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最后的士兵们一起如朝水般退了过去，而后金兵马那里会让他们如意，立刻就跟着追过桥来，尤世功就等退出桥后就将后金兵马堵在桥上，就这么血堵了两分钟，轰响声起，火药爆炸桥上的后金士兵全都被炸飞，两头的一边无援被消灭另一边接不上了，战场双方一时间就陷入修整期了，许显纯和尤世功他们都躺在地上喘粗气开始清点伤亡。
这么一算刚刚那会就死了一千五百多个明兵，就是重点保护的抢手也死了二百，过了个河整个队伍也就不到三千多个兵了，整个浑河这一带都成了血色。
明兵损失惨重，后金兵马更惨，才一开战还没接触就死了近两三千骑，接着是一场白刃战的血战，明兵打了鸡血似的基一换一，现在清点一先整个一镶红旗，都要打没人了，这个仇报得简直亏死了！
岳拖愤怒的叫人隔河放箭射他们，结果许光启他们退后一些让枪手还击弓箭兵并射不到他们，火枪反而可以打到对面。
岳拖无赖只能叫弓箭兵撤走只能挨打有什么用，这时候有人说有人说浑河水不深可以躺过河去杀了他们。
但是岳拖回答道我又不是瞎子，对面的显然是等着你过河，在河里走的漫不是枪靶子一样吗？而且他们还有那种会爆炸发出铁片的怪锤子，骑兵也不好过。
这个时候有人说到，既然这样不如让汉人先过河，这个主意让岳拖眼睛一亮。说到汉人可汗不就是给了他五千汉人兵吗？让汉人去杀汉人，死再多他都乎，于是他并下令了。
这时候许显纯这边尤世功再也压制不住好奇的问道：“你们这些新火枪怎么这么厉害，我还从没有见过，还有那个榔头一样的东西是什么，真厉害，我从没见过这种东西。”
许显纯笑道：“以后你就见多了，新军营里都是这种东西。”
尤世功满脸敢兴趣的问这问那，许显纯有一句没一句的和尤世功打屁，这时候他见到旁边一脸痛色的孙承忠望着沈阳城，可能这个老先生在这个城里呆了一些时就有感情了吧，明明知道计划刚才还有些想殉职了。
于是他说道：“孙先生不必可惜，一切当以大局重，陛下雄涛大略岂会让他们得意太久，等先生在回来的时候这城定然还会是我大明的！”
徐光启听了这话也表示理解，明朝这个国家病了还得从根源上治理，此次以两城换取北方平定，在以农业发展积蓄国力实属是中正之道必然之路，也是迫不得已。他在此叹息一声，有舍才有得啊！
许显纯见孙承宗纠结也是心安，这个时候前面忽然有了情况，尤世功一看咬牙切齿道：“是汉人，这些走狗满洲人卖命，现在还来杀我们！”
“呵”许显纯听了嘲讽道：“要不是有这些人开城门，大爷我现在还在城里喝酒呢！”
尤世功听了无言以对一阵叹息，他那里知道这一切都是计划好的，许显纯撒谎也不脸红。
许显纯邪邪一笑道：“一会他们过河，我让枪手放枪，等他们游过来了让士兵们上去趁他们体弱去补刀。”
尤世功一听觉得可行，现如今才三月份，辽东大雪还有未化的，这浑河虽浅但也是刺骨的寒冷，等那些人游过来还能有什么战斗能力。
计以敲定并打算这么做了，如今那些百姓们也在往后走了，只希望援军能够快点来，等他们弹尽粮绝也是个死。（。。）
第一百八十五章 浑河血战 三（）
此时此刻的浑河战役与历史上发生的完全不同，历史上的浑河战役主要以戚家军戚金和白杆兵秦良玉为伍的一伙川军七千于人为主。比许显纯他们厉害得多，他们是渡过河去正面直接击败努尔哈赤右翼四旗大军的合围并消灭敌军万余。这是许显纯这伙人比不了，他们是垂死被动防守，能消灭人均与己的后金兵马从人员素质上来说，都是超水平发挥了！
在许显纯他们的注视之下，后金人马勒令着汉人部队过河作战。投降后金的明末将领并不少，比如说比较有名的第一人李开芳，努尔哈赤更是把孙女嫁给了他。
此时的这些满洲队伍里的汉人就好比是当初日本人里的皇协军。这些汉人士兵在满人的指使下开始下水，刺骨的河水冰凉，他们也不敢爬起来，只能往前游。
其实很多时候我们都明白，伸头是一刀缩头也是一刀，但是为什么不能堂堂正正的掉脑袋呢？为什么还有那么多人向残酷的敌人投降做了受人唾骂的汉奸呢？
这是一个伪命题，看上去义薄云天。什么伸头一刀缩头也一刀，但是实际上对于个人开说选择只有一种，皆都是死！很显然死亡一个人只能经历一次，蝼蚁尚且偷生何况是人？这样的事情从生命的角度出发，其实没有一个人可以指责的！
佛家有言，所谓众生平等；因何而平等，皆为生存。正是因为众生都是在这凡尘间打滚，无论是鸟兽虫蚁还是人伦之道。一生动所作所为都是生存。所以佛说：众生平等。
这是佛家的理论。在生存上看来人和动物、昆虫都是一样的，平等的！于是衍生出了佛家基石：佛不忌恶。
佛家提倡放下屠刀立地成佛的道理。这正是对众生皆平等的诠释，因为众生在生存上平等，所以一切罪恶都是众生平等的依照，是事实，是不可否认所以提倡‘忏悔’。那因何佛家又说，佛是超脱？五行轮回呢？
用上面的伸头死还是缩头死的道理来看，这是一种很狭窄的选择。首先我们就会想到为什么选择死。凭什么选择死？一定要死吗？只要是人面对死亡都是忐忑的，选择活下去这难道是罪？
这就是存在于众生心中最原始的平等，在这种程度上一个人和一只蚂蚁是一样的，但是我们知道另一种情况，那就是确实有人义无反顾的伸头领死了。
众生在精神上平等，但是在选择上突显了不凡。这也是属于佛家超脱的至高禅机。
人生来就是有所立场有所不一样的，或经历；或传承。它总在不断的赋予我们使命和方向，就好像有人将刀架在了我们所爱的所珍视的人和事的脖子上时；是生存然后苟且偷生，还是选择捍卫慷慨就义；这并是衡量众生是平等还是超凡凭借。
说到底这就是一个‘为’字，为什么而生。为什么而死。如果我们的人生以最终会死的前提来看的话，每个人都会忽然感觉舍生取义的价值被方大了很多。这和佛家‘空’的思想是一样的。首先一切以终结为出发点，最终人会死，我们平生拥有的一切都会变成虚无，有和没有又有何区别？所以‘色即是空空即是色’。佛家四大皆空的道理并是为此而说，诸多佛法的传唱就是让人到达这种空境，在以这种境界去领略人生的不同凡响，去选择伸头死还是缩头死！佛学就是将人带到这种境界然后重新做出选择的人生，这就叫做置之死地而后生。千年教典皆无平凡，不论我们对信仰如何看，他的成功都是不可置疑的！如果能做到，这时的人，并没有了永生。一没有永生梦到人，其眼里只有实现和选择了，所以佛家高人不绝佛学昌盛都是定数！
这就是众人平等选择不凡的婵机；佛只渡人也是如此道理，真正的佛学高僧绝不只是坐在家里念经，他应该是像唐僧那样佛法历尽千心，死而后以的现充！
人生皆因如此而不凡，佛因选择而超脱，这是佛家至理禅机。而在无限可能的观念里，我们平凡人的观念里用生死来表明价值和选择或许太过，用佛家道理来看也非人人可以做到。所以至少在这里我所要提倡的是，随着我们的成长和经历；不管得到还是失去了什么，我们总需要明白，人要有所为，有所不为。只有这样我们才有所底线才有所收获，才在茫茫众生中有所不凡。
满人驱使着汉兵入河，开始横渡浑河。许显纯接着就命令火枪手自由射击了。李建城派过来的这支队伍是最高端的队伍，武器装扮自然不含糊，光子弹就人平一百，手榴弹至少五枚还有备用弹药！比普通新军里的队伍富有多了！
火枪队伍一枪枪的打，趟河的人时不时就会中枪流血或者直接死在冰凉的河水里飘走，战争里生命从来都是最没有价值的！
河水冰冷刺骨大大减低了人要渡河的速度，一千多人渡河，还没过去就折损了三百多人，三分之一的死亡率足以让人精神崩溃了，但是在河水中进退困难有人不得不咬牙前进。
终于有人成功度过了浑河爬上岸去，冰冷的河水冻得他们几乎连手里的兵器都拿不住，而这个时候迎接他们的当然不是拿着热水袋的咯。
只听尤世功大喊一声：“上啊，杀光那些狗日的死汉奸。”
一千多个提刀的大老爷们怒吼着并向他们冲来，中国人对汉奸的仇恨由来已久。何况是这些刚刚失了家园，罪魁祸首还是这些汉奸开门让敌人进来的，简直是新仇旧恨一起算了，所以这砍过去的刀也毫不留情！
可伶那些刚刚从冰冷河中爬起来的人，手都还没有热呼连刀都举不起来，根本没法反抗，完全是一边倒的屠杀，不一会儿四五百人并被屠杀待尽，而明军这边只有个别阵亡受伤的，这一下子还有在河里的人就崩溃了，拼命的往回游！
而等这些人游回去了迎接他们的却是岳拖气急败坏的鞭打，他怒吼道：“谁允许你们回来了，给我游过去。”
一个汉兵小头目叫喊道：“主子扰命啊。主子饶命！河水实在太冷，游过去完全没法战斗了！”
“屁话是你们过去的人太少了，这一次给我全部都一起过去！”岳拖在次下令，没有办法汉人在满人那里基本是奴隶，最终也是全都被赶下河。这一次后金汉兵四千余人一起渡河，人数众多许显纯也让火枪兵不要节约弹药多打一些人，就这样大战开始。
许显纯这边也不含糊，火枪手呼呼的就招呼了过去，一时间这段浑河浮尸四起，但是奈何那些人确实多，整整一段浑河也不过二三十来米宽，最深的地方也不过人胸口。等这些人过了河火枪手大概也打死了上千人，这些人一过了河就趴在地上，他们倒是一下子就学聪明了，知道这样火枪不容易打中，不一会儿河边就聚集起了上千人，这时候尤世功准备带人上去收割了，但是许显纯却是残酷的一笑说道：“等一会儿他们冲上来！”
这时候他又对火枪手们说到：“人，手雷弹准备。”
这只热武器队伍训练时间短，但是人都是对集体配合对命令天生敏感的类型。许显纯一说大伙就都停下火枪将手雷弹准备好，俯着身子看向前面看去，做出随时准备将手雷丢的准备！（。。）
地一百八十六章 浑河血战 四（）
这个时候河边的满洲汉兵已经集结完毕，他们不知道什么枪声都停了，但是他们头领知道不能这么傻呆下去了，要跑动起来让身体热乎起来才行，于是他大叫到：“兄弟们，他们的火统没有火药了，趁现在拿起武器冲上去把他们拿下，只要拿下他们咱们就有热呼呼的酒和菜了”
简单直接的理，他大喊一声‘冲啊’人并向着许显纯他们冲了过去。许显纯他们的队伍离河边有百来米距离，是了躲避对面放箭，这时候这三千人不顾一切的冲了过来许显纯看在眼里