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置徐桐，而让开办京师大学堂陷入人事纠葛当中，万一要是化为了泡影，那就是真正得不偿失了。
光绪的这几道旨意，都是从稳定事态出发，也不涉及朝中官员，世铎等人便无有异议，表示立即着人按照皇上的旨意行事。
世铎等人走后，光绪想来想去，心中还是有些隐忧。徐桐等人在朝中上下联络，频繁的上折子反对攻讦，要是任由徐桐这些人这么闹下去，万一慈禧改变了主意，自己苦心的一番苦心谋划可就给搅了。
几番斟酌思量后，光绪还是决定暂时退让一步，让人将徐桐单独传召进玉澜堂里。
徐桐此人，在历史上是出名的顽固守旧，嫉恶西学。偏偏其家就住在东交民巷，与各国使馆相近，他便在大门口贴上“望洋兴叹，与鬼为邻”的对子，由此可见他对洋人西学憎恶到何种地步。倘若仅仅是憎恶，还情有可恕，最难容忍的是这个理学名臣的无知和荒悖。据说他对西班牙和葡萄牙这两个位于伊比利亚半岛上的海上强国，颇为不解，曾有过这样一段可笑的议论：“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，荒诞不经，无过于此”。
一个朝廷的大学士，理学名臣，向来被誉为学界泰斗，对世界的认知都是如此，可想而知，这个国家还有百分之八十的连字都不认识的人，对世界大势又会怎样看待呢？
光绪也明白，要说服徐桐赞同开办京师大学堂，无异于对牛弹琴。道不同不相为谋，说的再多也是没有用的。此际自己能作的，也只能是安抚化解。
待徐桐来后，光绪没有对徐桐进行指责，反而是好言安慰了一番。同时也告诉徐桐，开办京师大学堂，只是要学习洋人的制器之长，并非是要破除旧学，也不会伤及科举根本。
徐桐今日并不知道皇上召见自己的用意，原本以为是一顿训斥，心中早就做好了一番辩驳的准备，却不曾想一上来，皇上便是一番劝慰的话语，心中也是一片糊涂。
但是对于京师大学堂，徐桐还是一百个不赞同，“皇上所言，老臣不敢苟同，自古以来，科举便是朝廷取士之道，以我中华的道德伦理来明是非，辨善恶，匡扶正气，如今新办京师大学堂，毕业出来的学子朝廷还要实授官职，岂不是本末倒置，长此以往，将会道德沦丧，人心不古啊……”接着，便是对明清理学的一番长篇大论。
光绪望着徐桐一副侃侃而谈的架势，心中一阵厌恶。***，老子不仅有正气，还有匪气。可是心中虽然火苗乱撩，却是又不能当庭发作。耐着性子听完徐桐的话后，轻轻笑着说道。
“徐师傅果然是老诚谋国之见，朕受益匪浅啊。太后也常常在朕的面前提及徐师傅的忠心，朕心里也是明白的。徐师傅放心，这京师大学堂也只是在京城一处开办，不过是几百个学子学一点泰西的学问，动摇不了国本。太后她老人家也有明示，即便是京师大学堂，也是不可一日不学习旧学的。再说了，这新学和旧学，孰优孰劣，总是要办起来才能有比较的，也才能让天下人看的更清楚明白。徐师傅，你说是吧？”
徐桐说了半天的理学，见皇上虽然是百般安慰，但是对于开办京师大学堂却一点也没有松口，知道皇上的心意是万难扭转过来，便只好闭口不言，闷着头坐在那里。
见此情状，光绪心中一阵冷笑。理学名臣？哄老子不懂，当真就能做到万物放于眼前而不动心？老子今天还非要让你的心动一动不可了。
清代的官吏制度，没有设置宰相的职务，但是以前的上书房大臣和雍正过后的军机大臣，通常都被认作是宰相。而这其中又有些讲究。军机大臣是有宰相之实，而无宰相之名，大学士是有宰相之名，而无宰相之实。只有既是军机大臣，又有大学士的名位，才能被认可为名副其实的宰相。而徐桐，光绪也是知道一点的，历史上徐桐只是体仁阁大学士，一直对未能进入军机耿耿于怀。究其原因，也是因为慈禧也认为他尚虚谈而不务实，不具备军机大臣的才干。
想到此，光绪故作不经意的说道，“朕最近为朝廷中的事情也是颇为心烦，要是朝廷大臣都能像徐师傅这样实心为国，朕也少了许多烦恼了。军机上面，额勒合布的年纪也大了，恐怕用不了几年就得开缺，朕琢磨着，把最近这一摊子事情都顺利办下来，就向太后建议，让徐师傅为朝廷多分担一些。徐师傅也要多体谅朕的难处，多帮衬一点才是啊。”
徐桐闻言大惊，怔了半天才反应过来，心中又是惊喜又是惶恐。皇上此时说这样一番话的意思，徐桐当然明白其中的含义，只是军机大臣的身份委实太过诱人了，虽说皇上做不了主，但是有皇上的建议，太后那里多少也是要有所考虑的。再说自己这次竭力反对开办京师大学堂，除了深心里面本来就反对外，多少也存着想让太后看看自己在朝廷中的份量。况且自己也年事已高，再不往上走一步，恐怕就再也没有机会了。
心中翻来覆去的挣扎了半天，嘴上却是矜持的说道，“为皇上和朝廷分忧，老臣责无旁贷，只是恐怕会有负皇上的重托。”
动了，还他妈真的动了哦。光绪心中暗暗好笑，这种画饼充饥的手段居然也让这个老家伙动了心，还无欲无求？
“徐师傅不必谦虚，你在朝廷中的份量朕还是清楚的，只是这件事情朕说了还不算，还要太后她老人家点头才是。太后现在在颐和园颐养天年，总不能因为死个把人，就惹得她烦心，扰了她的清静不是？还是要从朝廷大局出发，稳定朝局要紧啊。当然，朝廷事务，徐师傅还是要多多大胆直言，匡正朕的得失，为国尽忠才是啊。”
徐桐犹豫了半天，缓缓站起身来说道，“臣谨记皇上教诲，必当竭心尽力，为太后和皇上分忧。”
分忧？你现在就是老子最大的忧啊！光绪望着徐桐离开的背影，心中一阵冷笑，他也明白，自己今天的一番话，要让徐桐乖乖的彻底罢手，恐怕不太可能。但是至少会让徐桐有所收敛，不会再像这些日子一样上下联络，兴风作浪了。
这一次，光绪干净利落的一番动作，一方面对闹事的人下重拳，一方面对徐桐进行安抚，确实在很短时间内就见到了效果。闹事的学子们不过是乌合之众，见朝廷的板子打了下来，更考虑到自己的功名前途，纷纷作鸟兽散。而徐桐虽说没有偃旗息鼓，但是反对的声势却小了许多。他门下的那些弟子们也不像前些日子那样上蹿下跳，收敛安静下来。
当然徐桐的折子却是没有停过的，他最大的本事就是写折子，只不过似乎受到了光绪的启发，也多少体会了慈禧的心思，一改过去一味反对京师大学堂的论调，转而提出在京师大学堂里面，一定用道德伦理来教化学子。
上折子就上吧，反正光绪也不打算看。只要闹的不是太凶，光绪还是可以接受的。转过头来，光绪对京师大学堂的事情片刻也不放松，每天都让孙家鼐到玉澜堂来汇报进展情况。同时，又叮嘱孙家鼐利用他在朝廷内外清流士子中的威信，在学子们中间围绕京师大学堂展开讨论，那就是朝廷为什么要开办京师大学堂？利弊何在？
孙家鼐却有些顾虑，这次这件事情要不是处理的及时果断，还不知道会闹到何种地步，他很担心让学子们放开讨论，会不会又像这次一样引起轩然大波。
“怕什么，不争论一下，怎么能辨出是非对错？道理总是越辨越明的。不让人把心里话说出来，憋在肚子里才会出问题。朕不做堵塞言路的皇上，乱一点怕什么呢？大乱才能大治嘛。”光绪毫不在意的说道。
他确实用不着担心会再闹出什么来，一来经历了这么多风雨，驾驭朝局的能力已经慢慢熟练起来。二来他开办京师大学堂的用意，也并不是指望能够培养多少人才出来。他要培养的是一种气候，一种学会慢慢睁开眼睛去看世界的态度。
孙家鼐点了点头，对自己亲手培养出来的皇帝有这样开阔的气度，也甚感欣慰。便不再坚持自己的意见，想了想接着说道，“过两日，严复和辜鸿铭就要入京了，皇上要见见他们吗？”
严复和辜鸿铭！一个翻译《天演论》，物竞天择，适者生存，影响了中国整整一个时代。一个精通9国语言，获得13个博士，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
光绪听孙家鼐这样一说，兴奋的顿时站了起来，也不顾孙家鼐微微有些诧异的目光，来回走了几步说道，“这两人都是国家不可多得的人才，朕一定要见他们，必须得见！你准备一下，他们一到京，朕就要传见他们两人。”
——
第二十二章 人心之战（）
严复和辜鸿铭到京后的第三日，光绪便在玉澜堂召见了两人。准确的说，是怀着无比崇敬的心情，在内心深处对这一时代最杰出的两位学者表达敬意。
说起来，严复和辜鸿铭都受过西方的教育，但是两人身上却有着迥然不同的差别。
严复致力于翻译西方哲学社会学说及自然科学著作，主张鼓民力，开民智，新民德。所谓鼓民力，就是人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，就是以西学代替科举；所谓新民德，就是废除**统治，实行君主立宪。他强烈反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点，主张“体用一致”，从政治制度上进行改革，提出“以自由为体，以民主为和”的方针，对中国近代思想启蒙有着极其重要的影响。
而出生于南洋的辜鸿铭，虽然受过严格和完整的西方教育，精通9国语言，却是中国传统文化的捍卫者。他第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势。他那篇在西方世界引起轰动的《春秋大义》，以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，当时很多西方人崇信辜鸿铭的学问和智慧，几乎到了痴迷的地步。
他在北京大学任教时，曾梳着辫子走进课堂，学生们一片哄堂大笑，他平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
虽然有着如此强烈的反差，但是光绪知道，正是这两人身上的复杂和矛盾，深刻的体现了这个时代的知识分子，在面对三千年未有的变局时的挣扎和努力。正像辜鸿铭所说的那样，乃至于光绪穿越前的那个时代，仍然有很多人提到中国近代这段历史的时候，只是看到了头上的那根辫子，苍白而肤浅的高喊打倒满清的口号，却看不到在西方文化的冲击下，不能构建文化价值体系，不能重塑国民精神，这个国家就永远走不出无知和蒙昧。
而这两人，正是黑暗中的先行者，只不过两人选择的方式有所不同。
面对他们，光绪拘谨的像一个小学生一样，恭恭敬敬的请教着开办京师大学堂的相关事宜。他的态度，甚至让坐在一旁的孙家鼐也大为惊诧。
“说到学问，你们都是朕的老师，是这个国