让出观主之位。
然而十几年的结果证明，贫道当时的仁善是极其幼稚、极其错误的。因为青鹤子师弟非凡没有光大蔽观，竟然将蔽观当做自己的安乐窝，其行为严重亵渎了神明，严重欺骗了信士。
故此神明授权，众弟子恳请，信士们善劝，一致要求贫道收回掌观之位。此刻，青鹤子师弟正在接受神明惩罚，并虔心改过着。
俗话说：‘名不正则言不顺’，故此，贫道先由几名弟子讲述几件青鹤子师兄的恶行，而后再有几位信士讲述几件青鹤子师兄对百姓的欺诈行径，最后，贫道再列举几件青鹤子师兄亵渎神明而使神明震怒的事例。先由蔽观弟子乌奄讲述青鹤子师弟是如何残害弟子乌是致死的。”
乌奄声泪俱下讲述了青鹤子使用法术，火烧乌是致死的讲过。当然，故事是经过乌奄改编过得。他已经把乌是争风致死的事实改为了乌是因为劝诫青鹤子的恶行，而惹恼了青鹤子，这才葬送了自己的性命。
乌奄的讲述引来一阵悲泣声和愤恨的怒骂声。青泉子等众人声音稍小了一些之后，大声说道：“可怜弟子乌是年仅十八，正是豆蔻年华，怎能不让世人惋惜、痛惜？可恨青鹤子竟然草草埋葬了这为正义执言的弟子，青鹤子此举真是丧尽天良、人心泯灭。贫道决定重新择地，并隆重安葬这位可敬的弟子。”
青泉子说到这里已然哽咽，他用袍袖擦拭泪水的空档，乌非站起身来说道：“现在让师弟乌云给大家讲述两件与他家有关的事件，这两个事件，是师弟乌云亲自经历，亲眼所见的。”
邱大寿还不适应用道号乌云，讲述中仍称自己的俗名。因为他涉世未深，思维单纯，所以讲述的内容几乎没有水分，尽管岔三落四，前言不搭后语，丝毫没有逻辑性，可是当整件事情讲述到一半的时候，众人不仅理解的很透彻，更觉得合理、真实、可信。
尤其是当邱大寿讲述到伤心处，痛苦的悲啼不止，而不能继续往下讲的时候，众人的同情达到极致，有的人已然不忍心再听他往下讲述，竟然边谴责青鹤子的兽行，边劝慰邱大寿止悲休息。然而，平复好情绪之后后的邱大寿，还是坚持讲完了刻于他心头的那两件事情。
单凭乌奄和邱大寿两人的讲述，就已经止住了反对青泉子做掌观的声音。这些道人虽然没有明确表示拥立青泉子，却已经在窃窃私语小声责备甚至愤恨辱骂起青鹤子。
青泉子看到获取的效果比自己预判的还要好，但为了那个名正言顺，还是继续着声讨青鹤子。他讲道：“这位居士，家住云岭镇，曾经家趁人值，是云岭镇最大的古董商人，就是因为青泉子师弟为他家捉了一次鬼之后，家中便无一日安宁起来，直到家中财宝尽归青鹤子方休。就请这位居士叙述一下事情经过，并请他列出被欺诈去的财宝清单，除了金银之外，其它财宝若与青鹤子藏室里能对得上号，贫道会归还这些财宝回给这位居士的。”
居士对青泉子感恩戴德一阵之后，便把青鹤子如何施法弄得自己不安宁之后，又以自己某某古董邪性，某某古董阴气过重，某某古董被下了诅咒为名，将这些古财宝尽皆欺诈而去……
这位居士声泪俱下讲述完之后，接着又有两位香客讲述了两件被青鹤子侮辱欺诈之事。三人的讲述，自然有引起一场同情和谩骂。待众人情绪稍加稳定了点之后，青泉子又把青鹤子在神明前施法之后与陵氏做下的媾和之事，以及青鹤子多次在女香客小憩室里猥亵女香客的案例一一列举在了众人面前。
青泉子在讲述中的激愤，渲染着整个殿外，跟随他激愤起来的众香客以及曾经受过青鹤子责罚过得道人们，大有将青鹤子碎尸万段的气势。
青泉子看到此种场景，心中窃喜的同时，高声说道：“基于此，从即日起，贫道青泉子将收回连云观掌观之位！”
第466章 物是人非（）
青泉子看到此种场景，心中窃喜的同时，高声说道：“基于此，从即日起，贫道青泉子将收回连云观掌观之位！”
青泉子在众香客一片恭贺声中接受了所有道人的礼拜。至此，邱大寿不再回家，而是常住在连云观跟随师父修炼法术，他的俗家名字也被青泉子给起的道号“乌云”所取代。
乌云自认为找到了人生目标，舒心的日子没过上几天，便被县衙的差役从连云观给绳绑到了衙门大堂。
堂威喊过，县太爷猛击惊堂木之后，疾言厉色，气恼着问道：“乳口小儿，胎毛未退，竟然信口雌黄、造谣生事、扰乱世安，你可知罪？”
乌云虽然没有见过这种阵势，因为心中无鬼倒也坦然，尽管县太爷给他罗织了一大堆罪名，他还是怀有一种‘初生牛犊不怕虎’的心态大声回道：“老爷，俺在观里天天跟随师父修行，从不做伤天害理的事情，您是不是抓错人了？”
“小小年纪便会装贫卖傻，若不严惩，长大之后那还了得！未焚徙薪、防患未萌，来呀，先打他三十大板。”
三十大板打过以后，乌云才知道大