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这样的雕工要是在安羊和蓝小鲸的皇宫，只有拉出去砍了。文政殿是明政殿的偏殿，是大王日常办公和御前会议的地方。在明证殿里就看到了这个王座后面的屏风，感觉怪怪的，说不出来。到了这里，再次看的时候，明白了！
“日月同辉”屏风，当时并没有一个讲解员能为安羊解答为什么使用这样的屏风。回来还是从知网找到了故宫期刊中刊登的一篇韩国朴廷蕙写的一篇文章《王室的权威与统治理念的视觉体现——朝鲜时代宫廷绘画的种类与性质》。
她说“日月五峰屏”它作为象征君王至尊地位的图像，是礼仪性最为显著的装饰画。”日月五峰屏“被设置于君王生前临御的地方与宫殿内外，而君王死后，安置其替代物——御真、魂帛以及神主的地方也必定会设置有“日月五峰屏”。
其图像构成元素包括左右对称布置的日、月、五座山峰，以及意喻长生的山中瀑布、波浪和泡沫等。这些图像元素虽然在帝国和日本的宫廷美术中也很多见，但是朝鲜时代的“日月五峰屏”体现出了相当显著的韩国独有的图像特征。
例如其左右对称的结构、图像元素单纯的形式美、平面性的画面感，及以五方色为主的色彩融合所带来的强烈视觉感。当君王位于宫阙正殿中的“日月五峰屏”后，并面向文武百官而坐时，其权威与威严会被无限放大。或者换一个角度说。
“日月五峰屏”就是以突出君王至高无上的权威与威严为目的的衍生品。再进一步查找，并没有找到该屏风的最初创建时间。为什么要如此的纠结在这个问题上呢？其实，对于清朝历史多少有些了解的朋友就会知道，“日月同辉”在清朝是反清复明的寓意。
在文字狱猖獗的清朝是绝对不允许有的。朝鲜作为清朝的藩国，这个政策自是心知肚明的。按照安羊的推理，这里面会有一种寓意，朝鲜自明朝被后金推翻后，一直处于反清的状态，之后尽管屈服于清朝作为藩国后，对清朝的统治极为不满。
反清之心时常有之。因此，这个屏风在明朝时安羊觉得寓意是臣服于明朝的统治，进而歌颂明朝与“日月同辉”。但由于对清朝是不得不屈服，也许在历史传统的外衣下有一颗“反清复明”之心。这一点，暂且浮脉在这里，让安羊有这种思考的。
不仅仅是因为这一个内容，之后还有几项，才让安羊进而联想到问题的复杂。仅是个人理解而已，欢迎共同讨论。朝鲜的绘画其实都是很简单的，看上去很像朵朵小菊花注意看朝鲜宫殿的这个瓦当上龙抓脚趾的数量是4个。
没错，这个就符合藩国的规制。在宗庙安羊就发现了朝鲜的建筑并不是对称的，在昌庆宫就更是这样了。看到一个中式的宫殿，结果还不是左右对称，总感觉是跑偏的，包括下面的这个“养和堂”的匾。安羊问讲解员这个匾为什么不放在正中间。
怎么也没有回答明白安羊的问题。沿阳和殿的岩石而上，便是慈庆殿遗址，透过落叶枯枝，看着远处的欢庆殿，确实有一种历史的沉重。这些宫殿经历过怎样的历史，他们或被拆毁，或被付之一炬，或被重建，命运多舛。拥有它们的大王。
后妃们同样经历着生老病死。如果这些历史的痕迹还能给安羊和蓝小鲸这些参观者一点感触的话，尝试想象他们的存在与感触，安羊想着应该是这些宫殿留给安羊和蓝小鲸最珍贵的精神财富。在讲解员即将结束她的讲解的时候，她从地下捡起一个松果。
再一次熟悉的单词beautiful，verybeautiful，安羊为什么体会不到呢，审美出现问题了天色渐黑，圆满结束了今天首尔宫殿之旅，学习到很多，也发现很多，至少那个“日月同辉”让安羊感触颇深，带着疑问明天继续宫殿之旅，寻找答案。
坐上地铁，准备开始平安夜的狂欢去。第一站先到东大门，怎么感觉是到了动批（京城动物园服装批发市场）？？？直接到doota去寻找传说中的remicone乌云冰淇淋了。还算好找，卖冰激凌的小妹长得蛮漂亮的，估计也是整过的吧。
终于吃到了乌云，就是一个，冰激凌口感还算不错，而且里面还有跳跳糖，儿时的感觉！现在想起来，上牙膛还有痒痒的感觉。但是对于不怎么吃糖安羊来讲，还是非常甜的。吃完冰激凌，找到了清溪川，就在离doota不远的地方。未完待续。
373 想要（）
看到大家都到这里拍照，照片上还是很小清新的。
但是，咳咳，但是，安羊到了这一看，就是一个破河沟子，周边种着些芦苇，在茂密的地方，闻到一股子动物园狮虎山，腥骚恶臭的味道。不说，大家也知道是什么了。河宽不过几米。
韩国人把这里说的跟朵？？似的，至于不至于啊？这让安羊再次浮现出昌庆宫讲解员，看到个东西就说ba，真是汗颜。失望的离开了臭河沟子，还是古建筑对安羊有兴趣，来到东大门的城门楼，看着熙熙攘攘的车流，这现代与历史的结合。
真的是有感觉。从东大门直接坐地铁到了传说中的明洞，平安夜真是人多啊，出地铁都是一个困难的事情。以为明洞就是一条街，结果还真的不是，是呈井字分布的一个商业区。如果想直接进入中心区，从地铁4号口出来，要是打算去明洞2号街吃饭的话。
从8号口出来比较方便一些。走进平安夜的明洞，并没有想象的中浓浓的圣诞气氛，灯红酒绿的感觉还是有的。其实来这里的不单单是国人，还有当地人，因为耳朵旁边经常听到“前轱辘不转，后轱辘转的思密达”。如此集中的商业街，逛起来还是很爽的。
安羊是一个不太爱逛街的，买东西也是一眼货，但是到了这里，也不由自己的逛了起来。除了一些熟悉的牌子看看，主要是要比比价格，都说韩国多便宜，但是还要眼见为实才好。第一次逛还真没有什么感觉，只是凑了个热闹罢了。
小熊的男装还是可以看看的，这里还真算是便宜，要比国内便宜多了，一件羽绒服才合1多人民币。但是韩国这里的款式，说实话要比国内显得成熟，不知道是怎么回事。一个德国的牌子，2005年被韩国购买后，品牌应该是韩国的。
但是被韩国称为自有品牌的确有些偷梁换柱。的成功缘于韩国的影视营销，在一diǎn不能不说棒子有手段，如同端午节他们说的也是有鼻子有眼儿的，如出一辙。一出渔童故事的上演。一度周边有很多人说这是法国的牌子，安羊告诉他们这是棒子的牌子。
都说安羊瞎说。不能不说巴黎两个字，有多误导。饿了一天了，该正式吃一顿韩餐了，当然离不开烤肉。本来想在东大门那家店吃，怎奈没有找到，误打误撞的看到了明洞这家，赶快的进门吃吧！还是五花肉最诱人，吃一口吱吱直冒油酒足饭饱后。
直奔乐天了，这边的乐天是连在一起的，青年、购物、免税都在一起，但是来的太晚了，居然21diǎn就关门，真是太不可思议的，在京城的平安夜有的都要24diǎn才关门，想在这里寻找平安夜的感觉，还真不是地方。来到免税下面的明星大道。
还以为是多么庞大的地方，其实就是一个小过道。免税店关门了，外面的酒店的灯光还算不错，算是有一些平安夜的感觉。明洞天主教堂，一座简单的哥特式建筑。还是回来才注意到，在这张照片上，教堂正好在猎户座的映衬下。教堂的正前。
搭了一个临时的木房，里面应该是模仿耶稣降生时的样子，有很多人围观，还有电视台的人在这里采访，估计要等到夜里12diǎn的时候会有活动吧。又在明洞转了一圈，吃了一些小吃。这个紫菜包饭，八抓鱼还有萝卜，买的是个套餐，还真的是辣。
不过在韩国，别管吃什么，都会给你一壶冰冰凉的白开水，吃了冰水也就不觉得辣。第一天的旅行结束了，慢慢的可以感觉到韩国的一种感觉，古建受帝国明代的影响真的是很大，宫殿的牌匾均是用汉字。但是，对于现在的韩国，正在努力摆脱历史对它的束缚。
一切都在努力的改变，感觉像是让大家摆脱对它历史藩属和殖民地的看法。第二天困惑首尔天亮的还真是晚呢。今天上午准备继续逛宫殿，因为中午约的是昌德宫秘苑的游览，所以利用早上的时候先去比较小的德寿宫。德寿宫的大门也是向东开的。
不知道是因为什么，听说是向南开，门前是山，觉得有些寒酸，不知是否是真的。这里是唯一一个没有遇到讲解的宫殿，这里最有名的还是西洋式建筑，也是从这里安羊了解到朝鲜王朝与清朝共通之处。德寿宫可以说是朝鲜王朝末代皇帝办公的地方。
高宗的登基大典也是在这里并宣布“大韩帝国”的成立，从这里再也没有大王的称号，直接改为皇帝，时间是1897年。在之前朝鲜已经宣布脱离清朝藩属地位，与日本联手抵抗清朝，怎奈这是日本别有用心的阴谋。在中和殿藻井中的双龙。
爪子的脚趾都是五个，这也就附和当时的历史背景。高宗称帝，因此象征皇帝的龙的脚趾也应该是5个。在百度和德寿宫自己的简介中是这样表述的：帝国和韩国大部分都是以五爪龙象征王，以七爪龙象征皇帝。安羊表示严重怀疑。
至少安羊问过一些对帝国龙很有研究的人，他们都表示没有听说过这个说法。而且对故宫里面的藻井中的龙爪看，都是五个脚趾，难道明清的皇帝都要自轻自贱吗？明显是百度引述了德寿宫的简介，一个障眼法。石造殿，是韩国最早的西洋建筑。
建造于1900年，还真是够晚的。高宗崇尚西洋更亲近东洋，喜欢喝咖啡，骑自行车（这也是后来问昌德宫讲解员告诉安羊的），最后也是被日本人软禁在了这里。朝鲜的末代皇帝，是不是和清朝的溥仪的人生有着很多很多相同的地方，都比较崇洋媚外。
想借助日本人恢复自己统治的政权，但最终都被日本人所用，等等。石造殿是要预约参观的，但是地下一层是可以随时参观的，还挺有意思的是，这里可以盖8个不同的钢印，还是很有纪念意义的。不到一个小时就把这里转完了，赶快去最关键的昌德宫了。
今天第二站就是这次最期待的昌德宫了，是后期作为朝鲜王朝的正宫使用，到末代皇帝的时候正宫便是早上去的德寿宫。昌德宫是今保存最为完整的一座宫院，而且秘苑据说非常值得游览，因此，1997年被列为世界文化遗产。
而且《大长今》中王宫的场景会选择在这里拍摄，这对安羊来说应该是比较重要的一diǎn，耳畔又再一次响起了“武大郎”的声音10diǎn来钟到的这里，正好又赶上免费中文讲解，真是人品啊。这个宫殿安羊觉得真的是奇怪，没有按照左右对称进行建造就罢了。
结果一进敦化门要想进入它的主殿，先要右转再进入进善门。后来转过秘苑才知道，敦化门正对着的是秘苑的后门方向。刚开始由于是惯性思维，还以为是中规中矩的建造格局，结果七绕八绕，给安羊弄得都不知道哪是哪了。
顺着甬道向前直行后，又要左转，这才进入主殿的大门—仁政门。仁政殿前一样有着品级台，这里是朝