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世界活下来，难呀。幸好，她还有个空间，而且跟着她一起来到了这个世界，不然，王筀鵀觉得自己想要在这个世界平安活到寿终正寝的话，还不如直接买块豆腐撞死来的快。
第三章（）
在采天地灵气，受日月之精华，返本还元之前，王筀鵀觉得当务之急，最先解决的应该是女娲手里招妖幡中自己的那一丝魂魄，这种被迫认女娲为主，把性命交到她的手中，生死全由她来操纵的感觉很不好。
招妖幡是妖族至宝，是上古妖族大兴时，妖皇帝俊和东皇太一在三十三天外立天庭，为了控制天下群妖而炼就的一件法宝，是用来唤三界亿万妖众之物，只要一摇动，凡属妖类，都要前来。据说这个法宝炼成之后，天下间，只要修成了妖，不管身在何处，都会有一丝魂魄被这个招妖幡摄了去。
招妖幡自炼成之后，就成了妖族之主的象征。在妖皇和东皇身死之后，这东西就落到了女娲的手里。想要逃脱招妖幡的控制，只有一个办法，那就是修为足够高。等修为到了一定的程度时，那丝被招魂幡摄去的魂魄，自然而然的就回归本体。
可是不是王筀鵀妄自菲薄，纵使她跟脚还算不错，但是她想要把修为修炼到脱离招妖幡掌控那个境界，哪怕是鸿钧祖师给她讲道，估计没个二三十年也达不到那个水平，但是问题是鸿钧祖师可能给她这么一个小妖来讲道吗？就算是做梦都不会有这样的美事，所以她想要赶在周代商之前修炼到能摆脱招妖幡的地步，那是绝不可能的。可是如果不能摆脱招妖幡的控制，那么不管她跑到哪里，都没用，她的生死依然主宰在女娲的手中。
难道真的无法摆脱女娲的控制，从她手里逃出生天吗？虽然王筀鵀觉得自己过来之后，不会走原来琵琶精的旧路，那么等商朝灭亡的时候，使女娲没有借口将她交出去，但是她不相信女娲，毕竟不怕一万，就怕万一。更何况，王筀鵀不觉得女娲会放过她，因为她觉得当初女娲用招妖幡下密旨给三妖，命令她们去坏成汤江山的时候，不会没想过，要一个有许多忠臣良将的国家在不足三十年内灭亡，需要她们这些“破坏者”做的绝不是什么行善积德的好事。
所以女娲应该从一开始就根本没想过留她们的性命，甚至已经想好了，等事成之后要将她们推出去当“替罪羊”的问题了。当时那句“事成之后，使尔等亦成正果。”不过是哄三妖好好干活，外面包裹着一层蜜糖的□□而已。不然，三妖最后确实如她所言，将事情给办成了，可是她们的结局又是如何？
届时，苏妲己和胡喜媚都死了，难道女娲会留下她这么一个知情人留在世上吗？想也是不可能的事。就算在这期间她并没有像另外两妖一样，做出什么伤天害理的事，女娲为了灭口，恐怕也会用其它的理由杀了她。更何况，像女娲这样的高高在上的神邸，真要灭杀她这么一只宛如蝼蚁一般的小妖还需要理由吗。就算她无辜枉死又如何，三界中也不绝对会有谁站出来，帮她说句公道话。
头上平白无故压座大山就已经够让人不爽的了，而且还悬着一把随时都能取其姓名的利剑，这让王筀鵀根本无法忍受。只是作为一只修为不高的小妖，要怎么才能摆脱招妖幡的控制，从中求得一线生机呢？左思右想，依然无计可施的王筀鵀忍不住唉声叹气起来，你说上清圣人通天道主创立的截教号称有教无类，门下弟子万千，而且大多都是妖怪，你怎么就没有拜进截教门下呢？虽然她知道最后截教随着封神大战的结束而风云流散，但是她想，只要她安安分分的，不出头，不惹事，以她低微的修为，想来申公豹不会看得上她，鼓动她去和姜子牙那边打擂去。
想到截教，王筀鵀眼睛忽然一亮，对呀，阐教讽刺截教“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。”截教很多都是妖修成道，虽然其中有修为高的，但是修为低微的也有很多，据她所知，他们并不受招妖幡的控制。由此，王筀鵀想到了一则传闻，截教的这些妖类出身的弟子，因为是通天正宗门下，所以他们修的是“仙道”，并不受女娲和招妖幡的策动，但同时也算是“叛”出妖族，失去了女娲和招妖幡的庇护和承认，截教妖类出身的弟子从拜入截教的那天起，自此生死干系再与女娲和妖族无关。
说起女娲和招妖幡对妖类的庇护，王筀鵀都觉得是个笑话，自从帝俊和太一巫妖大劫中殒落，自此妖族衰落，人族兴起，天庭被鸿钧祖师身边的童子昊天大帝掌控。妖师鲲鹏带着当时天庭妖族中剩余的力量，避居终年冰天雪地，凶险异常的北俱芦洲。
招妖幡虽然落到了女娲的手里，但是她对生活在东胜神洲，西牛贺洲和南赡部洲这三洲中妖族一盘散沙的现状听之任之，不见有什么庇护。涉及到三清圣人和西方佛门及女娲他们这些大能层次的争斗，王筀鵀想象不能。不过她觉得可能或许女娲的存在就是对妖族的庇护，毕竟众所周知，女娲是蛇尾人身，是妖类成道。可是人类也是女娲造出来的呀。从关系上看，似乎人类和女娲的关系要比妖类更近一点。
妖类以人族为食，人类对妖向来都是恨不得除之而后快，两个种族之间处于敌对关系，而且似乎是不可调和的。只是随着人族的大兴，原本妖类以人族为食这件事渐渐不被三界众生所接受。妖若是吃了人，再也不像以前一样是理所应当的事了，反而被视为不可饶恕的罪孽。不管对妖出手的真实理由是什么，就冲这一点，这妖就不无辜，该杀。所以女娲将三妖交由姜子牙“正法”的理由明堂正道。可是人类抓妖类做坐骑，任意驱使呼喝，随意屠杀妖族，抽筋扒骨，用其皮骨和血肉去炼丹药，炼器，难道就是天经地义的吗？
王筀鵀使劲的摇了摇头，曾经作为人的她，以前站在人类的角度上，没觉得人对妖的做法有什么不妥，但是如今成了妖的她，需要站在妖的角度去考虑问题，自然不会再认为她当人的时候想法是对的。王筀鵀只觉得自己的脑子一片浆糊，太混乱了。她觉得自己太笨，想不通也理不顺这其中的复杂关系。但是她知道一点，那就是不管是什么妖，只要踏上了修炼一途，都盼着“修成正果”，所以女娲对三妖的许诺，诱惑不可谓不大。
三界皆知，除了身合天道的鸿钧祖师，还有太上老君、原始天尊、通天教主、准提、接引和女娲六大圣人。这六大圣人全都在在鸿钧祖师面前听道，前三位为祖师的亲传弟子，后两位则是记名弟子。女娲虽然在鸿钧祖师讲道时座位排在第四，但是她并不是靠着道统而成圣，而是靠着造人的功德成就圣人之位，而且成圣之后，就将娲皇宫搬到了三十三天外，除了身边随侍的侍女和童子，并不收徒。
至于接引和准提两位圣人他们所在的西牛贺洲，因为魔祖罗睺的缘故，西牛贺洲遭受重创，造成天地灵气比其他三洲要稀薄很多，而秉承着灵气而生的各色灵物自然也少之又少，在三界众生的眼里，西牛贺洲现在就是一个贫瘠之地，并不适合修道人居住。更何况，记名弟子和亲传弟子的身份可是天壤之别，而且这两位圣人所创立的“西方教”和三界之前流传的修炼方式大相径庭，所以三界中有志于大道的都想拜入三清门下，很少选择接引和准提两位圣人。
说拜入截教门下的妖类修的是“仙道”，所以不受招妖幡的策动，从而失去了女娲和招妖幡的庇护和承认，但是这话只能蒙蒙那些不知道道法的小妖罢了。事实上，鸿钧祖师传下道法三千，条条通大道，终点都是天道。只是哪怕大家一开始修炼的是同一条道，但是因为每个修炼者对道的理解不同，所以各自有各自的道。道不可计数，所谓的仙道、妖道、佛道、旁门左道，……不过是三界私下的划分而已，在那些修成正果，对道有深刻理解的修炼者眼中，这种划分是非常荒谬的，因为只要是直至大道的道，这些道，在最根本一点上，实际上并没什么不同。
至于那个截教妖类修仙道被视为“叛出”妖族，王筀鵀猜想，应该是通天和女娲就妖族拜入截教之后，达成什么协议之后放出的一种说法。不然，你让那些拜入截教的妖类，明明是截教弟子，却还要受女娲和招妖幡的控制，不管是女娲还是通天圣人都不会允许这种“身属两家”的事情发生。之所以放出这种说法，恐怕有女娲担心妖族一股脑的全都跑到截教门下的缘故，若是妖族全入了截教，那女娲这个妖界之主就成了笑话了，而她手里的招妖幡也没了用武之地，她显然不能接受这种结果。
不过这些都是王筀鵀的猜想，无法得到证实。想到截教那些妖类哪怕修为低微也不受招妖幡控制之后，她就开始琢磨这个摆脱招妖幡的办法。只是现在再想办法拜入截教，学习上清道法，恐怕是不可能了。作为轩辕坟三妖之一，她虽然是这场封神大战中微不足道的一个小卒子，但是既然已经受了女娲的命令，入了局，再想离开，而且还惦记着进截教，不管是通天还是女娲都不能接受她这种行为。届时，恐怕不需要等商朝灭亡，她就先身死道消了。
可是学不到上清仙法，没有正宗的玄门道法，就无法摆脱招妖幡的控制，王筀鵀只觉得郁闷的要死，明明希望就在眼前，可是那一线生机却怎么也没办法抓住，这让她怎么甘心。这让她不由得埋怨起通天圣人来了，既然你“有教无类”，为什么不像太清圣人老子一样，弄本《道德经》流传在外？如果是那样的话，她不就不用这么苦恼了。
太清圣人？《道德经》？王筀鵀忽然想到了什么，眼睛顿时一亮。是了，上清道法没有流传出来，她不知道，所以学不了，但是玄门正宗不仅仅通天一个圣人呀，还有老子和原始这两位呢。原始的玉清道法她是不知道，但是老子的《道德经》她的空间可是有收藏的。三清同出一源，太清道法应该和上清道法具有一样能摆脱招魂幡控制的效果吧？不管有没有用，反正王筀鵀知道，以她的身份和地位，想要弄到三清这三位圣人的道法比登天还要难。更何况，除此之外，似乎再没有其他办法能够让她不再受招妖幡掌控。
沉吟了一会儿，王筀鵀心一横，下了决定，不管了，就这样了，大不了不成功，等商朝灭亡的时候跟着陪葬就是了。说不定她就瞎猫碰上死耗子了，让她蒙对了，从而能逃过一命呢。进入空间，来到书架前，王筀鵀才发现自己的收藏很是丰富，除了老子的《道德经》之外，她这里还有庄子的《南华经》、《太平经》、《度人经》、《三皇文》、《正统道藏》和《常清静经》等诸多道家经书。不仅如此，诸如《周易参同契》、《抱朴子》等道家丹经和《云笈七签》这样的符篆经书竟然也有收藏。
看到《黄庭经》这本书，她忽然想起在知道封神大战要起之时，通天圣人叮嘱过门下，让他们静诵“黄庭”紧闭洞，这个黄庭应该就是《黄庭经》吧？虽然不知道为什么他不让门下修习上清道法，而是静诵黄庭，但是这本书当时能被通天圣人郑重的提起，应该是一本非常重要的道家典籍。将《道德经》和《黄庭经》拿在�